tag:blogger.com,1999:blog-49991661160961110492011-11-28T05:13:07.899+05:30Sri Lanka GuardianSri Lanka Guardiannoreply@blogger.comBlogger3691100tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-4311371372144301652011-03-10T15:02:00.003+05:302011-03-10T15:05:22.400+05:30<script language="JavaScript1.2">//Translucent scroller- By Dynamic Drive//For full source code and more DHTML scripts, visit http://www.dynamicdrive.com//This credit MUST stay intact for usevar scroller_width='150px'var scroller_height='115px'var bgcolor='#E0EFD1'var pause=3000 //SET PAUSE BETWEEN SLIDE (3000=3 seconds)var scrollercontent=new Array()//Define scroller contents. Extend or contract array as neededscrollercontent[0]='mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm'scrollercontent[1]='nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn'scrollercontent[2]='nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn'////NO need to edit beyond here/////////////var ie4=document.allvar dom=document.getElementById&&navigator.userAgent.indexOf("Opera")==-1if (ie4||dom)document.write('<div style="position:relative;width:'+scroller_width+';height:'+scroller_height+';overflow:hidden"><div id="canvas0" style="position:absolute;background-color:'+bgcolor+';width:'+scroller_width+';height:'+scroller_height+';top:'+scroller_height+';filter:alpha(opacity=20);-moz-opacity:0.2;"></div><div id="canvas1" style="position:absolute;background-color:'+bgcolor+';width:'+scroller_width+';height:'+scroller_height+';top:'+scroller_height+';filter:alpha(opacity=20);-moz-opacity:0.2;"></div></div>')else if (document.layers){document.write('<ilayer id=tickernsmain visibility=hide width='+scroller_width+' height='+scroller_height+' bgColor='+bgcolor+'><layer id=tickernssub width='+scroller_width+' height='+scroller_height+' left=0 top=0>'+scrollercontent[0]+'</layer></ilayer>')}var curpos=scroller_height*(1)var degree=10var curcanvas="canvas0"var curindex=0var nextindex=1function moveslide(){if (curpos>0){curpos=Math.max(curpos-degree,0)tempobj.style.top=curpos+"px"}else{clearInterval(dropslide)if (crossobj.filters)crossobj.filters.alpha.opacity=100else if (crossobj.style.MozOpacity)crossobj.style.MozOpacity=1nextcanvas=(curcanvas=="canvas0")? "canvas0" : "canvas1"tempobj=ie4? eval("document.all."+nextcanvas) : document.getElementById(nextcanvas)tempobj.innerHTML=scrollercontent[curindex]nextindex=(nextindex<scrollercontent.length-1)? nextindex+1 : 0setTimeout("rotateslide()",pause)}}function rotateslide(){if (ie4||dom){resetit(curcanvas)crossobj=tempobj=ie4? eval("document.all."+curcanvas) : document.getElementById(curcanvas)crossobj.style.zIndex++if (crossobj.filters)document.all.canvas0.filters.alpha.opacity=document.all.canvas1.filters.alpha.opacity=20else if (crossobj.style.MozOpacity)document.getElementById("canvas0").style.MozOpacity=document.getElementById("canvas1").style.MozOpacity=0.2var temp='setInterval("moveslide()",50)'dropslide=eval(temp)curcanvas=(curcanvas=="canvas0")? "canvas1" : "canvas0"}else if (document.layers){crossobj.document.write(scrollercontent[curindex])crossobj.document.close()}curindex=(curindex<scrollercontent.length-1)? curindex+1 : 0}function resetit(what){curpos=parseInt(scroller_height)*(1)var crossobj=ie4? eval("document.all."+what) : document.getElementById(what)crossobj.style.top=curpos+"px"}function startit(){crossobj=ie4? eval("document.all."+curcanvas) : dom? document.getElementById(curcanvas) : document.tickernsmain.document.tickernssubif (ie4||dom){crossobj.innerHTML=scrollercontent[curindex]rotateslide()}else{document.tickernsmain.visibility='show'curindex++setInterval("rotateslide()",pause)}}if (ie4||dom||document.layers)window.onload=startit</script><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-431137137214430165?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-69502464340410050032010-09-26T02:32:00.000+05:302010-09-26T02:32:22.464+05:30සුජාත දේශයේ අවජාතක "පොලිටික්ස්"<span style="font-size: large;"></span><br /><div style="background-color: #660000; color: white; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">මහාචාර්ය ලක්සිරි ප්රනාන්දුගේ කසඩ දේශපාලන චින්තනයට සරල ප්රතිචාරයක් </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.lankanewsweb.com/Sinhala/Feature/FEIMAGES/Dummy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="390" src="http://www.lankanewsweb.com/Sinhala/Feature/FEIMAGES/Dummy.jpg" width="580" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><b><span style="font-size: large;">නිලන්ත ඉලංගමුව </span></b><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ආණ්ඩුවේ හෙවත් රාජපක්ෂගේ කෙරුවාවට ගරුත්වයක් දීම සඳහා ඉන් ආනිසංස ලැබෙන අය කටයුතු කරන ආකාරය කදිමය. ඔවුහු සුදු පාටට කලුපාට කියති. කලු පාටට සුදු කියති. මළගම මගුල් ගෙයක් ලෙස දකින ඔවුහු මගුල් ගෙදරට මළගමක් යැයි කියති. එහෙව් රටේ පවතින මේ චිනතනය එහෙයි කියා පිළිගැනීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැත්තේ නීතියට ඉහලින් තම පරම්පරාව මෙන්ම තමන්ගේ බල්ලන්ටද නිදැල්ලේ හැසිරීමට අවශ්ය වටපිටාව සකස් කර ඇති හෙයිනි. මොවුන් සපාකන්නේ නිතියෙන්ද හව් හරණක් නැති මෙරටේ බදු ගෙවන අහිංසකයින්ය. ඔවුහු පිඩාවට පත් කිරීම පහසුය. බලයේ සිටින උන් මෙය ශ්රේෂ්ඨ ජයග්රහණයක ශ්රේෂ්ඨ නිරමාණයක් ලෙස උදම් අනති . එහෙව් අයෙක් මහජන මුදල් කාබාසිනියා කොට රටේ අහිංසකයින්ට වැඩ පෙන්නීම සඳහා 130ක් සමඟ නිව් යෝර්ක් ගියේ රුපියල් මිලියන 1000කට වඩා වියදම් කොට යැයි මාධ්ය වාර්තා කළේය. මෙය මෙවර එක්සත් ජාතීන්ගේ සම්මේලනය සඳහා තනි රාජ්ය නායකයෙකු සමඟ ගිය වැඩිම පිරිස වේ. ඉන් කියවෙන්නේ මේ පෘතුවි තලයේ සිටින උන්මන්තකම නායකයා රාජපක්ෂ බවය. මේවා ලංකාවට අයිති භුමි ප්රදේශයෙන් එහා උන්මන්තක විහිලු හෙවත් සුජාත දේශයක අවජාතක "පොලිටික්ස්" මිස ඊට කිසිවෙකුත් වටිනාකම් දෙන්නේ නැත. රටක විනය සහ පිරිහී ඇති ප්රමාණය තීරණය වන්නේ මෙවැනි සිදුවීම් වලිනි. රාජපක්ෂගේ විදේශ ප්රතිපත්තිය එනම් ජාතිය ගොඩනැගීම උදෙසා වූ ජාත්යන්තර ගනු දෙනු සඳහා සිදු කරන ගුවන් සවාරි "හනිමූන් ටුවර් " බවට පත් වී තිබේ. සැබවින්ම රට හදන්න සල්ලි පිටින් ඉල්ලන රාජපක්ෂ සිදුකරන මෙම ඛේදජනක නෙයියාඩකම් දැක සතුරන් පස් වනක් ප්රීතියෙන් පිනා යනු ඇත. මිතුරන් ප්රතිකාර ලබාදීමට නොහැකි උන්මන්තක මිතුරා දැක ඉන් නික්ම යනු ඇත. කපටින් තමන්ගේ අපේක්ෂා මුදුන් පත් කර ගැනීම සඳහා තව තවත් දුර්වල වීමට ඉඩහැර අනුග්රහය දක්වනවා පමණක් නොව කරන දේ හරියයි නිතර නිතර සංදේශ නිර්මාණය කරනු ඇත.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මාගේ මිතුරියක වන එක්සත් ජනපද ජනධිපති බැරක් ඔබාමාගේ දේශපාලන ව්යාපාරයේ ප්රමුඛ පෙලේ ආධාර කාරියක සේම හාර්වඩ් සරසවියේ නිතිය පිළිබඳව හදාරන්නෙකු පසුගියදා, ලංකාවේ දේශපාලන ප්රවණතාවය ගැන අප අතර පැවැති කතා බහේදී , ඔබේ රටේ නායකයින් මේ තරම් උන්මන්ත්කයින් ලෙස හැසිරෙන්නේ සමස්ථ වශයෙන් සමාජයේ ගොඩ නැගී ඇති නිහඩතාවය සහ බලයට එරෙහි වන්නන් පාලනය කිරීමට ආණ්ඩුව ගෙන යන කුඨ උපක්රම නිසා යැයි ප්රකාශ කළාය. මෙය අපි සමාජීය ප්රතික්ෂේපය (සෝෂල් ඩිනායල් ) යැයි කියමු. එවිට මාගේ පිළිතුර වූයේද ඒ හා සමාන එකකි. එනම් ඔබට ඔබේ සමාජය තුළ පොදු හැඟීම (කොමන් සෙන්ස්) ඝාතනය කළ හැකිනම් ඔබේ පාලනයෙන් බැට වින්දද / නොවින්දද සාමාන්ය ජනතාව ඊට විරෝධය දැක්වීම ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. එය යලිත් සාමාන්ය තත්වයට පත්වීමටනම් සීමා රහිත බලයේ නියත අවසානය වන ඛේදවාචකයකින් පසු උදාවන පශ්චාත් තත්වය ඒසඳහා වටපිටාව සකස් කරනු ලබයි, යනුවෙනි. එතෙක් ඉන් පීඩා විඳින්නන්ට සිදු වන්නේ ඛේදවාචක වලින් සතුට සොයා ගැනීමටය. ඒ අතර මෙම උන්මන්තක ස්වභාවය හදුනා ගන්නා අය වලුන්ට විරුද්ධව කළ හැකි උපරිමය "බලය" විසින් එහි පැවැත්ම උදෙසා සිදු කරනු ඇත. ලංකාවේ සිදු වන්නේ මෙයයි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">නොපවතින දේශපාලන ශිෂ්ටත්වයක් තියෙනවා යැයි කියමින් ඒ ගැන පට්ට පල් බොරු කියන ඇතැමුන්ගේ විචාර කියවීමේදී සමාජයේ බුද්ධිමය වශයෙන් පවතින බිඳ වැටීම තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත. ලංකාවේ "බුධිමතුන්" එනම් මහාචාර්ය හෝ ආචාර්ය පදවියක් නමට ඉහලින් ඇති බොහෝ අය ( විශේෂයෙන් ආචාර්ය මර්වින් සිල්වාද අපේ රටේ බුද්ධිමතුන්ගෙන් කෙනෙකි.) රාජපක්ෂ විසින් පසුගියදා එක්සත් ජාතීන්ගේ සමුළුවේදී කළ කතාව පිළිබඳව විස්තර කිරීමට ගොස් අමුතු ප්රමෝදයක් ලබාගෙන ඇති සැටියෙකි. ඉන් මහාචාර්ය ලක්සිරි ප්රනාන්දු අද දින ( සැප්තැම්බර් 26) ආණ්ඩුවේ සිළුමිණ පුවත්පතට ලබා දී ඇති සම්මුඛ සාකච්චාවේදී ඉදිරිපත් කොට ඇති අදහස් කියවීමේදී ඉහත සඳහන් වටපිටාව ඉතා පැහදිලිව නියැදි සමඟ හදුනා ගත හැකිය. මහාචාර්ය ජි. එල් පිරිස් ඇමති දුරයක් ලබාගෙන තමාගෙන් නීතිය ඉගෙන ගත් සිසුන්ට මෙන්ම ඔහු ගැන කිසිවක් නොදන්නා පිරිස් හමුවේ විහුලුවට ලක් වී සිටිනවා සේම තම හර්ද ශාක්ෂිය අබිමුකවද විත්තිකරුවෙකු වී සිටිනු පෙනේ. එය 18වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය පාර්ලිමේන්තුවේදී "හදිසි" පනතක් ලෙස විවාදයට ගන්නා විට ද්රවිඩ ජාතික සන්ධානයේ මන්ත්රී එම්. සුමන්තිරම් ඉදිරි පත් කළ ඉතා ප්රසංසනීය කතාවෙන් විස්තර කළේය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මෙවර මහාචාර්ය ලක්සිරි ප්රනාන්දු කියන්නේ ජනාධිපති රාජපක්ෂ කළ කතාව එක්සත් ජාතීන්ගේ සමුළුවකදී අපේ නායකයෙක් කළ විශිෂ්ටතම කතාව ලෙසයි. ඊට හේතුව ලෙස කාරණා කිහිපයක් ගෙන හැර දක්වන හෙතම, එය රටේ අනාගතය දෙස බලා කළ කතාවක් ලෙසත් ඉන් ඉදිරියේදී මහත් පල මහානිසංස ලැබෙන බවත් ගෞරව පුර්වකව පැහැදිලි කරනු ලබයි. ජනාධිපතිවරයාගේ කතාවට ඉතා හොඳින් ඇහුන් කන් දුන්නේනම් එහිදී ඉතා පැහැදිලි වන කාරණයක් වන්නේ සාමුහිකව කළ කටයුත්ත එනම් කොටි සංවිධානයට එරෙහිව කළ යුද්ධය, හෙතම වර්තමානයේදී කරණ සියලුම කාරණා වසා ගැනීමට සහ සාදාරනීකරණය කිරීමට ඉතා ශුක්ෂම වූ බලවත් උත්සහයක් ගත් ආකාරයයි. වාසනාවට හෙතම සමීපයේ ටෙලිප්රෝම්පරය සැමදා මෙන් තනි රැක්කේය. නමුත් ඔහු තම කතාව පුරා අමතක කොට ඇත්තේ තමාගේ අවශ්යතා ඉටු කර ගැනීම සඳහා හදුන්වා දුන් 18 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය ගැන එකසත් ජනපදයේ රජය දෙපාර්තමේන්තුව මීට සතියකට පෙර නිකුත් කරනු ලැබූ විවේචනාත්මක නිවේදනයයි. ආණ්ඩුව ඊට ප්රතිචාර දැක්වුවද එහි කිසිඳු ආකාරයක පිළිගත හැකි තර්කයක් නොතිබුණා සේම එය නිකුත් කරනු ලැබුවේ මහාචාර්ය පීරිස්ය. නමුත් ජනාධිපතිවරයාගේ කතාවේදී එය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය නඩත්තු කිරීම සඳහා වැඩිම මුදලක් වැය කරණ එක්සත් ජනපදය වඩාත් සවිස්තරාත්මකව බලාපොරොත්තු වූවා විය හැකිය. ඒ මන්ද කොටි සංවිදානයට විරුද්ධව කළ යුද්ධයෙන් ඇති කළ තත්වයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් ස්වභාවයක් රට තුළ ඇති වී තිබේ. ඒ නිසා කොටි සමග කළ යුද්ධය රාජපක්ෂගේ කුණු වසා ගැනීම සඳහා පාවිච්චි කරණ පිළිණු වී ගිය සංසිද්ධියක් පමණක් වී තිබේ. සැබවින්ම යුධ ජයග්රහණය වඩාත් වටිනා ලෙස විකිණිය හැකි වටපිටාවක් තිබුණි. නමුත් රාජපක්ෂ විසින්ම එයට සහ ඊට දායක වූවන්ට ලබා දිය යුතුව තිබු ගරුත්වය නොදීමෙන් අහිමි කර ගත්තේය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">සුභ සිහින දැකීම හොඳය නමුත් ගැටලුව වන්නේ අගුණ දැක දැකත් එය ගුණ යැයි කීමය. එය මහාචාර්ය ප්රනාන්දු සැමදාම දකින්න පුරුදු වී සිටි ආකාරය හෙවත් වැල යන අතට මැස්ස ගසන්නාගේ ක්රමෝපාය මිස තමන්ගේ ආත්ම ගරුත්වය ගැන සිත සිතා කටයුතු කරන්නාගේ සත්පුරුෂ ලක්ෂණය නොවේ. මේ හා සමානව ආණ්ඩුව විසින් නඩත්තු කරණ ඒෂියන් ට්රිබුන් වෙබ් අඩවියේ ලේඛකයෙකු ඉදිපත් කළ අදහසකින් කියවුනේ, ජනාධිපතිවරයාගේ කතාවට නියමිත ගරුත්වය දීමට ලෝක ප්රජාව අපොහොසත් වී ඇති බවයි. වෙනස මහාචාර්ය ප්රනාන්දු සිංහලෙන් ලිවීමත්, අදාල ලේඛකයා ඉංග්රීසියෙන් ලිවීමත්ය. ඔහුට අනුව ජනාධිපති බැරක් ඔබාමා තම කතාවේදී ලෝකයේ ත්රස්තවාදය සහමුලින්ම මුලිනුපුටා දැමු ඒ ශ්රේෂ්ට නායකයා කළ වීර වික්රමය ගැන වචනයකින්දු මතක් නොකර සිටි බවයි. ඒ වෙනුවට සීමා රහිත බලයේ ඇති අනතුරු දායක ස්වභාවය සහ ඉන් මානව නිදහස උල්ලංඝනය වීම ගැන ක්රමෝපයිකව විස්තර කළේය. තමා ජනධිපතිධුරයට පත් වී මාස නවයක පමණ කෙටි කාලයක් පසු කොට ඇති ජනාධිපති ඔබාමා එහිදී ඉදිරිපත් කළ කතාව දැකුම් කලු වන්නා සේම ඉන් ඔහු ඉදිරි කාලය සඳහා අනුගමනය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන විදෙස් ප්රතිපත්තියද සාරාංශ ගත කළේය. එයට අනුව ලංකාව ස්ථාන ගත වී සිටින්නේ ඔබාමා විරෝධී ප්රතිපත්තියකය. රාජපක්ෂ ගෝලීය මුලිකාංග තම රටට ගැලෙපෙන ලෙස සකස් කර ගත යුතු යැයි කියන්නේ තමාගේ ආණ්ඩුකරණය ගෝලීය මට්ටමෙන් සදරනිකරණය කිරීම සඳහාය. මහාචාර්ය ප්රනාන්දු විශිෂ්ට යැයි කියන්නේ එයයි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අද වන විට තමාට ලැබෙන සිමා රහිත ආර්ථික ප්රතිලාබ හැර වෙනත් පරාර්ථකාමී වුවමනාවෙන් සිටින කල්යාණ මිත්රයකු ලංකාවට නොමැත. එසේම ලංකාව ආර්ථික වශයෙන් ණය බරින් නිදහස් කළ හැකි මිතුරන් සමග ක්රමෝපයිකව ගනුදෙනු කිරීමේ අවස්ථාවද නැති කොට තිබේ. ඒ වෙනුවට ඉදිරියේදී ලංකාවට අධික පොලියට ණය ලබා දීමට සුදානම් බටහිර මෙන්ම පෙරදිග සගයින් බිහි වනු ඇත. නමුත් උගුල් වලින් ගැලවීම සඳහා ආධාර ලබා දෙන මිතුරන් තව තවත් අහිමි කර ගනු ඇත. තමන්ගේ ස්වයිරීත්වය පාවාදීමට නොහැකි නිසා යුරෝපා සංගමයේ ජි.එස්. පි. ප්ලස් සහනය තුට්ටුවකට මායිම් නොකළ ආණ්ඩුව, ලංකාවේ ලක්ෂ සංඛ්යාවක් රැකියා වියුක්තිකයින්ගේ ගොඩට එකතු වන විට වැඩකට නැති හිස් රංගනයක නිරත වී සිටියි. සැබවින්ම යුරෝපා සංගමය ලංකාවේ යහ පාලනය ඇති කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කළ කොන්දේසි පහළොවෙන් කිසිවකින් රටේ ස්වෛරීත්වය කෙලසෙන්නේ නැත. ඉන් රාජපක්ෂට තුන්වැනි වරටත් ජනාධිපති වීමට බාධා එල්ල විය හැකි නමුත් ප්රජාතත්රවාදය හෝ රටේ බෞමික අඛණ්ඩතාවය සඳහා එකී කොන්දේසි කිසිම බලපෑමක් කරන්නේ නැත. මහාචාර්ය ලක්සිරි ප්රනාන්දු මෙකි වටපිටාව ගිලදමා වෙනත් මායාවක පැටලී ජනාධිපතිගේ කතාවෙන් ලැබෙන්න යන්න නිධානයක් ගැන සිහින දැකීමට අනෙකා හුරු කිරීමට යන්ත දරන්නේය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඔහුට නොතේරෙන කමට හෝ හිතාමතා සගවා ගත්තාට, දේශපාලනය ගැන "අ' දන්නා කෙනෙකුට තේරෙන සරල දෙයක් වන්නේ රටක පැවතිය යුතු මුලිකාංග වලින් ඒ රට ගලවා තමන්ගේ අල්ලට ගෙන නැටවීමට හැකි වට පිටාවක් සකස් කරගත් විට ඇතිවෙන්නේ පෘතුල කැමැත්තක් ඇතිවීමට වඩා කැමැත්තක් ඇති බවට කරණ නිර්මාණයකි. තීන්දුව අබිබවා නිර්මාණය මතුපිටට පැමිණේ . එය සැබැව යටපත් කරණ අතර එහි ආනිසංස ලැබීම සඳහා දීර්ඝ කාලයක් ගත වේ. 2005 දී මිලියන 137 ක් ඉපැයූ රුපවාහිනිය 2009 වසරේදී එය මිලියන 4.7 ක් පමණක් දක්වා අඩුකර ගත්තේ මෙකි නිර්මාණකරණයේ ඛේදජනක අස්වැන්නේ ඉතාම ප්රථමික ප්රතිපලයක් ලෙසය. ජනතාව කැමතිනම් මේ උත්තමයා කොච්චර කාලයක් හිටියම කුමක්දැයි අසන අයවලුන් තම තමාගෙන් අසා ගත් යුත්තේ එයයි. මහාචාර්ය ලක්සිරි ප්රනාන්දුගේ පොලිටික්ස් වලින් සඟවා තබන්නේද මෙකි යථාර්තයයි. ජනාධිපති ඔබාමාගේ කතාව රාජපක්ෂගේ පාලනයට රතු එළියක් වන්නේ මේ නිසාය. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-6950246434041005003?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-48979191964685904812010-09-24T19:40:00.000+05:302010-09-24T19:40:17.858+05:30පෙනුම හා ඇතුළාන්තය<div style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=srila025-20&o=1&p=8&l=bpl&asins=0275996670&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe>Note from the Beyond Frame</b></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඇතුළාන්තය කුමක් දැයි පිටින් බැලුවහම පෙනෙන අවස්ථාවන් මෙන්ම නොපෙනෙන අවස්ථාවන් ද තිබේ. බොහෝ දෙනෙක් ලිහා බලන්නේ නැතිව පිටින් පෙනෙන දේම ඇතුළේ ද ඇතැයි විශ්වාස කරති.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">පෙනුම ගාම්භීර බොහෝ දෙනෙකුගේ වැඩ පලේ පල් ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඒ වුනාට මිනිසුන් සරණ යන්නේ පිටට පෙනෙන ඒ පෙනුම ය. ඇතුළත හගිස්සවා දැන ගැනීමට මේ බොහෝ අයට හැකියාවක් නැත. සමහරුන්ට ඊට ඕනෑ කමක් නැත. සමහරු ඊට බියය. බොහෝ දෙනෙකු තමන් මෙතෙක් විශ්වාස කරගෙන සිටි දෑ අර්බුදයකට යනවාට කැමති නැත. එය තමන් ගත කරන මේ ස්ථාවර ජීවිතයට ප්රශ්න එකතු කරන නිසා ය. ඒ නිසාම විශ්වාසය ප්රශ්න නොනගාම විශ්වාස කරගෙන උන් ජීවත් වෙති.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මතුපිටින් බැලුවහම දේශප්රේමය හොද ය. එහෙත් ඇතුළතට රිංගා බැලුවහම පෙනෙන්නේ එය යොදා ගෙන ඇත්තේ තමන්ගේත් තම පරපුරේත් යහපත සදහා බව ය. දෙවැන්නේ අභිවෘද්ධිය සදහා රට විකුණන්නට වුවමනා වුවහොත් දේශප්රේමීහු එය ද කැත නැතිවම විකුණති.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">(මහින්ද රජතුමා කියන්නේ සරත් ෆොන්සේකා එවැනි දේශප්රේමීයෙකු බව ය. සරත් ෆොන්සේකා කියන්නේ මහින්ද එවැනි දේශප්රේමීයෙකු බව ය. එවැනි තක්කඩියෙකු හිරේ දමා මදි බවත් එල්ලා දැමිය යුතු බව එක්කෙනෙක් කියනවිට අනෙකා සමහර විට සිතෙන් පතනු ඇත්තේ මුන් සම්බන්ධයෙන් මට බලයක් ආවොත් ඒ දේම මුන්ට කරමි යැයි කියා ය.)</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දේශප්රේමය තක්කඩියෙකුගේ අවසන් රැකවරණය යන කියමන රාහුල හිමියන්ට (අප මේ මෑතකදී උපුටා දැක්වු පරිදි) මතක්වන්නට ඇත්තේ මේ නිසා විය යුතු ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">සිල් ගන්නා හා දන් දෙන්නා වූ සමහරුන්ගේ ඇතුළාන්තයට එබුනහම තියෙන්නේ කුහකත්වය හා වංචනිකත්වය යි. දානය හා සීලය අර සියලු ගන්ධස්කාර කටයුතු වසනා සේලයයි. ඒ වුනාට එවැනි සිල් ගන්නා කෙනෙක් දෙස දන් දෙන කෙනෙක් දෙස මතුපිටින් බලා මහා පින් ඇත්තෙක් යැයි කියා අපව රවටා ගන්නට අප කැමති ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">(කොළඹ අසපුවල වසනා භික්ෂූන් වහන්සේලා මීට දිය හැකි හොදම උදාහරණය.)</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">උපාසක බක බක- අල්ලන්නේ මීයන් දෙක දෙක කියා පැරණි උපහැරණයක් ඇත්තේ මේ නිසා විය හැකි ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දේශය හා ආගම තරම් වංචනිකයින් හා කුහකයින් විසින් තමන්ගේ සියලු දුගද වහගන්නට භාවිතා කළ වෙනත් දේ ලෝකයේ නැති තරම් ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">පිට පෙනුමට රැවටෙන අන්ධ අනුගාමිකයින් ලවා තමන්ගේ පෞද්ගලික අභිවෘද්ධිය මුන් විසින් ලගා කරගනු බලා සිටීම අපට උරුමව ඇති කරුමයයි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">උන් දේශප්රේමී වන තරමට අප දේශද්රෝහීන් වන අතර උන් ආගම් අතර වෛරය පතුරවන තරමට අප ආගම නොඅදුනන නරුමයන් බවට පත් වෙයි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඒ ද අපේ උරුමයයි. අනෙත් අතට කරුමයයි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">පිට පෙනුමට නොරැවටී දවටනය ලිහා ඇතුළ බලන්නට ජනතාව උගත් දාක මේ සියල්ල වෙනස් වනු ඇත්තේ ය. ඒ කලු කපුටා ඒ වනවිට සුදු නොවී තිබුනොත් ය. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-4897919196468590481?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-70082318923003453102010-09-24T19:29:00.000+05:302010-09-24T19:29:39.018+05:30ත්රස්තවාදියා එන්නේ කොහෙන්ද?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TJyuam4s6GI/AAAAAAAABbs/y3J3dPRu7P0/s1600/sunantha.5.5.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="http://1.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TJyuam4s6GI/AAAAAAAABbs/y3J3dPRu7P0/s200/sunantha.5.5.JPG" width="200" /></a></div><i style="color: #274e13;"><b><span style="font-size: large;">දරුණු වධ හිංසාවන්ට ලක් වූ දෙසොයුරන් වාසනාවකට මෙන් නිදහස් වන්නේ එම අවස්ථාවෙහි කොළොම්බියාවෙහි නිරීක්ෂන වාරිකාව නිරත වෙමින් සිටි අන්තර් ජාතික මානව හිමිකම් දූත මණ්ඩලයක් නිසා ය. වාමාංශික ගරිල්ලන්ට හිතවත්කම් දැක් වූ ඒ බාල සහෝදරයා වසර ගණනාවට පසු ආණ්ඩුවේ මිනීමරු ඝාතන කල්ලි විසින් අත්යන්තයෙන් ම බියකරු වූ වධ හිංසාවන්ට ලක් කර මරා දමන ලදී.</span></b></i><span style="font-size: large;"> </span><br /><div style="background-color: #f1c232; color: #cc0000;"><br /></div><div style="background-color: #f1c232; color: #cc0000; text-align: center;"><b><i><span style="font-size: large;">හෙක්ටර් අර්ස්ටිස්බාල් සමඟ සැන්දෑවක්</span></i></b></div><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><div style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">සුනන්ද දේශප්රිය </span></b></div><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අන්ධකාර ශාලාව නිහ~ය. සියයක් අසුන් ගත හැකි වියනාහි කුඩා තියාටාප්රැර්ට් රඟහල පිරී ගොසිනි. වේදිකාව විසල්ය. හීනියට හ~ක් නැගේ. රූර්ර්, ශීර්ර්, ඌම්ම් .... ආලෝක ධාරාව කලූ රෙද්දකින් හිස සිට වසා සිටින හෙක්ටර් මත පතිත වෙයි. සතිය පුරා පැවැති වැඩමුළුවට එක්වූ සගයින් දෙදෙනෙකු ඒ හ~ දෝංකාර නංවයි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">—රාත්රී සුළඟ˜ ඇරඹෙයි. හ~ උච්ච වෙයි. ක්ෂණික නිහඩතාවය. —ත්රස්තවාදියා එන්නේ කොතැනින්ද?˜ ලොමු දැහැගැන්වෙන හඩින් අසන හෙක්ටර් සිය බඩ තුර පහලින් ගර්භනීබවක් නිරූපනය වූ බැලූම එළියට ගෙන පා කර හරියි. කලූ රෙද්ද ඔහු නැගී සිටි බංකුව මත අතුරමින් ඒ මත දිගාවෙයි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">හෙක්ටර් අර්ටිස්බාල් වියනාහි දින පහක් පුරා පීඩිතයාගේ රංගකලාව පිළිබඳ වැඩමුලූවක් පැවැත් වූයේ විකල්ප කණ්ඩායම් දෙකක ආරාධනයෙනි. එහි අවසන් දවස වූ පසුගිය 10වන සිකුරාදා ඔහු සිය ජීවිතයේ පැතිකඩක් වූ —රාත්රී සුළඟ˜ රඟ දැක්වීය. එම සැන්දෑව හදුන්වා දුන්නේ වැඩ මුළුවේ වඩාම වර්ණවත් සහභාගිකාවක වූ රෝදපුටුවක ගමන් කරන වේරා ය. අගේ රෝද පුටුවේ රෝදවසා රතු අකුරින් මෙසේ ලියා තිබුණි. —ා්බජැ ්ඉසකසඑහ˜ නැටුමට හපන්. ඒ ාසි්ඉසකසඑහ නොහොත් අංග විකල යන අදහසට අභියෝගයක් පරිද්දෙනි. හෙක්ටර් රංගනය සඳහා ඇද සිටියේ එදා දවස පුරා වැඩ මුළුවට හැද සිටි දුඹුරු පැහැ ටී ෂර්ට් එක සහ ඩෙනිම් කලිසම ය. ඒකාංග රංගනය වැඩ මුළුවේ එක් පුහුණුවක් වූ —කතා කීමේ කලාව˜ සමඟ එකට වෙලී තිබුණි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">—අව්රුදු 14දි මං හවානා රේඩියෝවට ලියුමක් යැවුවා, වේ ගුවේරාගේ ඔක්කොම ලිපි මට එවන්නැයි කියා˜ රතුපාට කඩදාසි රූනෙක් මගින් අභිනයෙන් ලියුමක් ලියූ හෙක්ටර් ප්රෙක්ශකාගාරයට රූනා පියඹා එවූයේ ය. —මාත් ඒ ලියුමේ කොපියක් ලඟ තියා ගත්තා˜ </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">—චේ ෟ චේ ෟෟ චේ ෟෟෟ, අප හැමෝම කතා කළේ ඒ ගැන˜ අපේක්ෂා සහගත සිනහමුසු මුහුණ. දුරින් අඩි තබා කැරෙන රංග නිරූපනය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">—1982 කොළෙම්බියාවේ ජනාධිපති දරුණු පාලනයක් ඇති කරා. සෑම කෙනෙක්ම සැක කරන මර්දනකාරී නීති පැනෙව්වා˜ හෙක්ටර් බඳවටා එතී තිබූ කලූ රෙදිපටිය ගෙන එය කමීසයේ බෝ එකක් ලෙස සකස් කලේ නිමේෂයෙන්. දැන ඔහු ජනාධිපති. —කොම්යුනිස්ට්වාදී ත්රස්තවාදය පරාජය කිරිමට මට සහය වෙන්න. දෙවියන්ගේ බැල්ම ඇති අපේ දේශය රැක ගමු. සැක සහිත කෙනෙක් දුටුවොත් හ~ක් ඇහුනොත් වහාම ආරක්ෂ අංශ වෙත වාර්තා කරන්න. මං හදිසි නීතිය පනවනවා ද්රෝහීන්ගෙන් රට රැක ගන්න.˜ ඒ ජනාධිපති හ~. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">හෙක්ටර් යළි හෙක්ටර්ගේ භූමිකාවට. —ඒ කාලේ මගේ බාල සහෝදරයා තවත් යාළුවො කට්ටියක් එක්ක විනෝද සංචාරයක ගියා. දුර ගමක ඔවුන් නවාතැන් ගත්ත දේවස්ථානයක. ඔව්න් දේශපාලනය කතා කරනව දේවගැතිවරයාට ඇහුණ. ඔහු සිකුරිටියට කිව්ව. සිකුරිටිය පොලීසියට කිව්ව. පොලීසිය හමුදාවට කිව්ව. ත්රස්තවාදීන් අත් අඩංගූවට ගන්න හමුදා ට්රක්රථ ගම වට කරා. කොල්ලො ටික කුදලාගෙන අරන් ගියා˜ බියෙන් වෙව්ලන හඩින් හෙක්ටර් අපට පිටුපෑව. ඔහුගේ සගයින් දෙදෙනා පරණ ඛෙලෙක් ඉනිමඟක් බිත්තියට හේත්තු කරගෙන බියමුසු හ~ක් නිකුත්වන සේ ඊට තට්ටු කරමින් සිටියා. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">හෙක්ටර්ාගේ බඳ වටා එතී තිබූ කලූ පටිය තුවක්කුවක් ලෙස දෑතින් ඇද ගැනුනි. —එළිවෙන ජාමේ අපේ ගෙදරත් වට කරා. වාඩිවෙයන්, අම්මා පැත්තකට තල්ලූ කරා. සොල්දාදුවො අපේ කාමරේ සුද්දකරන්න ගත්ත. මේ මොකක්ද? ගරිල්ලන්ට සහාය දෙන පක්ෂයක ප්රතිපත්ති ප්රකාශණය. මේ මොකක්ද? හිර ගෙදරක ඉන්න ගැහුණු ජායාරූපයක්. අන්තිමේ දි මං වයස 14දි හවානාවට ලියපු ලිපිය. උඹේ මල්ලි උඹ ගැන ඔක්කොම කිව්ව. කියපන් ඇත්ත.˜ කලූ රෙදි කඩින් දැන් හෙක්ටර්ගේ දෑස් බැද හමාරය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">සිය සහෝදරයා විප්ලවීය පොතපත කියවන බව හෙක්ටර් දැන සිටියේ නැත. ඔහු සිය කාමරයේ සැකයට බදුන් විය හැකි ලියවිලි කිසිවක් තබා ගත්තේ නැත. නමුත් ඔහුගේ බාල සොයුරා එම පොත කාමරයේ සඟවා තිබුණි. හෙක්ටර් ද ඒ රාත්රියේ ම හමුදා වධ කඳවුරකට ගෙන යන ලදී. —ලෝකයේ පැරණිම ත්රස්තවාදී පුහුණු කඳවුරේ ඒ කියන්නේ ඇමරිකාවේ පිහිටි ලතින් ඇමෙරිකානු හමුදා පුහුණු කඳවුරේ පුහුණු වී සිටි වධ කදවුරේ හමුදා ලොක්කා පිස්තොලය කණට තිබබා, ඩෝං˜ පේලියට තබා තිබූ බැල්මක් හෙක්ටර් පයින් පාගා පොඩි කරයි. ස්වේචජා සගයකු වටාස් හඩින් අත්පුඩියක් තලයි. —තවත් සොල්දාදුවෙක්,˜ කලූ රෙදි පටිය යළි තුවක්කුවකි. තවත් බැලූමක් පිපිරේ. චටාස් අත්පුඩි තැලීමකි. බිත්තියේ ඇඳපු රූපවලට දිගටම වෙඩි. —චට පටාස්, චට පටාස්, චට පටාස්.....˜ ඒ හ~ සමඟ ඛෙලෙක් ඉණිමඟ සෙළවීමෙන් නැගෙන බොල් බියකරු හ~ එක්වෙයි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">හෙක්ටර්ට සිය මලයා දකින්නට ලැබුණේ නැත. වතුර බිඳක් හෝ නින්දක් හෝ නොමැතිව දවස් තුනක්ම සිටගෙන සිටීමට හෙක්ටර් බල කෙරුණි. අවසානයේ දී වතුර වතුර යැයි ඉල්ලූ කළ තම හිස වතුර බාල්දියක ඔබා තැබු සැටි හෙක්ටර් නිරූපනය කරන්නේ කතාව ද කියන අතරම ය. වතුර ලැබුනේ නැත. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දරුණු වධ හිංසාවන්ට ලක් වූ දෙසොයුරන් වාසනාවකට මෙන් නිදහස් වන්නේ එම අවස්ථාවෙහි කොළොම්බියාවෙහි නිරීක්ෂන වාරිකාව නිරත වෙමින් සිටි අන්තර් ජාතික මානව හිමිකම් දූත මණ්ඩලයක් නිසා ය. වාමාංශික ගරිල්ලන්ට හිතවත්කම් දැක් වූ ඒ බාල සහෝදරයා වසර ගණනාවට පසු ආණ්ඩුවේ මිනීමරු ඝාතන කල්ලි විසින් අත්යන්තයෙන් ම බියකරු වූ වධ හිංසාවන්ට ලක් කර මරා දමන ලදී. වධ හිංසාවන්ට ලක් වූ ඔහුගේ සිරුර මිහිදන් කර සිය ජීවිතය බේරා ගැනීමට පලා ගිය ඇමෙරිකාවට ආපසු එන අතර තුර පළි ගැනීමේ මාවත ගනිම්දෝ නොගනිම්දෝ යැයි ඔහුගේ සිත පෙළෙන අවිනිශ්චිත මෙහොතෙහි සිය දරුවන් මෙනෙහි විමෙන් හෙක්ටර් වනගතවීම වෙනුවට රංගගත වීම තෝරා ගනී. සිය සහොදරයාගේ මරණය නිරූපනය කරමින් සිය රංගනය අවසන් කරන හෙක්ටර් යළි අසන්නේ මුලින් අපට ඇසුනු පැනය ම ය. —ත්රස්තවාදියා බිහිවන්නේ කෙහෙන්ද?˜ මව්කුසයෙන් බිහිවන දරුවා ත්රස්තවාදියකු වන්නේ උපතින්ද? නැතනම් වධ හිංසා පැමිණ වීම නම් රාජ්ය ත්රස්තවාදයෙන් ද? ඔහු අපගෙන් නොඅසා අසන ප්රශ්ණය එය යි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">නාට්යය පුරා ඇමෙරිකානු අධිරාජ්යවාදය මෙන්ම ලොව පුරා පවතින වර්ගවාදී සහ ඒකාධිපති පාලනයන් උග්ර විවේචනයට හසු කරන "රාත්රි සුලඟ" අත් අඩංඟ=වෙහි දී වධ හිංසා පැමිණ වීම තේමා කරගත් පැය බාගයකට නොවැඩි ඒකාංග රංගනයකි. එහි වැදගත්ම පියවර එළඹුනේ රංගනය අවසානයේ දී ය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">—හැමෝම වේදිකාවට එන්න˜ යැයි කැඳවූ හෙක්ටර් ගතික භාවනා අභ්යාසයකට අප හැම යොමු කළේ ඇඟමැලි කඩා හිිරි යැවීමට මෙන්ය. අනතුරුව ඔහු හැමට සිය රංගනයේ දුටු පණිවිඩයට ප්රතිචාරයක් අභිනයෙන් දක්වන සේ ඉල්ලා සිටියේ ය. විවිධ ප්රතිචාර මතුවිය. කේන්තිය, කණගාටුව, පළිගැනීම, නැගී සිටීම, සාමුහිකත්වය, අයාචනය, මරණය, සටන්කාමිත්වය යනාදී ලෙසිනි. ඊළගට එම ප්රතිචාරයට මහ හ~ක් එක් කරන ලෙස ඉල්ලීමකි. වැඩිම නැගී ආ හ~ වූයේ —කවදාවත් එපා— භැඩැර ්ට්සබ හ~ ය. මම ඈත බලාගත් අපේක්ෂා සහගත අභිනයකින් යුතුව කෑ ගැසුවෙමි: —කවදා හරි දවසක˜ දෙවනුව හෙක්ටර් අප සියයක් දෙනා දෙකොටසකට ඛෙදා සාමූහික ඉරියව්වන්ට යොමු කර අනෙක් පාර්ශවයේ වධහිංසා විරෝධී අභිනයන් අර්ථ නිරූපනයකට ලක් කරන සේ කියා සිටියේ ය. ප්රේක්ශාගාරය මනුෂ්යත්වය උදෙසා වූ දේශපාලන වේදිකාවක් බවට පත් විය. අප හැම එකම අරමුණකට නොදැනීම බැදුණි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">හෙක්ටර් සිය අප්රිකානු ඛෙරය වයමින් සිය රංගනයේ උපත සිදුවූයේ ඉරාකයේ අබු ගිරාබ් සිරකඳවුරේ වදහිංසා විරෝධී හැගීමෙන් බවත් තමා සිය ගමන් මල්ල පමණක් රුගෙන ගොස් මෙම ඒකාංග රංගනය පවත්වන සැටිත් ගායනයක් වැනි කතාවක් රාත්රී සුළඟට මුසු කළේ ය. "අපට අවශ්ය නිර්මාණශීලී සිතීමක් පැන්ටසි නොවෙයි" කියූ ඔහු කලාව මගින් යුක්තියේ පණිවිඩය ගෙන යන්නේ කෙසේද යන සාකච්ජාව ගොඩ නැගුවේ තව තවත් ක්රියාකාරකම් තුලිනි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඉන් එක් ක්රියාකාරකමක් ලෙස අප කණඩායමකට මැෂිමක් සේ අතපය හැසිරවීමට කියූ හෙක්ටර් මැෂිමට අණ දුන්නේ —මැෂිම වේගයෙන්, මැෂිම අඩනවා, මැෂිම සතුටෙන් ලෙසිනි. එකවරම මැෂීම ඉරාකයට යනවා දැන් ඉරාකයෙන් එනවා යැයි ලද නියෝගය අප කන්ඩායමට අභියෝගයක් ගෙන ආවේ ය. ඉරාකයට යන් මැෂිම බෝමබ හෙළමින් වෙඩි තබමින් ගිය අතර ආපසු එන අතර මිය ගිය සොල්දුවන් ගෙන එනු නිමේෂයකින් නිර්මානය විය. මට ඒ නියෝගය ඇසුණේ වන්නියට යනවා වන්නියෙන් එනවා ලෙස ය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අප්රිකානු ඛෙරවාදනයට පා තැබූ කෙටි නමුත් විමුක්තිදායක නැටුමකින් සිත් සැහැල්ලූ කරගත් අප විසිර යන අතර හෙක්ටර් ගේ දෑත ගෙන — ඔබේ අත් දැකීම මගේ අත් දැකීම යි, වධහිංසා වින්ද, මරණ අත් දැක්ක, හිරේ ගියා, මරණයෙන් බේරෙන්න පිටුවහල් වුනා...˜ යැයි කියත්ම හැගුම්බරව තිබූ අපේ සිත් විසින් දෑස් තෙත් කරනු දුටු අපි දුරස් වූයෙමු. සීතල වෙමින් තිබූ වියනා හී රාත්රී සුළඟ වෙත පා නගන මගේ දෙසවන්හි හෙක්ටර්ගේ උණසුම් වචන දොංකාර දුන්නේ ය. ඉරදඑයැරි ්රු එදටැඑයැරල අයැරු ැඩැර ඇ ්රු ජ් —කොහේ හිටියත් අපි සහෝදරයින් එකට.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-7008231892300345310?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-1529268650105899892010-09-24T16:18:00.001+05:302010-09-24T16:19:13.672+05:30රනිල්ගේ සමාව<span style="font-size: large;"></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://slgsin.blogspot.com/2010/09/blog-post_24.html" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="http://3.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TJyBwTETiwI/AAAAAAAABbo/XiCjcfnQyUY/s200/ranil_wickremsinghe_20040315.jpg" width="200" /> </a></div><div style="background-color: #0c343d; color: white;"><i><span style="font-size: large;"><b>පුද්ගලයෙකු පළමුව සමාව ගත යුත්තේ තමන්ගෙන් අනුන්ට වුණ වැරදි වලට මිස පිටත අය නිසා ඇති වූ දෑට නොවේ. තමන්ගේ වැරදි වසා ගැනීම සඳහා අනෙක් අයගේ වැරදි වලට සමාව ගන්නේ නම් එතන ඇත්තේ කූට උපායකි. සැබවින්ම රනිල් සමාව ගත යුතු කාරණා ගැන දීර්ඝ ලැයිස්තු තිබේ. </b></span></i></div><br /><div style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">නිලන්ත ඉලංගමුව</span></b></div><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">තමන්ගේ පැවැත්ම උදෙසා කුමන හෝ බලවේගයක් විසින් එල්ලවන බලපෑම් ක්රමානුකුලව වෙනතකට යොමු කිරීමට විපක්ෂ නායක සහ එදා මෙදා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ඉතිහාසය තුළ බිහි වූ නිවට සහ කට්ට කයිරාටක නායකයා වන රනිල් වික්රමසිංහ සමත්ය. මේ තරම් තමන්ගේ පුටුව රැක ගැනීම සඳහා එකම තැන කුණු වේවි සිටින නායකයෙක් මේ ලෝක ඉතිහාසයේවත් සිටීද යන්න ගැටලුවකි. රනිල් මේ ආකාරයෙන් හැසිරෙන්නේ මන්ද? සැබවින්ම ඇතැමුන් කියන ආකාරයෙන් රනිල්ට පරාජය අමතක වීමේ රෝගයක් හෝ ලජ්ජා නැති කමක් තිබේද? එසේත් නොවේ නම් අද දින ( සැප්තැම්බර් 24) දිනමිණ හෙවත් ආණ්ඩුවේ පුවත් පතේ කතුවරයාගේ අදහසට අනුව රනිල් වූ කලි මහජන විඥානයෙන් වියුක්ත වුවෙක්ද? මෙය රනිල්ගේ දේශපාලනයට අදාල දැයි සිතම අසීරුය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">පළමුව රනිල් විසින් 18 වන ව්යවස්ථා සංශෝදනයට තම පක්ෂයේ පිරිසක් සහය දැක්වීම ගැන සමාව ඉල්ලීම ගැන කල්පනා කිරීම වටී. ඔහු සමාව ඉල්ලනු ලැබුවේ පක්ෂයා තුළ මෙන්ම ඉන් පිටතද තමාට විරුද්ධව දැඩි විවේචන එල්ල වෙමින් තිබෙන අවස්ථාවකදීය. පුදුමයට මෙන් ආණ්ඩුවට හිතවාදී පිරිස් විසින්ද රනිල්ව විවේචනය කිරීම තමාට තිබු අවසන් බලාපොරොත්තුවත් සුන්වීමකි. මෙනිසා පවතින තත්වය වෙනතකට යොමු කිරීම තම සම්ප්රදායික පුරුද්ද කරගත් රනිල් මෙවර එජාපයේ තරුණයින් රැස් කොට සමාව ගත්තේය. සැබවින්ම මෙය ඔහුට විරුද්ධව පවතින විවේචනය මග හැරවීම සඳහා කළ උප්පරවැට්ටියක් මිස ඊට එහා ගිය සුජාත බවක් එහි නොමැත. අද රනිල් ජනාධිපති වුයේ නම් ඔහු සිදු කරන්නේද මහින්ද කළාට වඩා වැඩි දෙයක් මිස යහ පාලනයකට රට හැරවීමට යන්ත දැරීම නොවේ. රනිල් සමාව ගත යුත්තේ 18 වන සංශෝධනයට තම පක්ෂයෙන්, ආණ්ඩු පිලට පැන්න පින් පොන් දේශපාලකයින් ගැන නොවේ. එනම් තමා විසින් කළ හාස්ය මෙන්ම දුෂ්ට අත්වැරැද්ද ගැනය. දකුණේ තරුණ තරුණයින් 60,000 ක් ටයර් දමා පුළුස්සන විට රනිල් හිටියේ මේ ලංකාවේ, මේ රටේ මිනිසුන්ගෙන් ලැබූ චන්ද වල අනුහස බුක්ති විඳිමිනි. ඒ කිසිවකට හෙතම වැඩිම කාලයක් පක්ෂයේ සිටි නායකයින්ගෙන් අයෙක් ලෙසවත්, මනුෂයෙක් ලෙසවත් කතා කළේ නැත.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">පුද්ගලයෙකු පළමුව සමාව ගත යුත්තේ තමන්ගෙන් අනුන්ට වුණ වැරදි වලට මිස පිටත අය නිසා ඇති වූ දෑට නොවේ. තමන්ගේ වැරදි වසා ගැනීම සඳහා අනෙක් අයගේ වැරදි වලට සමාව ගන්නේ නම් එතන ඇත්තේ කූට උපායකි. සැබවින්ම රනිල් සමාව ගත යුතු කාරණා ගැන දීර්ඝ ලැයිස්තු තිබේ. මේ ආකාරයෙන් එළඹෙන දෙසැම්බර් දක්වා තමන්ගේ පැවැත්මට ඇති බාධා ඉවත් කර ගැනීමට සමාව ගැනීම් තුළ ඇත්තේ කපටිකම මිස වෙන කිසිවක් නොවේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">එසේම ඔහු ඉතා වැදගත් කතාවක් ඉදිරිපත් කොට තිබේ. එනම් තම පක්ෂයේ නියෝජිතයින් ලෙස කටයුතු කරමින් සිටින අය ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමට අර අදින්නේනම් පක්ෂයෙන් ඉල්ලා අස් වන එක හොඳ බවය. අනෙක් අදහස ආණ්ඩු පක්ෂය සමග එඅකතු වීමට ඔවුන් පෙලඹවීමය. රනිල්ගෙන් මේ ආකාරයෙන් නිරුපණය වන පරාජයේදී ආරක්ෂාව පතා කට්ට ඇතුලට රිංගන ගොළුබෙල්ලකු මෙන් හැසිරීම සහ තමාට එරෙහි කුණාටු වලදී අනෙක් අය බිල්ලට දී තම ආසනය රැක ගැනීමේ පුරුද්ද පිටු පස ඇති සබැ උවමනාව මින් එලියට පැන ඇත. එබැවින් මෙය තරමක් දුරට හෝ අවබෝධ කර ගැනීමට යන්ත දැරීම වැදගත් වේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">රනිල්ට සහ මහින්දට; දේශපාලනික මිත්රත්වයට වඩා එහා ගිය පුද්ගලික මිතුරු කමක් තිබේ. එසේම මේ දෙදෙනා සතුව තිබෙන පොදු ගුණ තිබේ. ඒ අතර මහින්ද තම දේශපාලනික විඥානය තුළ කුලවාදය සහ පවුල් වාදය ප්රමුක කොට කටයුතු කරනවා සේම රනිල්, තමාගේ පරම්පරාව ඉදිරියට ගෙන යා හැකි අයෙකි ජාතක කිරීමට හැකියාවක් නොමත්තෙක් වුවද ඔහුගේ විඥානය තුළද මහින්දගේ මෙන්ම ඉතා ශුක්ෂම වුවමනා එපාකම් තිබේ. මතක තබා ගත යුත්තේ බොහෝ පාවාදීම් වලින් ලබා ගන්නා තනතුරු රැක ගැනීම සඳහා ඊටත් වඩා පාවාදීම් සිදු කිරීමට සිදු වීම මුලික කාරණයක් බවයි. මම ජාතියේ බාරකරුවා මිස අයිති කරු නොවෙමි; යැයි අඬ බෙර ගසමින් 2005 දී බලයට පැමිණි රාජපක්ෂ අද රටේ අයිති කරු ලෙසත් "සියල්ල මට සහ මගෙන් පසු මගේ අයට ඉන් ඉතුරු වෙන ශේෂය තමන්ගේ වහලුන් හටය," යන රාජපක්ෂ චින්තනයට සමස්ත රට තල්ලු කිරීමත්, තමාගේ පන්තියට ගැලපෙන අයෙක් එනතුරු කෙසේ හෝ මෙය රැක ගත යුතුය; යන අදහසේ පිහිටා කටයුතු කරණ රනිලුත් අතර ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ( පක්ෂ අභ්යන්තර ප්රතිපත්ති ) කිසිඳු වෙනසක් නොමැත. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">රනිල්, ස්වාධීනව සිටින්නේනම් පක්ෂයෙන් ඉවත් වන්න යැයි අදාල කැරලිකාර මන්ත්රී කණ්ඩායමට සඳහන් කරන්නේ මේ නිසාය. එමගින් ඔහුගේ යටි අරමුණු ඉටු කර ගත හැකිය. සැබවින්ම ලංකාවේ දේශපාලනය තුළ ඉදිරියට යාමටනම් අනුගමනය කළ යුත්තේ මහින්දගේ උපක්රමය මිස, ගෙම්බන් මෙන් පැත්ත මාරු කිරීම නොවේ. එජාපයෙන් ආණ්ඩුවට පැන්න අයවලුන් නිසා මහින්ද අරමුණු දෙකක් ඉටු කර ගත්තේය. පළමුවැන්න අපි සියලු දෙනාම දන්නා ආකාරයෙන් තමාට රිසි සේ පිස්සු කෙලිම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේ බලය වැඩි කර ගැනීමය. දෙවැන්න එනම් අනුවේදනීය කරණය වන්නේ, එමගින් ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ දෙවන පෙළ නායකත්වය එනම් ජෙෂ්ටත්වය මත මීළඟට නායකත්වයට පත්වීම සඳහා නියමිතව සිටි පිරිස් ක්රමෝපයිකව පාලනය කළ හැකි වීමය. ඔවුන්ට එජාපය සමග එකතු විය නොහැකිය, එසේම පක්ෂයේ නායකත්වය මොන තීරණ ගත්තත් එය හොඳ හෝ නරක වුවද "එහෙයි" කිව යුතුව තිබේ. පක්ෂය මාරු කළහොත් තම දේශපාලන බලය ඉවරය. පක්ෂයේ සිටින්නේනම්, එජාපයේ පතාක යෝධයින්ද ජනාධිපතිවරයා සමග හෙයින් කට පියාගෙන සිටිය යුතුය. මේ නිසා රාජපක්ෂගේ අදහස් පැහැදිලිය, පක්ෂයේ දෙවන පෙළ "එහෙයි" පිරිසක් බවට පත් කිරීමෙන් තමන්ගේ අනාගත අපේක්ෂා ඉටු කර ගත හැකි බව හෙතම දන්නේය. නාමල් රාජපක්ෂ නිව් යෝර්ක් යනවිට තමන්ට ඩෙංගු මදුරුවා පිටිපස්සේ යෑමට මෛත්රිපාලට සිදු වී තිබෙන්නේ මේ නිසාය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">එසේම එජාපය පැත්තෙන්ද කතාව සරලය. එනම් පක්ෂයේ සිටින අයවලුන් ආණ්ඩුවට එකතු වීමෙන් තමන්ට විරුද්ධව නැගෙන බලවේගය පමණක් නොවේ සුදුසු කම් මත මීළඟ නායකත්වයට පත් වන පිරිස එලවා දැමිය හැකිය. එමගින් තමාට රිසි පිරිස් ඉදිරියට ගෙනවිත් තමන්ගේ පුද්ගලික වුවමනා එපාකම් විෂයෙහිලා කටයුතු කළ හැකිය. පක්ෂය තුළ කුණු වේවි සිටින රනිල්ගේ, දුර්ගන්දය ඉවසීමට නොහැකි පිරිස් ඔහුට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමට හෝ පක්ෂය මාරු කරණ විට, රුවන් විජේවර්ධන වැනි අය රනිල් සමග එකත් පසෙක සිටින්නේ මේ නිසාය. අපි සියල්ලම දන්නා පරිදි ලාංකීය දේශපාලනය, ජනතාව ඉලක්ක කරගත් හෝ සබැ ගැටලු විසඳීම ඉලක්ක කරගත් එකක් නොවේ. එය ඉලක්ක කරගෙන ඇත්තේ මෙවැනි මනෝ මුලික ක්රමෝපායන් ඉටු කර ගැනීම සඳහාය. එලෙබෙන දෙසැම්බර් වන විට, සජිත් ප්රේමදාස එහි නායකයා වන්නේද යන්න රනිල් සහ මහින්ද මේ වනවිටත් තීරණය කර නොමත්තේනම්, අය-වැයට පෙර තවත් වතාවක් රනිල්, සිනි නැති කලු කොපි බිමට රජගෙදරට රිංගුවහොත් එය පුදුමයක් නොවේ.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-152926865010589989?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-75775580581379313452010-09-19T09:28:00.000+05:302010-09-19T09:28:05.076+05:30විලිලැජ්ජාව වෙනුවට<span style="font-size: large;"></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.lankanewsweb.com/Sinhala/Feature/FEIMAGES/MahindaMonk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.lankanewsweb.com/Sinhala/Feature/FEIMAGES/MahindaMonk.jpg" width="268" /></a></div><div style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">නිලන්ත ඉලංගමුව</span></b></div><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">බෞද්ධ හාමුදුරු නමකට පිළිතුරු ලිවීමට මම කිසිම දිනෙක අපේක්ෂා නොකළ කටයුත්තක් වුණත් ගංගාරාමේ පොඩි හාමුදුරුවෝ අද දින ලංකාදීපයට ලියු ලිපිය කියවීමේදී ඇති වූ පිළිකුල සේම අනුකම්පාව නිසා ඊට පිළිතුරක් නොදී සිටීමට නොහැකිය. මුලික වශයෙන් බෞද්ධයෙක් ලෙස ඉපදී පසු බෞද්ධ නාමයෙන් ඇති පට්ටපල් බොරුව තේරුම් ගැනීමට තිබු අවශ්යතාවය තුළින් ලැබුණු අවස්ථාව නිසා ආගම නමැති උන්මන්තක ව්යාජය අත්හැර, සිද්ධාර්ථ ගෞතම වැනි ශ්රේෂ්ට දාර්ශනිකයින් පැවැති අඳුර දුරලීමට ගත් වෙහෙස සහ එය නෂ්ට කිරීමට හින්දු බමුණන් කළ උපක්රම ගැන සෙවීම ලංකාවේ හාමුදුරු වේසයෙන් සිටින දුෂ්ට බමුණන්ගේ උපදෙස් පිළිගැනීමට වඩා වටිනා බව අවබෝධ වූ සරල සත්යකි. එබැවින් ලංකාව විෂයෙහිලා මා විසින් අදහන සම්ප්රදායක් ( එය රාජපක්ෂ ඇතුළු බලය තහවුරු කිරීමට කළ හැකි සියලු දේ කරන අය සිංහල- බෞද්ධ ලෙස කියති. ) නොමැති අතර ඒ තුළ එකී සම්ප්රදායේ මුර දේවතාවුන් වන හාමුදුරුවරුන්ට පිළිතුරු සැපයීම කිසි ලෙසක වටිනා කමක් නොමැති බව පැවැති අදහස විය. අදාල ලිපිය ලියු ගල්බොඩ හාමුදුරුවෝ, හින්දි බමුණු මතය පැලපදියම් කොට බෞද්ධ දර්ශනය තුළටද හින්දු මතවාදය එනනත් කොට බෞද්ධ දර්ශනය විනාශ කළ අධිසංකාර වැනි අය ගැන දන්නේදැයි මම නොදනිමි. පෙනෙන හැටියට උන් වහන්සේ ඒවා ගැන හැබයින් තබා සිහිනයකින්දු අසා නැතුවා විය හැකිය. නොඑසේනම් තම පැවැත්ම උදෙසා සියල්ල සඟවා සිටිනවා විය හැකිය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මෙහිදී අදාල විෂයට පිවිසීමට පෙර, මා මුලදී ඉදිරි පත් කළ අදහස එනම් බෞද්ධ හාමුදුරු නමකට පිළිතුරු ලිවීමට කිසි දිනක මා සිතු කරුණක් නොවූයේ මන්ද යන්න ඉතා කෙටියෙන් පැහැදිලි කිරීම වටී. මන්ද එවැන්නක් ලිවිම බිරී අලින්ට වීණා වැයිමක් වැනි යැයි මා තුළ මුල සිටම තිබු විශ්වාශය විය. සැබවින්ම එය එසේය. සැබෑ බෞද්ධ දර්ශනය ගැන සෙවීමට හෝ එය ඉන්දියාවෙන් තුරන් කිරීමෙන් පසු බෞද්ධ යැයි නිෂ්පාදනය කළ හින්දු ප්රචාරණ ක්රමවේදය බදා ගන්නවා වෙනුවට එය අහිමි වීමට හේතුව සෙවීමට මෙරට බික්ෂු සාසනය කාලය කැප කළේනම් පවතින සමාජ වට පිටාව වෙනුවට අපි අබිමුකව මීට වඩා ගැඹුරු හරයාත්මක පදනමින් යුත් සමාජ වියුහයක් අපට උරුම විය හැකිව තිබුණි. නමුත් මෙරට බික්ෂු සාසනය නිවට, දියාරු සහ උදච්ච ප්රජාවක් බවට පත්වූවා පමණක් නොව එය බලය දෙසට අවනත වූ රූකඩයක් බවට පත් විය. වර්තමානයේදී එය රජජපක්ෂ විසින් රටේ සියලුම මුලිකාංගයන් විනාශ කොට එය තමන්ගේ බුදලයක් ලෙස සලකා කෙලසමින් සිටන අවස්ථාවක, එය එහෙයි යැයි පිළිගත්තා සේම අතීතයේදීද මෙකි භික්ෂු පරපුර මේ ආකාරයෙන්ම හැසුරිනි. එනම් මෙරට අසරණයින්ගේ බදු මුදල් සුරාගෙන එය තමන්ගේ මුදල් යැයි පෙන්වා බලය වැඩි කරගත් ඕනෑම රැවටිලිකාර සල්ලාලයකුට මෙරට ජනතාවගේ මාතෘභුමිය කෙළසීම සඳහා සිරි යහන් සකස් කර දුන්නා සේම වර්තමානයේදීද ඔවුන් කරමින් සිටින්නේ එයයි. මෙවැනි අයවලුන්ට ලිවිම වැදගැම්මකට නැති දෙයක් ලෙස මුලදී පෙනුනත් අඩු තරමින් ඒ ගැන සටහන් හෝ කිරීම වටින්නේ යැයි සිතෙන්නේ පැවැති තත්වයට වඩා වර්තමානයේදී සිදුවන ශෝචනීය නාඩගම් දෙස බැලීමේදීය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මොළේ කඳුලක් හෝ ඇති මෙලොව මී හරකෙකුටවත් පිළිගත නොහැකි වටපිටාවක තමන්ගේ මාතෘභුමිය කෙලසන සල්ලාලයකුට සොඳුරු අග්ඥාදයකයෙකු වීමට යැයි ප්රකාශ කිරීමට තරම් මෙරට හමුරුදුරුවරුන් නිවට වූහ. වර්තමානයේදී මුන් වහන්සේලාට ඇති ගැටලුව වන්නේ තමන් කෙතරම් දුරට ඒ " මහා රජාගේ " සිත සැනසුවද යන්න මිස රටේ පවතින සැබෑ ගැටලු ගැන සැලකීම නොවේ. එක් අයෙක් රටේ නායකයාට " සොඳුරු" ආඥ්ඥාදායකයකු වෙන්න යැයි කියන විට, තව පිරිසක් ලංකාව ලෝකය හමුවේ විහිලුවට ලක් කළ මර්වින් සිල්වා වැනි අයවලුන් යලි ඇමති ධුරයේ පිහිටුවන්නැයි යැදීම් කළේ මේ නිසාය. ඒ ඔක්කොටම වඩා තමන් " දීමේ" ප්රමුකයා යැයි සිතන ගංගාරාමයේ පොඩි හමුරුදුවෝ අදාල ලිපියෙන් කියන්නේ, " .... දියුණු රටවලට පවා නැති කිරීමට නොහැකි වූ ත්රස්තවාදය සමුල ඝාතනය කළ වත්මන් ජනාධිපති තුමාට ඒ කළ සත් කාරයට පමණක් මල් පුදා උපහාර දැකිවිය යුතුය." දඹුල්ලේ හමුදුවන් විසින් රටට කියූ සොඳුරු ආඥ්ඥාදයකයා ගංගාරාමයේදී දෙවියෙකු කොට ඇත. එසේම හෙතම තව දුරටත් කියන්නේ, ... " අපේ පරණ කියමන වූ ' අල්ලේ නැටවීම ' ජනාධිපතිතුමා විසින් අනුගමනය කළ යුතුමය, යන්නය. ඊට හේතුව ලෙස අදාල හිමිනම සඳහන් කරන්නේ කෘතගුණ සැලකීමක් ලෙසය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;"><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=srila025-20&o=1&p=8&l=bpl&asins=0764553593&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe>සැබවින්ම ඔවුන්ට බෞද්ධ දර්ශනය ගැන අබ මල් රේණුවක හෝ ගෞරවයක් තිබේ නම් මෙවැනි ඔලමොට්ටල කතා රචනා කරන්නේ යැයි සිතීම උගහටය. ස්ත්රී දුෂකයින් සහ ඝාතකයින් ජනධිපති සමාව යටතේ නිදහස් වන වටපිටාවක, පළිගැනීමේ චේතනාවෙන් පිහිටුවා ගත් රාජපක්ෂගේ යුධ අධිකරණය ලෝකයේ හොඳම හමුදා පතිවරයා ලෙස රාජපක්ෂ විසින්ම නම් කළ ජනරාල් ෆොන්සේකාට කරන හිරිහැර දැක දැකත් මෙකි බික්ෂු පරපුර රජුට මල් පුදා උපහාර කළ යුතු යැයි කියති. එසේම එකතරා කාන්තාවක් ඔහුට අනුව "රත්නයක්" යැයි කියති. එලෙබෙන සතියේදී ජනාධිපති රාජපක්ෂගේ බිරිඳට හෝ මෑතකදී රාජපක්ෂගේ 18වන ව්යවස්ථා සංශෝදනයට කැමැත්ත දීමට ආණ්ඩු පිලට පනිනු ලැබූ කාන්තාවට හෙතම එසේ නොකිව්වොත් පුදුම විය යුතු නැත. එය ඔහුගේ වුමනාව මත තීරණය වන දෙයක් පමණි. මෙම හිමිනම කෙනෙකුගේ වටිනාකම තීරණය කිරීම සඳහා ගන්නා මිනුම් දණ්ඩ කුමක්දැයි සිතාගැනීම එතරම් අපහසු නැත. එය පිරිමි පාර්ශවයක් කෙරෙහි නම් බලය හෝ මුදල් මතද ස්ත්රී පර්ශවක් කෙරෙහි නම් ඇතැම් පිරිස් කරන්නා සේ රාත්රියේදී කරන තක්සේරු කිරීමද පෙනෙන හැටියට ඔහුගේ මිනුම් දඬු වේ. ලිපිය පුරා ඇති අදෝනාව සහ ශුක්ෂමව සිදු කරන ඇතැම් පිරිස් ගැන විශේෂයෙන් ස්ත්රී වර්ණනාවද අනුවේදනීය වන්නා සේම, ලංකාව රාජපක්ෂ යටතේ යුටෝපියාවක් යැයි සිතාගෙන ආණ්ඩු කරණය සඳහා ලබා දෙන නල්ල මලේ උපදෙස්ද කදිමය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මානව ශිෂ්ටාචාරය දියුණුවෙත්ම ඊට මුලික නීතයක් අවශ්ය වූයේ, පාලකයා සර්ව බලධාරී දේවත්වයෙන් කඩා මහජනතාවගේ කැමැත්ත පරිදි තෝරා ගැනීමට තීරණය කිරීමෙනි. එසේම පාලකයා ගැන ඕනෑම අවස්ථාවක ප්රශ්න කිරීමට හැකි වූයේ ඔහු හෝ ඇය පාලිතයින්ගේ බදු මුදල් වලින් ජීවත් වන හෙයිනි. ගංගාරාමේ පොඩි නමට අනුව රාජපක්ෂ කොටි සමුල ඝාතනය කළ නිසා ජනතාව ඔහුට මල් පිදිය යුතුය. නමුත් අමතක කොට ඇත්තේ ජනතාව ඔහුට චන්දය දුන්නේ එය අහවර කිරීමට මිස වෙන බේබදු සිහින දැකීමට නොවන බවයි. එය ජනතාව විසින් පාලනයට පත් වන්නන් මත පැට වූ වගකීමක් මිස ඔහුන්ගේ තනි පුගල පෙළහර පෑමක් නොවේ. රටක ආගමක් සහ අහි උන්නතිය සඳහා කටයුතු කළ යුතු අයෙක් මේ මට්ටමට තල්ලු වීම සහ පාලකයෙකුට රිසි සේ රට අල්ලේ නැටවිය යුතු යැයි කියා සිටීම පවතින මර්දිත වැඩපිළිවලේ ප්රතිපලයක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. නිතිය, ශිෂ්ටත්වය මරා දමා ඇති රටක එහි විත්ති පාර්ශවයක් වන බික්ෂු පරපුර පවතින මායාව තුළ සුන්දර සිහින දැකීමට සාමාන්ය ජනතව තල්ලු කොට තම සුළු අපේක්ෂා ඉටු කර ගැනීමට දරණ අයුරු මෙයින් පැහැදිලි වේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ගංගාරාමේ පොඩි නම කියන පරිදි ජනාධිපති අල්ලේ නැටවීම කළ යුතුමය. කිව්වත් නැතත් සිදුවන්නේ එයයි, එය තුළ පොඩි නම කියනවාට වඩා සිදුවන්නේ ලෝකය සහ රට හමුවේ උන්මන්තකයෙන් බිහි වීම හැර හෙතම සිහින දකින පරිදි පරමාදර්ශ හෝ ඔහු කියන පරිදි මල් පිදිය යුතු චරිත බිහිවම නොවේ . මෙහිදී උන් වහන්සේ මතක තබා ගත යුතු මුලික කරණය වන්නේ, රටක් අල්ලේ නැටවූ එකම නායකයා මහින්ද නොවේ යන්නය. එසේ දාරක ප්රේමයෙන් හෝ උතුරා ගිය මාතෘ (තම මව් බිබ කෙරෙහි වූ) සෙනෙහසින් රටවල් අල්ලේ නැට වූ නායකයින් ලෝකයේ බොහෝය. ඒ ගැන කිසිවක් නොදන්නේ නම් ලංකාවේ බික්ෂු පරපුරට කොසේ වෙතත් ගංගාරාමේ පොඩි නමට ලෝක ඉතිහාසය ගැන ලියු පාසල් පෙළ පොත් ලබා දිය යුතුව ඇත. සැබවින්ම ලාංකීය බික්ෂු සමාජය, සමාජ උන්නතියේ නොව සමාජ විනාශයේ මුලික විෂයක් වූ ආකාරය තේරුම් ගැනීම මෙවැනි ශෝචනීය අදහස් කියවීමේදී ඉතා පහසුය. මෙය ගංගාරාමයෙන් ඇසෙන හඬ නොවේ, සමස්ත භික්ෂු සාශනයේ නිවට බව පෙන්වන මුලික උදාහරණයක් පමණි. එනම් ලාංකීය බික්ෂුව ලෙස රටට පෙන්වන සංකේතය රැවටිලි කාරයෙකුගේ අනුරූපයක් මිස එහි ඇති වෙනත් ගත යුත්තක් නොමැත. එය බිම් මට්ටමේ සිට මහනායක මට්ටම දක්වා සිදු කරණ පුර්ණ ශෝදනයකින් හැර විසඳිය හැකියි සිතීම කිසිම දිනෙක හැබෑ නොවන සිහිනයකි. මොවුන් අනුගමනය කරන්නේ බෞද්ධ දර්ශනය නොවේ. නමුත් හින්දු බමුණන් සමාජය ගොනාට අන්දවමින් තම පැවැත්ම තහවුරු කර ගත්තේ මෙලෙසය. ගංගාරාමේ පොඩි නම තුළින් එවැනි අනෙකා මුලාවට පත් කරණ හින්දු බමුණන්ගේ ප්රතිබිම්බය මිස වෙනත් කිසිඳු සත්බාවයක් නොපෙනේ. කාලය එළබ තිබෙන්නේ තම චීවරය ගැන අමතක කොට දමා " මහරජාණෝ" අබිමුකව දන නමස්කාර කොට මල් තබා පුද පුජා පැවැත්වීමටය.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-7577558058137931345?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-79879473185599034782010-09-18T14:51:00.000+05:302010-09-18T14:51:52.251+05:30මම වෙන කවුරු ළගට යන්න ද දෙවියනේ?<div style="color: red;"><b><span style="font-size: large;"><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=srila025-20&o=1&p=8&l=bpl&asins=0307389804&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe>Beyond Frame කතන්දරයක්</span></b></div><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දේව ප්රතිමාව ඉදිරියේ දණින් වැටුනු මිනිසාගේ මුවින් පිටවූයේ බලවත් අදෝනාවකි. පුද්ගලයා අදුනාගත නොහැකි තරම් ඈත සිටින කෙනෙකුට වුව ඔහුගේ හැසිරීමෙන් හා නැගෙන අදෝනාවේ ස්වරයෙන් එහි ඇති බරපතල කම හදුනා ගත හැකි වනවා නොඅනුමාන ය. හිස කෙස් කඩා දමමින් ද පපුවට ගසාගනිමින් ද ඔහු සිය කථාව වරෙක වේගවත්ව ද වරෙක නෑසෙන සිහින් ස්වරයකින් ද කියවා ගෙන ගියේ ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඇයි දෙයියනේ මාව මේ ලෝකෙට බිහිකළේ? යැයි දැඩි ස්වරයෙන් නැගුණු අභියෝගාත්මක ප්රශ්නයෙන් මම මදක් පසුපසට විසිව ගියෙමි. දෙවියන් පවා ඉන් ගව්වක් දෙකක් ආ පස්සට විසිව ගියේ නැත්නම් ඒ පුදුමයෙකි. මද නැවතීමකින් පසු ඔහු නැවතත් යාදින්න පටන් ගත්තේ ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මං පුංචි සන්දියෙ ඉදන්ම දෙමාපියන්ට කීකරු වෙලා හිටිය. තාත්තා කසිප්පු ගොන්නක් බීලා ගෙදර ඇවිත් රණ්ඩු කරද්දිත් ගුටිබැට දෙද්දිත් මම තාත්තට වැන්ද. උන්දෑ කියන දේකට පිටින් ගියේ නෑ දෙයි හාමුදුරුවනේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ස්කොලෙදි වෙන එකෙකුගේ වැරැද්දකට කිසිම හෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් නැතිව උද්ධච්ඡ ගුරුවරයෙක් මට දවසක් නොසෑහෙන්න තැලුව. ඒත් මම කරබාගෙන ඉවසුව හාමුදුරුවනේ. අපට බොරුකරපු අපට තළලා සන්තෝස වුනු ගුරුකමට නිගා දුන්නු ගුරුවරුන්ටත් මම නමස්කාර කළා හාමුදුරුවනේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ගුරුන්ගෙන්වත් දෙගුරුන්ගෙන් වත් හරිහැටි මග පෙන්වීමක් ලැබුනෙ නැති නිසා ද එහෙම නැත්නම් මගේම කාළකන්නි කමට ද මන් දන්නෙ නැහැ මට ඉහළට ඉගෙන ගන්න ලැබුනේ නැහැ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">රස්සාවක් නැතිව ළතවෙද්දි රස්සාවක් දෙනවැයි කිව්ව දේශපාලන ලොක්කො පස්සෙ මාත් ගියා හාමුදුරුවනේ. උන්දැලගේ ඔක්කොම කිළුටු මං හේදුවා. උන්ට ප්රශස්ති කිව්වා. උන්ව කරපිටේ තියාගෙන ගියා. අන්තිමේ දි කතිරෙත් ගහල මගේ විතරක් නෙවෙයි තව කීපදෙනෙක්ගේ කතිරෙත් උන් වෙනුවෙන් ගහල උන්ව බලයට පත් කරන්න දර දිය ඇද්දා. මිනිහ දින්න. බලයට පත්වුනාට පස්සෙත් උගේ බැලමෙහෙවරකම් මුරකාරකම් හයිකාරකම් ඔය ඔක්කොටම මාත් සහභාගිවුනා.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අරක්කු බෝතලේට රුපියල් පනහට සීයට මම ඒ උන්දැට මගේ ආත්මය වික්කා. මම හිතුවෙ මට රස්සාවක් ලැබෙනවනම් ජිවත්වෙන්න ආදායමක් ලැබෙනව නම් කමක් නැහැ කියලයි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දේශපාලකයෝ කොල්ලො කෙල්ලො දඩයම් කරන කොටවත් උන් කරන්නේ වැරැද්දක්ය කියල හිතන්න මට ශක්තියක්වත් ඕනෑකමක්වත් තිබ්බේ නැහැ. මට දැනටමත් ලැබෙන ලාභ ප්රයෝජනවලින් විතරක් නෙවෙයි ඉස්සරහට ලැබෙන්න යන ජොබ් එකෙනුත් මම අන්ධ වෙල හිටියෙ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මම කරන්නේ වැරැද්දක්ය කියල හිතුන වාරත් තිබුන. ඒත් තව ගොඩක් අයත් ඒක කරනවය කියල මම හිත හදා ගත්ත. ස්ත්රී දූෂණ මිනීමැරුම් වංචා දූෂණ යන ඔය ඔක්කොටම ප්රසිද්ධවෙල හිටිය මගේ දේශපාලන හාම්පුතාට මිනිස්සු ගිහිල්ල පෝලිමේ චන්දෙ දුන්න. ඉතින් මං විතරක් ඌට විරුද්ධවෙල මක්කරන්න ද? ඒ වෙලාවලට එහෙම හිතල මම හිත හදා ගත්ත.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මට අන්තිමේ රස්සාවක් ලැබුන. ඒත් ඒක ලැබෙන කොට මට ගොඩක් දේ අහිමිවෙලයි තිබුනෙ. වෙන එකක් තියා මට හිතන්න ශක්තියක්වත් ඉතුරුවෙල තිබුනෙ නැහැ. අණ දෙනවනම් පිලිපදින්නත් නැත්නම් නිකම් ඉන්නත් මම පුරුදු වුනා. මගේ හිතේ වරින් වර මතුවන පිළිකුළ මම මැඩගත්තේ බීල. නැත්නම් ගෑණීයෙක් හොයා ගෙන ගිහිල්ල බලෙන් හරි සල්ලි වලට හරි මගේ ඇග නිවාගෙන.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ලංකාවෙ මිනිස්සු මේ තරම් බොන්නෙ උන්ගෙ ජීවිත ඇතුළෙන් මතුවන ජුගුප්සාව සමහන් කොරගන්නය කියල පන්සල්වල ඉන්න හාමුදුරුවොවත් පල්ලියෙ ස්වාමියොවත් දන්නෙ නැතුව ඇති. මත්පැන් ප්රචාරය තහනම් කරල බාර් වහල අපිව මේ උවදුරෙන් ගලවගන්න ඒ අය කල්පනා කරනවා ඇත්තෙ ඒ හින්දා වෙන්න පුලුවන්. ඒත්මං දන්නව මගේ තියෙන කාළකන්නි හිස් බාවය මං පුරවගන්නෙ බීලා කියල. බිව්වෙ නැති දාට හිතන්න වෙනව. එක භයානකයි හාමුදුරුවනේ. එතකොට අතීතයෙ බියකරු අවතාර පේන්න ගන්නවා. මට ඒවත් එක්ක හැප්පෙන්න ශක්තියක් නැහැ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">කියපු නිසා මං කොළා. අනිත් එවුනුත් කරපු නිසා මාත් කොළා. මං ඒ දවස්වල හිතහදාගත්තෙ එහෙමයි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඒත් නොබී ඉන්න කොට මගේම ආත්මය මට කරදර කරනව. ඇයි කියපු නිසා කොළේ උඹටයි කියල මොළයක් තිබුනෙ නැත් ද ඇයි අනුන් කරපු නිසා කොළේ. උඹ රූකඩයක් ද? ඔය වගේ දාහක් ඕන නැති ප්රශ්න ඔලුවට එනව. ඒවා මාව හෙම්බත් කොරෝනව. එතකොට මට සියදිවි නහගන්න හිතෙනව. ලංකාවෙ මිනිසුන් බොන එකෙන් විතරක් නෙවෙයි සිය දිවි නහ ගන්න එකෙනුත් ලෝක වාර්ථාව තියන්න ඇත්තෙ ඒ නිසා වෙන්නැති.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අනිත් එවුන් කරන හැම දෙයක්ම කරන මම ඇයි සියදිවිනහගැනීමට විතරක් පහුබාන්නේ. ඇත්තම කියන්න දෙවියනේ අද මගෙ ලග මැහි තෙල් කුප්පියක් ගන්න තරමටවත් පිච්චියක් නැහැ. මැරෙන්න වුනත් ඕනවට වඩා දගලන්න මං ලෑස්ති නැහැ. අමාරු දේ කරලා පුරුද්දක් මට ඇත්තෙත් නැහැ. මේවා අහන ඕන කෙනෙක් කියයි මට පිස්සුයි කියල. මෙහෙම ගියොත් වැඩියෙන්ම පිස්සන් ඉන්න රට හැටියටත් අපේ රට කිරුළු පළදින්න පුළුවන්. මිනීමරාගන්නා එකෙත් වීරත්වයක් තියෙනව. බොන එකත් සිංහ පදමට එන්න බොන්න පුලුවන් නිසා පුංචි වීරත්වයක් ආරූඩ කර ගන්න පුලුවන්. සියදිවිනසා ගැනීම, ඒකත් තරමක් වීරකමක් හැටියට අමාරුවෙන් තර්ක කරල පෙන්නල දෙන්න පුලුවන්. ඒත් පිස්සු වැටීම මොනම විදිහකටවත් වීර ජාතියකට ගැලපෙන්නෙ නැහැ. ඒ නිසාම අපේ මිනිස්සු බය වෙන්න පුලුවන්.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මං පුංචි කාලෙත් බයෙන් පීඩිතව සිටි ළමයෙක්. වැඩිහිටියෙක් හැටියට මං බොහෝ දෙනෙක්ව බයෙන් මුසපත් කරගෙන හිටපු මිනිහෙක්. ඉතින් බයවීම වගේම බය කිරීමත් මගේ ජීවිතයට එක වගේම හුරු යි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දෙවියනේ මම ඔබතුමාව බියගන්වන්න හදනව නෙවෙයි. ඔබ ඇයි මේ සසල වෙලා. ඔබතුමා හොදටම වෙව්ලනව. ගලක් වගේ කිසිදෙයකට සංවේදී නොවූ ඔබ නිකම්ම මැටි පිළිමයකැයි මා සිතුවා. මගේ ජීවිතයට අධ්යත්මික පිටුවහලක් ඕන කරන වෙලාවෙ ඔබතුමා මග හැරිය. ඔබතුමා පිළිමයක් වගේ නිසොල්මනේ හිටිය. ඔබ මහා කම්මැලියෙක් ලෙසයි මා දුටුවේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">පහුගිය දවස්වල අපි සෙල්ලමට වගේ විසිකළ බෝම්බයකින් පමණක් ඔබ සෙලවිය හැකිවනු ඇතැයි මා සිතුවා.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දැන් සසල වීම තේරුමක් නැහැ. සසල වන්නේ නැති කෙනෙකුට මගේ අදෝනාව කියන්නැයි මට ඕන කළේ. කරුණාකර අතීතයේ කළාක් මෙන් නිශ්ශබ්දව මා කියන්නක් අසන්න.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මට අඩන්න ඕනෑ…. ඒත් ඒක කරන්න හැටියක් නැහැ…දෙවියනේ හෙලන්න සුසුම් මට නැහැ…ඒ සියල්ල යුද්ධයෙන් තම දූ පුතුන් මියගිය අම්මලා විසින් රැගෙන ගොහින්…</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මගේ කදුලු මට අහිමිව ගිහින්. යුද්දයෙන් මියගිය සෙබළුන්ගෙ අඹුදරුවන් ඒවා සොරාගෙන..</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඉතින් දෙයියනේ මම මොකද කරන්නෙ? මම හැමදාම මේ අසාධාරණ ප්රශ්නෙට උත්තර බලාපොරොත්තු වුනේ අනුන්ගෙන්. හිතන්න කම්මැලි අනෙක් හැම එකෙක්ම වගේ..</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මං ළගට ආවේ ඇයි කියල ද ඔය අහන්න හදන්නෙ? ඔබතුමාට කරන්න පුලුවන් ඉටිගෙඩියක් නැති බව මං දන්නව. ඒත් මං වෙන කවුරුන් ලගට යන්නද දෙවියනේ!!!</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඒ අවසන් වදනත් සමගම මිනිසා දේව ප්රතිමාව ඉදිරියේ සිහිසුන්ව ඇද වැටුණි. මම තරමක් ලංවී අසරණයා කවුරුන්දැයි හදුනාගන්නට තැත් කළෙමි. දුටු දර්ශනයෙන් මම වික්ෂිප්ත වීමි. අන්දමන්ද වීමි. අසරණ වීමි. මට මා විශ්වාස නැත. සැක හැර දැන ගැනීමට මම වඩාත් නැඹුරුව බැලීමි. ඔබ විශ්වාස කරනු ඇත්දැයි මම නොදනිමි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඒ වැටී සිටියේ අපගේ ජාතියේ අධ්යාත්මයයි. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-7987947318559903478?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-44848789230997168212010-09-18T14:50:00.001+05:302010-09-18T14:52:25.949+05:30දෙවියන් කියන්නේ ඩබල් පගා ගන්නා පගා මරුවෙකි!<span style="font-size: large;"><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=srila025-20&o=1&p=8&l=bpl&asins=0143113488&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe><b style="color: red;">Beyond Frame</b></span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඒ පිලත් මේ පිලත් මැතිවරණය දිනා දෙන්නැයි දෙවියන් යදිති. දෙවියෝ දෙපිළෙන්ම සප්පායම් වී මැතිවරණය දා මැරයන්ට චන්දය දාගන්නට දී වෙන අතක් බලති. ඡන්දය දිනූ එකා හිතන්නේ දෙවියන් තමන් දෙස බැලු බව ය. අනෙකා හිතන්නේ තමන්ගෙන් වුනු අත්වැරැද්දකට දෙවියන් අහක බලන්නට ඇතැයි කියා ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ගැහැණු ළමයා තමන්ට ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා පෙම්වතාත් කැපුවත් ඕකාට නම් දෙන්නට එපා යැයි කියා ගැහැණු ළමයාගේ අම්මාත් තාත්තත් එකම දෙවාලයකට පූජා වට්ටි තබති. දෙකෙන්ම සප්පායම් වන දෙයියො උඹලා ඕන කුදයක් ගහ ගන්නැයි කියමින් අහක බලති. ළමයා කොල්ලත් සමග පැන ගිය කල දෙමාපියන් හිතන්නේ පූජාවට්ටිය තැබීමේදී තමන් බාල එකක් ගත් නිසා මදි පුංචි කමක් කළා යැයි සිතා දෙවියන් උරණ වෙන්නට ඇති බව ය. කොල්ලා හිතන්නේ දෙවියන් තමන් දෙස බැලූ බව ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මේ ළගදී හොරකම් කළ කණ්ඩායමක් හොරකමෙන් පසු කෙලින්ම ගොස් ඇත්තේ දෙවාලයකට ය. ඒ තමන් ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට ය. හොරකමට භාජනය වූ අයද ඒ දෙවාලයටම ගොස් හොරා අල්ලාදෙන ලෙස ඉල්ලා දෙවියන් යදින්නට ඇත. දෙපැත්තෙන්ම කෑ දෙවියෝ පොලීසියට වුවමනා නම් නීතිය ක්රියාත්මක කරපුවාවෙ නැත්නම් නිකම් හිටපුවාවේ යැයි සිතා නිදි වැදුනෝය. පොලීසිය මේ කණ්ඩායම පුදුමයකට වාගේ කොටුකර ගත්තේ ය. පූජාව තියද්දී කොහෝ හරි වැරදෙන්නට ඇතැයි හොරුන් ද දෙවියන්ගේ බැල්ම ලැබුනේ යයි හොරකමට භාජනය වූ ඇත්තෝ ද හිතන්නට ඇත්තාහ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මෙච්චර පිරිහී ඇති අපේ රටේ පාගා මරුවෝවත් මෙසේ දෙවියන් මෙන් දෙපැත්තෙන්ම කන්නේ නැත. එහෙම කාලා ගුලිවෙලා නිදා ගන්නේ නැත. තමන්ගේ සේවා දායකයින් වෙනුවෙන් කිසියම් යුක්තියක් ඉටු කිරීමටවත් ඔවුහු කටයුතු කරති. ඒ අතින් ගත්තහම එක්තරා වගකීමක්වත් උන් විසින් දරනු ලබන්නේ ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඒ අතින් බැලුවහම දෙවියන් පාගා කප්පිත්තෙකි. ඒ වගේ ම තමන්ගේ සේවා දායකයින්ටවත් වග නොකියන අලුගේත්තු අලසයෙකි. බොරු කාරයෙකි.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">මෙහෙම අමනුස්සයෝත් ඉන්නවා නේ දැයි සිතමින් ඉන්නා විට දෙවියන් පහළ වුනේ මගේ ළගින්ම ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඇයි ආ මෙහෙම අපහාස කොරන්නෙ? අපි මොන වැරැද්දක් කළාට ද? කණගාටු දායක මූණක් දාගෙන ටෙලි නාට්යයක ගෑණියක් මෙන් දෙවියෝ ලොකු සුසුමක් හෙළුහ. වේරම්භ වාතය හමනවා තබා ගහක කොළයක්වත් ඒ සුසුමට හෙලවුනේ නැත.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අනේ අනේ අහන හැටි අසරණ පාට් එකකුත් දාගෙන? මාත් අත අරින්නට සූදානම් නැත.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">කිව්වට විශ්වාස කරයිද දන්නෙ නැහැ. මාත් ඉතින් කපු මහත්තයාගෙ හිරකාරයෙක්නෙ. ඒ කාලකන්නියා මට යන්න දෙන්නෙත් නෑ. කන්න දෙන්නෙත් නෑ. බොන්න දෙන්නෙත් නෑ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">එතකොට අර පූජාවට්ටි?</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ආ ඒව ද? ඒව නම් මෝඩ සැදැහැවතුන්ට තව තුන් හතර පාරක් මිලට ගන්න කඩේටම යවනව. ඔච්චර ගොඩක් කන්න කපු මහත්තයටයි පවුලටැයි පුලුවනෑ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">එතකොට දෙයියො?</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අපි ඉතින් බඩ ගින්නෙ හූල්ල හූල්ල ඉන්නව. ඇත්තටම කියනවනම් මේක මහ පුදුම නෝන්ඩියක්. දේවාලෙ කොත නැතිවුනහම කපුවා මටවත් කියන්නෙ නැතිව කෙලින්ම පොලීසියට යනවා.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">තමුන්නාසෙට කිව්වට වැඩක් නෑ කියල මෙතැන්ට එන ඔක්කොටම වඩා උන්නැහෙ නොවැ දන්නෙ. ඒක වෙන්නැති.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඊළග මොහොතේ දෙවියන් පේන්නට හිටියේ නැත. හදිසියේම චුත වෙලා ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අපේ රාමුවෙන් චුතවෙලා ගියාට දෙවියෝ අපේ රටේ මෝඩ මිනිසුන්ගේ ඔලුවලින් නම් චුත වෙන්නේ නැත. කපුවන්ට කප් රුක් පහළ කරමින් දෙවියන් චිරාත් කාලයක් දේවාල තුළත් ඔලුගෙඩි තුළත් වසනු ඇත්තේ ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අල්ලස් කොමිසම් දාලාවත් අල්ලන්නට බැරි මේ පගා ගැහිල්ල නවත්වන්නට පුලුවන් ජගතෙක් ඕනෑ කර තිබේ.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-4484878923099716821?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-58632106240479851612010-09-14T19:24:00.000+05:302010-09-14T19:24:41.872+05:30නීතියේ පාලනය සහ දෙමළ ජනයාගේ අයිතිවාසිකම් පශ්චාත් යුද්ධ ශ්රී ලංකාවේ ප්රධාන අභියෝග වෙති<span style="font-size: large;"><b>එක්සත් ජාතීන්ගේ ජගත් ප්රජාතන්ත්රවාදී දිනය | 2010 සැප්තැම්බර් 15</b> </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;"><iframe align="left" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://rcm.amazon.com/e/cm?t=srila025-20&o=1&p=8&l=bpl&asins=0807747165&fc1=000000&IS2=1&lt1=_blank&m=amazon&lc1=0000FF&bc1=000000&bg1=FFFFFF&f=ifr" style="height: 245px; padding-right: 10px; padding-top: 5px; width: 131px;"></iframe>යුද්ධාවසානයෙන් පසු අව්යාජ ප්රජාතන්ත්රීයකරණයක් සඳහා ලද මහඟ= අවස්ථාව පැහැර හරිමින් ශ්රී ලංකාව පුරාතණ ග්රීසියේ පැවැතියාක් වැනි, වරප්රසාද සහිත කු=ඩා කණ්ඩායමක අභිමතය වූත් බහුතරය වූ වහලූන් සහ ස්තී්රන් ආණඩුකරණයෙන් සහ දේශපාලනයෙන් පිටමං කලා වූත් මුල් කාලීන ප්රජාතන්ත්රවාදය කරා ගමන් කරමින් සිටින බව පෙනේ. පුරාතණ ග්රීසියේ වහලූන් සහ ස්තී්රන් මෙන් සුළුතර ප්රජාවන් සහ විසංවාදී හා විපක්ෂ අදහස් දරන්නාවූත් ජනපිරිස් වත්මන් ශ්රී ලංකාවේ ක්රියාත්මක ප්රජාතන්ත්රවාදයෙන් බැටකමින් සිටිති. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ජනාධිපතිවරණයේ දී සහ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේ දී දෙමළ බහුතර උතුරු නැගෙනහිර ප්රදේශයන්හි දී ජනාධිපතිවරයා සහ පාලක පක්ෂය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පෙනී ගියේ බලය ඛෙදා හැරීමේ සහ කොළඹ කේන්ද්රකොට ගත් සිංහල ප්රජාව විසින් අධිපත්ය දරන මධ්යගත ව්යුහයන් වෙනසකට භාජනය කිරීමේ අවශ්යතාවය යි. එසේ නමුත් පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකක බලයක් තිබියදීත් දෙමළ ජනතාවගේ දුක්ගැනවිලි සහ දේශපාලන අපේක්ෂා ආමන්ත්රණය කිරීමට දැරෙන කිසිදු උත්සාහයක් නැත. වත්මන් ජනාධිපතිවරයාම විසින් පත්කරන ලද සර්ව පාක්ෂික සම්මේලනයේ යෝජනා මෙන්ම පාලක පක්ෂය සහ එහි හිටපු ජනාධිපතිනි/නායිකාව විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද යෝජනා ද අතහැර දමා ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">එපමණක් ම නොවේ. සුළුතර ප්රජාවන්ගේ අනෙක් ප්රශ්ණ මෙන්ම අතුරුදහන් වූ පුද්ගලයින්ගේ තොරතුරු සොයා ගැනීම, මරා දමන ලද පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් නිසි පිළිගැනීමක් ලබා දීම, වාර්තාගත කිරීම සහ වන්දි ලබා දීම, වසර ගණනාවක් සිරබාරයේ සිටින පුද්ගලයින් නිදහස් කිරීම හෝ නඩු පැවැරීම වැනි කරුණූ අරභයා කිසිදු වැඩ පිළිවෙලක් නැති තරම් ය. සරණාගත ජනයා සහ සිය වාසස්ථාන කරා ආපසු ගිය ජනයා ජනයා සම්බන්ධයෙන් හෝ ප්රමාණවත් සහනදායී පියවර ගෙන නැත. වඩා වැදගත්කමක් දෙනු ලැබ ඇත්තේ දෙමළ ජනයා අති බහුතරය වන උතුරෙහි බුද්ධ ප්රතිමා පිහිටුවීමට, සිංහල ග්රාම නාම මෙන්ම වෙනත් සිංහල නාම පුවරු පිහිටුවීමට සහ දැවැන්ත යුද්ධ කඳවුරු ඉදිකිරීමට ය. විසි වරසරකට පෙර එල්ටීටීඊ ය විසින් යාපනයෙන් පිටමං කරන ලද මුස්ලිම් ජනයාගේ ප්රශ්ණ විසදීමට ගනු ලැබ ඇති පියවරක් ද නැති තරම් ය. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">විසංවාදය මැඩලීමෙහි බියකරු සංකේතයක් වන පරිදි ජනාධිපතිවරණය අවසන් වූ වහාම උතුරු නැගෙනහිර පැහැදිලි බහුතරයක් ඇතිව සියයට 40ක් ජන්ද ලබාගත් පරාජිත ජනාධිපති අපේක්ෂක අත් අඩංගුවට ගෙන සිරගත කරන ලදී. දේශපාලන අරමුණින් කැරෙන බව පෙනී යන නඩු ගණනාවක්ම අධිකරණය සහ යුද්ධාධිකරණය හමුවෙහි දැන් ඔහුට විරුද්ධව පවරා ඇත. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">තමන් විසින් මුදාගන්නා ලදැයි ආණ්ඩුව පවසන උතුරෙහි කිසිදු ආකාරයක ප්රජා සංවිධාන පිහිටුවීමට අවසර නැත. ඝාතනය කරන ලද සිවිල් වැසියන් අනුස්මරණය කිරීමට සංවිධානය කරන ලද ආගමික උත්සව පවා තහනම් කෙරුණි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ජනමාධ්යවේදීහු, මානව හිමිකම් ක්රියාකාරීහු සහ ආණ්ඩුවට විරුද්ධත්වය දක්වන පිරිස් නොකඩවාම මර්ධනයට ලක්වෙති. මාධ්ය සංවර්ධන අධිකාරියක් පිහිටුවීමේ යෝජනාව, ආණ්ඩු විරෝධී පොස්ටරයක් මුද්රණය කිරීම නිසා එහි මුද්රණකරු සහ මුද්රණාලීය සේවක සේවිකාවන් අට දෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් ආරක්ෂ අමාත්යංශය විසින් තෙමසක රඳවා ගැනීමේ නියෝග නිකුත් කිරීම, ගාලූ නගරයෙහි දී සාමකාමී විරුද්ධතා ව්යාපාරයක පෙරමුණ ගත් ජවිපෙ පාර්ලිමෙන්තු මංත්රිවරුන් අත් අඩංගුවට ගැනීම සහ එම විරෝධතාවයට පොලීසිය විසින් පහර දීම යන මෑත කාලීන වර්ධනයන් මෙම මර්දනය සංකේතවත් කරයි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ආණ්ඩුවේ ඇමැතිවරයකු විසින් නායකත්වය දුන් පිරිස් විසින් එක්සත් ජාතීන්ගේ කොළඹ කාර්්යාලය වටලෑම ආණ්ඩුවේ ප්රකාශකයින් විසින් යුක්ති සහගත කිරීමෙන් පෙනී ගිය පරිදි ප්රකාශනයේ නිදහස සහ විරෝධතා දැක්වීම අද ශ්රී ලංකාවෙහි ආණ්ඩු පාක්ෂිකයිනට පමණක් අයත් දෙයකි. එමෙන්ම ආණ්ඩුවේ ඇමැතිවරයකු විසින් රජයේ නිළධාරියකු ප්රසිද්ධියේ ගස් බැදීම නොසළකා හැරීම සහ ඇමැතිවරයා නිදොස් කිරීම මගින් පෙන්නුම් කැරුණේ නීතිය ආණ්ඩු පාක්ෂිකයිනට අදාළ නොවන බව යි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි පැරද වූ බව ප්රකාශ කරන ආණ්ඩුව විරුද්ධ පක්ෂ පාර්ලිමේන්තු මංත්රීවරුන්, ජනමාධ්යවේදීන්, නීතිවේදීන්, මානව හිමිකම් ක්රියාකාරීන්, මානූෂිය සේවා සේවකයින්, පූජකවරුන් සහ ශ්රාස්ත්රඥයින් මරා දැමීම, අතුරුදහන් කිරීම, පහර දීම සහ තර්ජන ගර්ජනයයන්ට ලක් කිරීම සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂන කිරීමට, ඒවාට වගකිවයුතු පිරිස්වලට නඩු පවරා දඩුවම් ලබා දීමෙහි ලා පරාජය වී තිබේ. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">18වන ව්යවස්ථා සංසෝධනය සම්මතවීමත් සමඟ අධිකරණයේ, රාජ්ය සේවයේ, පොලිස් සේවයේ මෙන්ම ජාතික මානව හිමිකම් කොමිසම, අධිකරණ සේවා කොමිසම, මැතිවරණ කොමිසම, සහ අල්ලස් කොමිසම යන ව්යවස්ථාපිත කොමිෂන් සභාවන්හි ස්වාධිනත්වය අහෝසි වී ඇත. නුදුරෙහි දී ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත හෝ හදිසි නිති රෙගුලාසි ඉවත් කරනු ඇතැයි පෙනෙන්ට ද නැත. ශ්රී ලංකාවේ 18වන ව්යවස්ථා සංසෝධනය විසින් ශ්රී ලංකාව අත්තනොමතිකත්වයේ දෙරටුව කරා ප්රවිශ්ඨ කරවනු ලැබ තිබේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ශ්රී ලංකාවට නීතියේ පාලනය යළි පිහිටුවනු ඇති සහ වරදට දඩුවම් නොලබා සිටීමේ දණ්ඩමුක්තිය අහෝසි කරනු ඇති ආයතනික රාමුවක් අවශ්ය ය. එමෙන්ම සිංහල බෞද්ධ බහුතර ප්රජාව විසින් සුළුතර ජනයාගේ සහ විසංවාදයේ අයිතීන් පිලිගන්නා සුසමාදර්ශි වෙනසක් ඇති කර ගැනීම අවශ්ය ය. ශ්රී ලංකාව ප්රජාතන්ත්රවාදී දේශයක් ලෙස නැගී සිටීමට නම් බහුතරයේ යහ සාධනය සුළුතරයන්හි යහසාධනය සමඟ ලඟින් බැදී ඇති බව තේරුම් ගැනීම අත්යවශය ය. මැතිවරණ වේවා යුදමය වේවා ක්රම මගින් සුළුතර ප්රජාවන් යටපත් කිරීම මගින් සහ විංසවාදි සහ විවේචනාත්මක අදහස් උදහස් දේශද්රෝහීයැයි හංවඩු ගැසීම මගින් සැබෑ මානව ප්රගතිය අත්පත් කර ගත නොහැක. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ප්රජාතන්ත්රවාදයෙහි ලිට්මස් පරීක්ෂනය වන්නේ පාලකයින් සිය අන්තේවාසිකයිනට සහ එහෙයියන්ට සළකන අන්දම නොව සුළුතර ප්රජාවන්ට සහ විංසවාදී හා විවේචනාත්මක අදහස් දරන්නන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය යි. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">අයිතීන් සඳහා එකමුතුව</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ශ්රී ලංකාවේ මාධ්ය සහ මානව හිමිකම් සඳහා විදේශගත ජාලය </span><br /><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i><br /><i><span style="font-size: large;">ක්රියාකාරී කමිටුව: එම්.සී.එම්. ඉක්බාල් (නෙදර්ලන්තය), බුද්ධික වීරසිංහ (ජපානය) ලයනල් බොපගේ ( ඕස්ටේ්රලියාව) නඩරාසා සරවනන් (නොර්වේ) නඩරාසා ගුරුපරන් (එංගලන්තය), පද්මි ලියනගේ (ජර්මනිය), රවීන්ද්රන් ප්රදීපන් (ප්රංශය), රුද්රරමූර්ති චේරන් (කැනඩාව), සමන් වගආරච්ච් (ඇමෙරිකාව) සුනන්ද දේශප්රිය (ස්ව්ස්ටර්ලන්තය). </span></i><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-5863210624047985161?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-51208918978598475132010-09-12T11:54:00.000+05:302010-09-12T11:54:36.747+05:30ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ වව්නියාව දිස්ත්රික් කාර්යාලය විවෘත කිරීමටපොලිසියෙන් බාධා<span style="font-size: large;"></span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.amazon.com/short-history-left-movement-Ceylon/dp/B0007AEQAS?ie=UTF8&tag=srila025-20&link_code=btl&camp=213689&creative=392969" target="_blank">A short history of the left movement in Ceylon,</a><img alt="" border="0" height="1" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=srila025-20&l=btl&camp=213689&creative=392969&o=1&a=B0007AEQAS" style="border: medium none ! important; margin: 0px ! important; padding: 0px ! important;" width="1" /> </span><br /><br /><span style="font-size: large;">ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ වව්නියාව දිස්ත්රික් කාර්යාලය විවෘත කිරීමේ උත්සවය ප්රධාන ලේකම් ටිල්වින් සිල්වා සහෝදරයාගේ ප්රධානත්වයෙන් අද පෙ.ව. 10.00ට පැවැත්වීමට නියමිතව තිබු අතර ඊට ඊයේ දිනයේ සිටම පොලිසියෙන් බාධා එල්ල වෙමින් පවතී. මෙම කාර්යාලය විවෘත කෙරෙන්නේ වව්නියාව, තාන්ඩිකුලම් හි දුම්රියපොළ අසල ය.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඊයේ රාත්රී හමුදා බුද්ධි අංශයෙන් යැයි පැවසූ පිරිසක් පැමිණ, කාර්යාලය විවෘත කිරීමේ උත්සවයේ සැරසිලි කරමින් සිටි ජවිපෙ ආධාරකරුවන්ගෙන් ප්රශ්න කර තිබේ. ඉන් පසුව පැමිණි තාන්ඩිකුලම් පොලිසියේ ස්ථානාධිපතිවරයා, කාර්යාලය විවෘත කරන්නේ කාගේ අවසරයකින්දැයි විමසමින් තර්ජනය කර ඇත. එහි සිිටි සියලූම දෙනාගේ නම්, ලිපින හා දුරකතන අංක ලබා ගෙන ගිය ඔහු යළිත් අද අලූයම 2.00ට පමණ පැමිණ කාර්යාලය සඳහා ගොඩනැගිල්ල කුලී පදනම මත ලබා දුන් එහි හිමිකරුවන්ගේ නිවසට ගොස් තර්ජනය කර ඇත. පොලිස් නිලධාරීන් යන අවස්ථාවේ එහි සිටියේ කාන්තාවක් පමණක් වන අතර එය නොසලකා ඇයට තර්ජනය කර තිබේ. නිවසේ හිමිකරු පැමිණි වහාම පොලිසියට පැමිණ කටඋත්තරයක් ලබා දෙන ලෙසද දැනුම් දී තිබේ.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">ඉන් අනතුරුවද පොලිසියේ හා හමුදා බුද්ධි අංශයේ යැයි පවසමින් විවිධ පිරිස් අද දහවල් වන තුරුම වරින් වර පැමිණ තර්ජනය කිරීම්, බලපෑම් කිරීම් හා බියවැද්දීම් සිදුකරමින් සිටිති.</span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;">උතුරු පළාතේ දේශපාලන පක්ෂයක කාර්යාලයක් විවෘත කිරීමට කිසිදු දේශපාලන පක්ෂයකට බාධාවක් නැත. ජාතික සමගිය ගොඩනැගීමේ අර්ථයෙන් මෙන්ම උතුරේ වැසියන්ට අහිමි වී තිබූ ප්රජාතනAත්රවාදයදීමේ අර්ථයෙන්ද එය සිදු විය යුතුය. එහෙත් ආණ්ඩුව දිගින් දිගටම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ උතුරු පළාතේ වැසියන් සමග සිදු කරන දේශපාලන කටයුතුවලට බාධා කරමින් සිටී. </span><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><div style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: large;">මාධ්ය ඒකකය | ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ</span></b></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-5120891897859847513?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-47584904949288208352010-09-09T16:48:00.001+05:302010-09-09T16:49:13.683+05:30මුද්රණාල සේවකයන් අත්අඩංගුවට ගැනීම විරුද්ධ මතධාරීන් බියපත් කිරීමේ උත්සාහයකි<span style="font-size:130%;"> වත්මන් ආණ්ඩුව විසින් අත්තනෝමතික පාලනයක ලක්ෂණ නැවතත් විදහාපාමින් මුද්රණාලයක් සීල් තබා එහි සේවකයන් හදිසි නීතිය යොදාගනිමින් රැ`දවුම් නියෝග යටතේ සිරගතකර තිබේ.<br /><br /> නුගේගොඩ, ගංගොඩවිල, සරලා ග්රැෆික් ආයතනයේ කාන්තාවක් ඇතුළු සේවකයන් 8 දෙනකුට මෙම අසාධාරණය සිදුකර ඇත්තේ එක්සත් ජාතික පක්ෂ මාධ්ය ඒකකය විසින් සකස් කළ පෝස්ටරයක් මුද්රණය කිරීමේ වරදටයි. එම පෝස්ටරය සම්බන්ධ වගකීම තමන් විසින් භාරගන්නා බවට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී මංගල සමරවීර මහතා ප්රකාශ කර තිබියදී මුද්රණාල සේවකයන් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. මුද්රණය කළ බව කියන පෝස්ටරයේ මුද්රණ වගකීම ස`දහන්ව තිිබියදී එය නීති විරෝධී පෝස්ටරයක් බව දක්වමින් මුද්රණාලය සීල් තැබීමත් සේවකයන් අත්අඩංගුවට ගැනීමත් කැකිල්ලේ රජුගේ නීති සිහිගන්වයි.<br /><br /> මුද්රණාලයක සේවකයන් සිදුකරන්නේ සිය ජීවනෝපාය ස`දහාවන රැකියාවකි. එය ඇතැම් දේශපාලකයන් ධනය ඉපයීමට සහ බලයේ රැ`දී සිටීමට කරන පහත් කටයුතුවලට වඩා ගෞරවනීය වේ. මුද්රණාලයක යමක් මුද්රණය කරනු විනා ආප්ප පුච්චන්නේ නැත. යම් දෙයක් මුද්රණය කිරීමේදී එය නීති විරෝධී නම් අධිකරණයකදී ඒ බව සනාථ කර ද`ඩුවම් පැමිණිවීම සාමාන්ය ක්රමයයි. එසේ නොමැතිව හදිසි නීතිය යොදාගෙන පළිගැනීම පාලකයන්ගේත් පාලකයන්ගේ නියෝගවලට අනුව නීතිය ක්රියාවට නංවන නිලධාරීන්ගේත් තරාතිරම කියාපායි. ප්රජාතන්ත්රවාදී රටක අයිතිවාසිකමක් ලෙස අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිදහසට වැට බ`දිමින් මුද්රණාලයක් සීල් තැබීම හා එහි සේවකයන් ප්රමාණවත් හේතු විරහිතව අත්අඩංගුවේ තබාගැනීම බලවත් අසාධාරණයකි. පාලකයන් මෙයින් උත්සාහ කරන්නේ තමන් විවේචනය කරන වෙනත් මත දරන්නන් බියපත් කිරීම සහ තමන්ට පක්ෂපාතී නොවන සියල්ලටම යහතින් සිටීමට ඉඩක් ලබා නොදෙන බවට තර්ජනය කිරීම බව හො`දින්ම පැහැදිලිය.<br /><br /> ශදමර ඉරදඅිැර ප්හ බදඑ ිමචචදරඑ ාසිචක්හ දෙ එයසි සප්ටැග මෙම තත්වය පිළිකුලින් හෙළාදකින අපි එම මුද්රණාලයට තිඛෙන චෝදනා පිළිබ`ද සාමාන්ය නීතිය යටතේ කටයුතු කරන ලෙසත් එහි සේවකයන් වහා නිදහස් කරන ලෙසත් ආණ්ඩුවට අවධාරණය කරමු.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">(චන්දන සිරිමල්වත්ත)</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">කැ`දවුම්කරු- මර්දනයට එරෙහි මාධ්යවේදියෝ</span><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-4758490494928820835?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-44645314675184838232010-09-09T14:05:00.001+05:302010-09-09T14:08:04.359+05:30ඒ "මහා" තීන්දුවෙන් පසු<span style="font-style: italic; color: rgb(0, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">අපට පරිබාහිර මිනිසුන් වින්ද තිත්ත අද්දැකීම් දෙස අප බලන්නේ ඉතා දුරින්ය. එය සෑම විටම ආගන්තුක ලෙස දකින අපි, එවැන්නක් අපි කේන්ද්ර කරගෙන සිදු නොවන බව සිතීමට සෑම විටම වර්තමාන තත්වය සහ මනෝභාවය පොළඹවනු ලබයි. අපේක්ෂා බංගත්වය තුළ සතුට ජනිත වන්නේ ඒ ඔස්සේය. </span></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">නිලන්ත ඉලංගමුව</span></span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br />සුපුරුදු පරිදි රාජපක්ෂට තම තණ්හාව සහතික කර ගැනීමට පාර්ලිමේන්තුවේ වෙන්දේසි වූ බාන්ඩ වලින් හැකිවිය. මෙය මැජික් නොවේ. අපේක්ෂා නොකළ කිසිඳු දෙයක් සිදු නොවුනි. මෙය ජයග්රහණයක්ද නොවේ. මෙය සැබවින්ම රාජපක්ෂගේ සේම සමස්ත ශ්රී ලාංකිකයින්ගේම පරාජයකි. අපේ සමස්ත සමාජයේ දෙවැනි බරපතල බිඳ වැටීම වන්නේ මෙයයි. මෙය බලයට පත් කරණු ලැබූ කෑදරයකු විසින් කිසිවෙකු ගැන හෝ කිසි දෙයක් ගැන විශ්වාසය නොතබා කුහකකම නමැති සුළං දිශාවට දේශපාලනය නමැති රුවළ දිශානති කිරීමකි. මෑත කාලීනව කිසිම රටක් නොකරන අසමජ්ජාති තක්කඩි කටයුත්තක් සඳහා රාජපක්ෂ බලය පාවිච්චි කළේය. මෙය ඔහු " බහුතරයේ" කැමැත්ත ලෙස හුවා දැක්වීමම විලි ලැජ්ජාවකි.<br /><br />සැබවින්ම රටක් ලෙස, රටේ සියලුම ආයතන වල ස්ථීර බිඳ වැටීම සහතික කරගත් දිනයක් හැර වෙනත් කිසිඳු ආකාරයක බලාපොරොත්තුවක් මේ තුළ නැත. මාස තුනකට සැරයක් පාර්ලිමේන්තුවට ආ පමණින් රටේ ප්රශ්න නොවිසෙඳෙන අතර පාර්ලිමේන්තුවේ කාර්යාල සහයක ( පිඑන්) කටයුත්ත කරණ රාජපක්ෂගේ ඔත්තු කරුවා අදාල කටයුත්ත රාජපක්ෂටත් වඩා හොදින් සුපුරුදු පරිදි සිදු කරණු ඇත. එය ඔහු කාලයක් තිස්සේ වඩාත් හොඳින් කළ රාජකාරියයි. මෙනිසා රාජපක්ෂ පාර්ලිමේන්තුවට ආ පමණින් කිසිඳු දේශපාලනික වෙනසක් සිදු නොවේ. නමුත් මාස තුනකට සැරයක් ඔහුගේ ඔත්තු කරුවන්ට නිවාඩුවක් ගත හැකිය. වඩාත් තේරෙන බාසාවෙන් කිවහොත් රටේ ජනතාවට ඇති ගැටලුව රාජපක්ෂ හෝ අදාල තනතුරේ සිටින ඕනෑම කෙනෙක් පාර්ලිමේන්තු යන්නේද/නොයන්නේද ගැන සිතීම නොවේ. එහි ගිය පමණින් පාර්ලිමේන්තුවට වග කියන පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ යැයි කියන්නේ නම් පාර්ලිමේන්තුව නැරඹීමට යන කුඩා පාසල් දරුවන්ද පාර්ලිමේන්තුවට වග කිව යුතුයි යනුවෙන් පිළිගැනීමකි. 18වන සංශෝධනය යනු තක්කඩියකු විසින් රටේ පොදු නීතිය සහ නිදහස සම්පුර්ණයෙන් ඝාතනය කිරීම සඳහා කළ අසමජ්ජාති පාපකාරී කටයුත්තක් මිස එය විස්තර කිරීමට වෙනත් වචන නැත. ආගමික වශයෙන් මෙය තම මාතෘ භුමිය වඩාත් දුෂ්ට ලෙස දුෂණය කර ඝාතනය කරණු ලැබූ සල්ලාලයකුගේ ආනන්තරීය පාප කර්මයකි.<br /><br />අද සිදු වූයේ අපි විසින් ගෙවීමට ඇති ණය වලින් පමණක් නොව, දේශපාලන විනය/ශිෂ්ටත්වය අතින්ද ඉපදීමට සිටින අයවලුන් පවා පව් කාරයින් කිරීමකි. සක්විති ක්රමයට ණය ගෙවීමට හෝ පොල් පොට් කළ ආකාරයෙන් සියල්ල බිංදුවට දමා එතන සිට ධන කිරීමට රාජපක්ෂ සිතා ගෙන සිටින්නේනම් එය පද්ධතිය තුළම ඉතාමත් කෙටි කාලයකින් දෙදරා යනු ඇත. රාජපක්ෂ නැවකින් ගොස් ගාලු පාරේ වාහන යන ආකාරයෙන් නැව් යන මුහුද දැක "මාගම්පුර" වරාය හැදුවා සේ එකල පොල් පොට්ද කුඹුරු දෙස බලාගෙන සිහින දැක්කේය. නමුත් ලක්ෂ ගණන් මිය ඇදුනේ ඔහුගේ මිලිටරියේ අනුහසින් නොවේ. ඔවුහු මිය ඇදුනේ කන්න නැතුවය. මිනිසුන්ට කන්න නැතුව තවත් අයෙක් මැරෙන තුරු බලාගෙන සිටීමට සිදු වූයේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මස් කෑමටය. එවිට පොල් පොට්ද , රාජපක්ෂ පාරම් බාන්නා සේ බහුතරය ගැන ගුණ ගී වැයිය. මෙවැනි දෑ එකිනෙක සසදන විට මෙවැන්නක් අපි විෂයෙහිලා කවදාවත් සිදු විය නොහැකිය යනුවෙන් සිතීම සාමාන්ය මනෝබාවයයි . අපට පරිබාහිර මිනිසුන් වින්ද තිත්ත අද්දැකීම් දෙස අප බලන්නේ ඉතා දුරින්ය. එය සෑම විටම ආගන්තුක ලෙස දකින අපි, එවැන්නක් අපි කේන්ද්ර කරගෙන සිදු නොවන බව සිතීමට සෑම විටම වර්තමාන තත්වය සහ මනෝභාවය පොළඹවනු ලබයි. අපේක්ෂා බංගත්වය තුළ සතුට ජනිත වන්නේ ඒ ඔස්සේය. මේ නිසා සිහිනය විසින් වර්තමානයේ ඇති තත්වය ආවරණය කරණ අතර, එමගින් අනෙකාට එනම් බලය ඇති කෙනාට අනවරත ලෙස තම ජිවිතයට මැදිහත් වීමට අවශ්ය ඉඩ සලසනු ලබයි. යුක්තිය පසිඳලීම ආයතන වලින් පරිබාහිර වී පුද්ගල කේන්ද්රියව සිදු වන තැනක සිදුවන්නේ ඔහු හෝ ඇය වෙත ලංවීමට ඔහුගේ කේලම් කරුවන් හෝ ඔහු හෝ ඇය තෘප්තිමත් කිරීමට මාන බලන්නන් බවට සාමාන්ය මිනිසුන් පත් වීමය. රාජපක්ෂගේ පාලනය තුළ මර්වින් සිල්වා , විමල් වීරවංස වැනි අයවලුන් ප්රධාන කාර්යක් සිදු කරමින් සිටින්නේ මේ නිසාය.<br /><br />පැවතිය යුතු මුලිකාංග ( ප්රින්සිපලිටිස් ) වලට පයින් ගසා පාලනයක් ගෙන යාමට යන්තදරණ ඕනෑම අයෙකුට සිදු වන සාමාන්ය දෙය වන්නේ වත්මන් තත්වය සහතික කර ගැනීම සඳහා " මායාව" පෙරට දමමින් සිහින දැකීමට හුරු වීමය. ඒ සිහින තුළ ඇත්ත හෙවත් භෞතික භුමියේ පවතින ගැටලූ වලට පිළිතුරු තිබේදැයි සෙවීමය. එසේම තමා දකින සිහින වලට සාමාන්ය ජනතාව හුරු කිරීමය. ඒ සඳහා තම සිහින වලට බාධා එල්ල වන ඕනෑම අයෙක් හෝ දෙයක් කෘර ලෙස මර්ධනය කිරීම සිදුවේ. හින්දු බමුණන්ගේ බඩ ගෝස්තරයට, ශ්රේෂ්ඨ බෞද්ධ දර්ශනයෙන් පහර වදින විට, ඔවුහු බෞද්ධ දර්ශනය ඝාතනය කොට ඒ තුළට හින්දු මතවාදය එන්නත් කරවුයේ එනිසාය. ලැබෙන දෙය ලැබීම ලෙස පිළිගැනීමට පුරුදු වූයේ ඒ අනුවය. නොඑසේනම් වර්තමාන ජීවිතය කැපකිරීම්/පින් කම් වලට මුල් තැන දී එලෙබෙන ජීවිතයේ සැප සෙවීමට සාමාන්ය ජනතාව හුරු කිරීම මගින් බමුණන්ගේ පැවැත්ම තහවුරු විය. වසර තිහක් තිස්සේ ප්රභාකරන් ගෙන ගිය යුද්ධයේ සැඟ වී තිබු න්යාය වූයේද එයයි. අපි දකින්නේ නිරුවතින් සිටින ස්ත්රියක්නම් ඇය නිරුවතින් බව පිළිගැනීම වෙනුවට, එය එසේ නොවිය හැකි යැයිද සිතමින් පවතින සත්ය යටපත් කිරීම මගින් පාලකයාට තම පාලිතයා පාලනය කිරීම පහසු වේ. 18 වන සංශෝදනය විෂයෙහිලා, ඔය කිව්වට තවත් යමක් තිබිය හැකිය යැයි සිතමින් සිදු කොට ඇති අසමජ්ජාති කටයුත්ත සඳහා වැල්වටාරම් ගෙතීම අපි අපිව රවටා ගැනීමක් පමණි. මෙය රාජපක්ෂ සිදු කරණු ලැබුවේ බලය කේන්ද්ර කර ගැනීමට සහ ජනරාල් ෆොන්සේකා වැනි රජුගේ හෙළුව හෙළිදරව් කළ හැකි කොන්ද පණ ඇති පුද්ගලයින් තමාට රිසි සේ පාලනය කිරීමටය. මෙහි වෙනත් කිසිම දෙයක් නැත. මෙය නොමැතිව රටක් දියුණු කළ නොහැකි යැයි කියන්නේනම් එය අමුලික පට්ටපල් බොරුවකි.<br /><br />රටක නීතියක් ක්රියාත්මක කරණ පිළිගත් ආයතන නැති වූ කළ ඊට අයිති කරුවන් ඇති වේ. දේශපාලන තලය තුලදී රාජපක්ෂ, මර්වින් සිල්වා වැනි අයවලුන් එහි උරුමක්කාරයින් වන අතර ගම් මට්ටමට යන විට එයට ඒ ඒ ප්රදේශයට අදාලව අයිතිකරුවන් ඇතිවේ. ඔවුහු රාජපක්ෂට ඇති ලෙන්ගතු කම නිසා ඇති විය හැකිය. නැතහොත් වෙනත් සුදුසුකමක් නිසා ඇති විය හැකිය. එය කුමණ ආකාරයක් ගත්තත් සිදුවන්නේ ඛේදවාචකයකි. ගැබිණි මවකට, තමන්ගේ ජංගම දුරකථනය මගින් කෙටි පණිවිඩ යමින් සිටි වැලිපැන්න පොලිසියේ ග්රාමාරක්ෂක නිලධාරියාට අදාල කටයුත්ත නතර කර දමන්නැයි කීමට ඔහුගේ නිවසට ගිය ඇයව අදාල නිලධාරියා සහ ඔහුගේ මව විසින් ගස් බැඳ පහර දීම රටේ, පහල සිට ඉහලට ඇති සෑම තැනකම සිදු වී ඇති බිදවැටීමේ ශෝචනීය තත්වය තේරුම් ගැනීම සඳහා ප්රමාණවත් වේ. රාජපක්ෂ කරමින් සිටින්නේ රටක පැවතිය යුතු මුලිකාංග වලින් රට ගලවා තමන්ගේ මුලිකාංග වලින් රට නැටවීමය.<br /><br />නමුත් අද සතුටු වන උන් හෙට අසහනයට පත් වනු ඇත. තවත් දෙයක් ඇති යැයි සිතු පිරිස් මෙහි කිසිවක් නොව බොරුව පමණක් ඇත යැයි අවසානයේදී තීන්දු කරණු ඇත. රාජපක්ෂ තමන්ගේ බලයට තුනෙන් දෙකක බහුතරක් ඇති බව සහතික කර ගැනීම සඳහා ගෙන ගිය වංචාවට වියදම් කළ මුදල් සම්බාරය රටේ දුගී දුප්පතුන්ට කෑමට වේලක් දුන්නේනම් එය මීට වඩා ප්රයෝජනවත් වන බව තේරුම් ගැනීමට තවත් බොහෝ කාලයක් සමස්ථ සමාජයටම ගත වනු ඇත. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-4464531467518483823?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-51221132647363378652010-09-09T13:15:00.001+05:302010-09-09T13:16:41.311+05:30ප්රජාතන්ත්රවාදයත් සැබෑ නිදහස් වෙනුවෙන් අඛණ්ඩව අරගල කරමු!<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">දේශපාලන මණ්ඩලය | ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ</span><br /><br />ආණAඩුවේ ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී, ඒකාධිපති ගමන තහවුරු කරන 18 වැනි ව්යවස්ථා සංශෝධනය ආණ්ඩුව ඊයේ සම්මත කර ගත්තේය. එය සම්මත කර ගත්තේ අල්ලසින්, පගාවෙන් හා විවිද වරදානයන්ගෙන් පක්ෂපාතී කරගත් විපක්ෂයේ මන්ත්රීවරුන්ගේ ආධාරයෙන් ලබා ගත් තුනෙන් දෙකක බහුතරයක් මගිනි. එසේ නැතිව ආණ්ඩුවට ජනතා වරමින් ලැබුණු තුනෙන් දෙකක බහුතරයක් නැත.<br /><br />එපමණක් නොවේ වත්මන් ආණ්ඩුව ජනවරමක් ඉල්ලා සිටියේ විධායක ජනාධිපති ක්රමය අහෝසි කොට අලූත් ව්යවස්ථාවක් හඳුන්වාදීම සඳහාය. එහෙත් ආණ්ඩුව කටයුතු කරමින් සිටින්නේ එම ජනවරමට පයින් ගසමින්ය.<br /><br />ආණ්ඩුව, ජනමතයට පයින් ගසා, ජනමතය නොසලකා හරිමින් 18 වන සංශෝධනය ගෙන ආවා පමණක් නොව ඒ පිළිබඳව ජනතාව අතර සංවාදයක් ඇතිවීමට ඉඩ දුන්නේද නැත.ඒ ජනමතයට බිය නිසාය. සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් සංවාදයක් ඇති වන විට එක්සත් ජාතික පක්ෂය සමග බොරු සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කොට ජනතා අවධානය වෙනත් දෙසකට යොමු කළේය. එමගින් ආණ්ඩුව කළේ දේශපාලන තක්කඩිකමකි. එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායකත්වයද ඊට දායක විය.<br /><br />ඒ නිසා ආණ්ඩුව 18 ව්යවස්ථා සංශෝධනය සම්මත කරගත් ආකාරය ප්රජාතන්ත්ර විරෝධීය. දේශපාලන සදාචාරයට පටහැනිය.<br /><br />එමෙන්ම, මෙම සංශෝධනය මගතින් සිදු කර ඇත්තේ එක් පුද්ගලයකු විධායක ජනාධිපති ධුරය දැරීමට ඇති වාර දෙකේ සීමාව ඉවත් කිරීමයි. ඒ හරහා ගොඩනැගීමට උත්සාහ කරන්නේ මාකොස් පන්නයේ ඒකාධිපති පවුල් පාලනයක් බව පැහැදිලිය. එම ඒකාධිපත් ගමනට බාධාවක් විය හැකි, ස්වාධීන කොමිෂන් සභා බලරහිත කිරීමටද ආණ්ඩුව 18 වැනි ව්යවස්ථා සංශෝධනය යටතේම කටයුතු කර තිබේ. ඒ අනුව, ඉදිරියේදී ස්වාධීන පොලිස් සේවයක්, ස්වාධීන රාජ්ය සේවයක් මෙන්ම නිදහස් හා සාධාරණ මැතිවරනද බලාපොරොත්තු විය නොහැකිය. ඉදිරියේදී ඒ සියලූ ආයතන මෙහෙයවනු ඇත්තේ ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී, ඒකාධිපති පවුල් පාලනයට අවශ්ය ආකාරයටය. දැනටම ආණAඩුව තම හිතුවක්කාර කම පෙන්වමින් සිටී. රජයේ සේවකයෙක් ගස් බදිනු ලැබූ මර්වින් සිල්වාට යළි නියෝජ්ය ඇමැති ධුරයත් පිරිනමා තිබේ. ඉදිරියේදී තව තවත් ආශ්චර්යයන් දැක ගැනීමට හැකිවනු ඇත.<br /><br />අප මාතෘ භූමිය තුළ ඒකාධිපති පාලනයක් බිහිවීමට ඉඩ දිය යුතු නැත. වත්මන් ආණ්ඩුව සැරසී සිටින්නේ එවැනි ගමනක් යාමට බව පැහැදිලිය. එම නිසා ආණ්ඩුවේ ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී ගමන නතර කොට රට තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදය ස්ථාපිත කිරීම සියලූ පුරවැසියන්ගේ වගකීම බව මේ මොහොතේ පෙන්වාදීමට අපි කැමැත්තෙමු.<br /><br />18 වන සංශෝධනය දැන් සම්මතව ඇති නිසා ප්රජාතන්ත්රවාදය ගරුකරන මෙරට ප්රගතිශීලි ජනයා බලාපොරොත්තු සුන් කර ගත යුතු නැත. මන්දොත්සාහී විය යුතු නැත. ගොඩනැගෙන ඒකාධිපති පවුල් පාලනය ඉදිරියේ නිහ`ඩවිය යුතු නැත. පවතින ආණAඩුව තුල තම පැවැත්ම රැකගැනීම වෙනුවෙන් හර්දසාකෂිය පාවාදී නිවටුන් බවට පත් වූ හා මුදලට වරප්රසාදවලට තම තම හෘදය සාකෂිය උකස්කර නිවට නියාලූ කමක් හදාගත් තුනෙන් දෙකේ බලය සැබෑ ජන බයක් නොවන බව ඉතා පැහැදිලිය. දැන් අවශ්යව ඇත්තේ අද සිට ගොඩනැගෙන මේ වියරු ඒකාධිපති පාලනය පෙරලා දමා සැබෑ ජනතාවාදී ව්යවස්ථාවක් නිර්මාණය කළහැකි ජනතාවාදී පාලනක් වෙනුවේන ජනතාව පෙළගැස්විය හැකි ධෛර්ය සම්පන්න නායකත්වයකි. එම එම නායකත්වය සමග ගොඩනැගෙන දැවැන්ත ජනතා බලයකි. එම ජනතා බලය ගොඩනැගීම සදහා මේ මොහොතේ සිටම පෙළගැසෙන ලෙසත්, අනාගතය පිළිබඳව විශ්වාසයෙන් යුතුව පෙරට එන ලෙසත් අප ප්රජාතන්ත්රවාදය අගයන, ප්රගතිශීලි සමාජවාදී සියලූ ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-5122113264736337865?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-61113973186450439412010-09-09T11:30:00.001+05:302010-09-09T11:31:07.046+05:30ඉන්දියාවේ ශ්රී ලංකා බැල්ම<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIh0YLgP9vI/AAAAAAAABOk/zbIJvnLr78o/s1600/NIRUPAMA_RAO_14041f.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 271px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIh0YLgP9vI/AAAAAAAABOk/zbIJvnLr78o/s400/NIRUPAMA_RAO_14041f.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514785702468908786" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">සුනන්ද </span></span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br />පසුගිය සතියේ ශ්රී ලංකාවට පැමිණි ඉන්දීය විදේශ ලේකම් නිරුපමා රාවෝගේ සංචාරය අතරතුර කොළඹ ඉන්දීය තානාපති කාර්යාලය නිකුත් කළ නිවේදනයක මෙසේ දැක්වේ:<br /><br />—ඇය යාපනයේ පුස්තකාලයේ දී ඇය සිවිල් සමංජ සංවිධාන ප්රධානීන් රුසක් මුණ ගැසී සන්නද්ධ අරගලයේ අවසානයෙන් පසු මෑත කාලීන වර්ධනයන් පිළිබඳ ඔව්න්ගේ අදහස්වලට සවන් දුන්නා ය.˜<br /><br />එළෙස යාපනයේ සිවිල් සමාජ ප්රධානීන් නිරූපමා රාවෝ ට කියා සිටි මෑත කාලීන වර්ධනයන් පිළිබඳ අදහස් මොනවාද? යාපනයේ සිට වාර්තා කරන දෙමළ ජනමාධ්ය කියා සිටි අන්දමට යාපන සිවිල් සමාජ ප්රධානීන් වෙනත් වචනයෙන් නමුත් නිරූපමා රාවෝ ට කියා සිටියේ —බොරු කතා එපා. අපේ ප්රශ්ණ ගැන උනන්දුවක් තිඛෙනවා නම් දෙමළ ජනතාවට ස්ථීර දේශපාලන විසදුමක් ගැන වැඩ කරන්න˜ කියා ය. එළෙස ඇයට කරුණු කී පිරිස් අතර ශ්රාස්ත්රඥයින් මෙන්ම මානව හිමිකම් ක්රියාකාරීන් ද වූහ. ඔව්න් කියා සිටියේ තැන තැන කැරෙන යළි පදංචි කිරීම්වලින් දෙමළ ජනයාට ඇතිවන සැබෑ සුගතියක් නැති බවයි.<br /><br />ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් කාර්්යාලය නිතුත් කළ එම වාර්තාවේ ම මෙසේ ද සදහන් වෙයි. — දැන් පැමිණ ඇත්තේ අනාගත පරම්පරා වෙනුවෙන් ඉදිරිය දෙස බැලීම බව කී නිරූපමා රාවෝ ශ්රී ලංකාවේ උතුරු නැගෙනහිර ජනතාවගේ සුභ සාධනය සෑම විටම ඉන්දියාවේ මූලිකත්වයක් බව කියා සිටියා ය.˜ පුදුමයකට මෙන් යාපනයේ පැවැති රුස්වීමේ දී ද ඇය දේශපාලන විසදුමක් ලබා ගැනීම සඳහා වන දෙමළ ජනයාගේ අරගලය ගැන හෝ දේශපාලන විසඳුමක අවශ්යතාවය ගැන හෝ කතා කලේ නැත. මෙම නිවේදනය සහමුලින්ම වාගේ වෙන් වී ඇත්තේ ඉන්දියාව විසින් මෙරට දෙමළ ජනයා අරභයා කරන්නට යන සුභ සාධක කටයුතු අරභයා ය. ඇත්ත වශයෙන්ම නම් නිරූපමා රාවෝගේ මෙම සංචාරයට හේතු වූයේ තමිල්නාඩු ප්රාන්ත රජය විසින් ඉන්දීය මධ්යම රජය වෙත කරන ලද බැලපෑම ය. ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාගේ වාර්ගික ප්රශ්ණ වලට විසඳුමක් ලෙස දේශපාලන විසඳුමක් ලබා ගැනීමේ අවශ්යතාවය කෙරෙහි මෙම තමිල්නාඩු බලපෑම මහත් අවධානයක් යොමු කරයි.<br /><br />ශ්රී ලංකාවේ චීන මැදිහත් වීම දැන් ශ්රී ලංකාව පිළිබඳ ඉන්දීය රාජ්යයේ දේශපාලනය තීරණය කරන ප්රධාන සාධකය බවට පත්ව ඇත් ද යන ප්රශ්ණය යම්යම් දේශපාලන විචාරකයින් විසින් මතුකරනු ලැබ තිබේ. සෝවියට් සමාජවාදී කඳවුර සහ ඇමෙරිකානු බටහිර ධනපති කඳවුර අතර තිබූ සීතල යුද්ධ කාලයේ දී ඉන්දියාව සිටියේ සෝවියට් කඳවුර සමඟ ය. එනමුත් සෝවියට් කඳවුරට අයත් වූ චීනය සමඟ ඉන්දියාව කවර කළෙකවත් එක් කඳවුරක සිටියේ නැත. දකුණු ආසියාවෙහි ඉන්දීය පිළිවෙත චීනය විසින් හදුන්වන ලද්දේ ඉන්දියානු ව්යාප්තවාදය ලෙස ය. නමුත් අද ඉන්දියාවේ විදෙස් පිළිවෙත ඇමෙරිකාව සමඟ සමීප බැදීමක් බවට පත්ව තිබේ. වෙනස් නොවී ඇත්තේ චීනය සමඟ වූ පසමිතුරු සබඳතාවය යි.</span> <span style="font-size:130%;"><br /><br />ඉන්දියානු යුද දේශපාලන විචාරකයින් පෙන්වා දෙන්නේ දකුණු ආසියාව තුළ විශේෂයෙන්ම ශ්රී ලංකාවෙහි බාහිර බලවේග මැදිහත් වීම ඉන්දියානු ජාතික ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් බවට පත්ව ඇති බව යි. බාහිර බලවේග යනු අන් කවර රටක්වත් නොව චීනය යි. පශ්චාත් එල්ටීටීඊ යුගය තුළ ශ්රී ලංකාවෙහි චීන බලපෑම ඉන්දීය ආරක්ෂක විශ්ලේෂකයිනගේ නිරන්තර මාතෘකාවකි.<br /><br />එනමුත් ශ්රී ලංකාවෙහි සමජ ආර්ථීක සහ දේශපාලන ක්ෂේත්රයන්හි ඉන්දියානු බලපෑම තවමත් චීනයට නැත. අනෙත් අතට අප්රිකාවෙහි බොහෝ රටවල චීනය විසින් අල්ලා ගෙන ඇති දේශපාලන සහ ආර්ථීක බලපෑම දෙස බලන විට ශ්රී ලංකාවෙහි ද එයම සිදු නොවනු ඇතැයි කිව නොහැකි ය. චීන ප්රාග්ධනය විශේෂයෙන්ම ලැදියාව දක්වන්නේ යටිතල ව්යුහ සංවර්ධනය මගින් දීර්ඝකාල බලැපෑමක් අල්ලා ගැනීමට ය. අද චීන විදෙස් පිළිවෙතෙහි නිර්ලෝභී සමාජවාදී ආධාර කියා දෙයක් නැත. අප්රිකාවෙහි චීන අවශ්යතාවය වන්නේ චීන කර්මාන්ත සඳහා ඇති අමුද්රව්ය ලබා ගැනීම පිණිස ය. ශ්රී ලංකාවෙහි චීන ලැදියාව මුලික වශයෙන්ම ඇත්තේ ඉන්දියානු බලපෑම දුර්වල කිරීම සහ නාවික පහසුකම් ලබා ගැනීම පිණිස ය.<br /><br />ඉන්දියාවට එසේ නොවේ. එයට මේ තාක් තිබූ ප්රධාන ලැදියාවන් දෙක නම් තමිල්නාඩුව හරහා එන ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාගේ ප්රශ්ණ සහ දකුණු ආසියාවෙහි සිය ආධිපත්ය පවත්වා ගැනීම ය. එයට මෙරට දෙමළ ජනතාව අතර බලපෑමක් ඇති අතර දෙමළ දේශපාලන පක්ෂ ඉන්දියාව දෙස බලන්නේ සිය අයිතීන් ලබා ගැනීම සඳහා සහාය ලබා ගත හැකි දකුණු ආසියානු බලවතා ලෙස ය. ශ්රී ලංකාවේ දේශපාලනය සම්බන්දයෙන් විශේෂයෙන් ම මෙරට දෙමළ ජනතාවගේ ප්රශ්ණ ඉන්දියාව තරම් ඍජුව මත ප්රකාශ කරන අන් රටක් නැත. ඉන්දියානු ව්යාපාරිකයින් ශ්රී ලංකාවෙහි කරනු ලැබ ඇති ආයෝජනයන් මෑත කාලයෙහි සැළකිය යුතු පරිදි ඉහළ ගොස් තිබේ. එමෙන්ම ඉන්දියානු සංචාරක වෙළද පොළෙහි ශ්රී ලංකාව මහත් ආකර්ශනයක් බවට පත්ව තිබේ. චීනයෙන් ශ්රී ලංකාවට සංචාරකයින් පැමිණෙන්නේ නැති තරම් ය. ලංකාවට වැඩියෙන්ම සංචාරකයින් පැමිණෙන්නේ ඉන්දියාවෙනි. ශ්රී ලංකාවෙහි චීන බැලපෑම ඉන්දියාවට තර්ජනයක් වන පරිදි නැගී ආවේ වත්මන් ආණ්ඩුව යටතේ ය.<br /><br />එසේ නමුත් ඉහත කී තත්ත්වය අපට පෙනුනුම් කරන්නේ ශ්රී ලංකාවේ චීන බලපෑම් කොතරම් ප්රබල වුව ද එයට ඉන්දියාව පැරද වීම දුෂ්කර බව යි. ඉන්දියාවට ශ්රී ලංකාවෙහි ආර්ථීක දේශපාලන ක්ෂේත්රයේ පමණක් නොව සමාජ ක්ෂේත්රයේ ද බලපෑමක් සතු ය. මෑත කාලීනව මෙරට දෙමළ ජනයාගේ ප්රශ්ණ සම්බන්දයෙන් ඉන්දියාව පෙන්නුම් කරන අලූත් උනන්දුව ඊට එක් නිදසුනකි.<br /><br />පසුගිය මාස කිහිපය තුළ ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ දේශපාලන පක්ෂ සියල්ලම වාගේ ඉන්දියානු ආණ්ඩුව සමඟ දේශපාලන සාකච්ජාවන්හි නිරත විය. ප්රසිද්ධියේ ම ඉන්දියාව කෙරෙහි පක්ෂපාතිත්වයක් දක්වන වර්ධරාජා පෙරුමාල් වැනි දේශපාලනඥයින් ද ඇතුළත් වන දෙමළ දේශපාලන පක්ෂ පෙරමුණ ගොඩනැගුනේ එම සාකච්ජාවන්ගෙන් අනතුරුව ය. එමෙන්ම උතුරු නැගෙනහිර ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂය වන දෙමළ සන්දානය ද ඉන්දියානු ආණ්ඩුව සමඟ නිරන්තර සාකච්ජාවන්හි නිරත වෙයි. මෙම දේශපාලන පක්ෂ සියල්ල සිය ප්රධාන එකඟතාවය ලෙස සළකන්නේ දේශපාලන විසඳුමක් ලබා ගැනීම යි.<br /><br />යුද්ධාවසානයෙන් දින කිහිපයකට පසු ඉන්දියනු සංචාරයක යෙදුණු ජනාධිපති රාජපක්ෂ කියා සිටියේ 13වන සංසෝධනය ඉක්මවා යමින් මෙරට දෙමළ ජනයාගේ ප්රශ්ණවලට දේශපාලන විසදුමක් ලබා දීමට තමා සූදානම් බව යි. එනමුත් පසුගිය මාස 16ක් කාලය තුළ ඒ අරභයා කිසිදු ප්රගතියක් අත් කර ගැනුණේ නැත. මෙම ප්රශ්ණය පිලිබඳව දිගින් දිගටම උනන්දුවක් පෙන්වා ඇත්තේ ඉන්දියානු දේශපාලනයේ තීරණාත්මක භුමිකාවක් අයත් තමිල්නාඩු ප්රාන්තය පමණි. තමිල්නාඩුව සහ දිල්ලිය හැරුණ විට ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාගේ ප්රශ්ණ ගැන එතරම් උනන්දුවක් පෙන්වන වෙනත් දේශපාලන බල කේන්ද්ර කිසිවක් ඉන්දියාවේ නැත. එමෙන්ම අනෙක් අතට තමිල්නාඩුව නොසළකා සිය දේශපාලන උපාය මාර්ග සකස් කිරීමට ඉන්දීය මධ්යම රජයට හැකියාවක් ද නැත.<br /><br />තමිල්නාඩුව ඉන්දියාවේ සියළුම ප්රන්ත අතුරින් කාර්මිකකරණය අතින් පළමු ස්ථානයේ සිටන අතර ඉන්දියාවේ තෙවැනි විශාලතම ආර්ථීකයට හිමිකම් කිය යි. නාගරිකකරණය අතින් ද ඉදිරියෙන්ම සිටින එය විදේශ ප්රාග්ධනය ගලා ඒම අතින් තෙවැනි ස්ථානයේ සිටියි. ඉන්දියාවේ වේගයෙන් නැගී එන ඉන්දීය ආර්ථීකයේ අවශ්යතාවයන් නියෝජනය කරන ඉන්දීය මධ්යම රජය සහ තමිල්නාඩුව අතර ඇති සහ සම්බන්දය හුදෙක් ලෝක් සභා ආසන අංක ගණිතය ඉක්මවා යනනේ එබැවිනි.<br /><br />තමිල්නාඩු දේශපාලනය සහ ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජාතික දේශපාලනය අතර ඇති බැදීම දැන් මෙරට දෙමළ ජනයා අරභයා ඇති බැදීමක් බවට පත්ව තිබේ. ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාගේ අයිතීන් ගැන කතා කරන තමිල්නාඩු දේශපාලන පක්ෂ කුඩා බව සැබෑ ය. එනමුත් කුඩා දේශපාලන පක්ෂයක් වන හෙළ උරුමය සිංහල ජාතිකවාදී දේශපාලන න්යාය පත්රයට තීරණාත්මක බලපෑමක් කරන පරිද්දේන්ම තමිල්නාඩු දේශපාලනය තුළ උත්ප්රේරක භුමිකාවක් එම පක්ෂ සහ සංවිධාන විසින් අල්ලා ගෙන තිබේ.<br /><br />ඉන්දීය අගමැති ශ්රී ලංකාවේ දෙමළ ජනයාගේ ප්රශ්ණය සම්බන්ධයෙන් ගත යුතු පියවර කුමක්දැයි තමිල්නාඩු මහ ඇමැති කරුණානිධිගෙන් විමසා සිටියේ ප්රසිද්ධියේ ය. තත්ත්වය විමසා බැලීම පිණිස විශේෂ නියෝජිතයකු ශ්රී ලංකාවට යැවිය යුතු යැයි තීරණය වුයේ ඒ ප්රසිද්ධ සාකච්ජාව හරහා ය.<br /><br />රජීව් ගාන්ධි ඝාතනයෙන් පසු ඉන්දියාව ශ්රී ලංකාවේ ජනවාර්ගික ප්රශ්ණය සම්බන්ධයෙන් ඍජු මැදිහත්වීමේ පිළිවෙත අවසන් කළා ය. විශේෂයෙන් ම කොන්ග්රස් පක්ෂ නායකත්වය යටතේ ඉන්දියාව දැක්වූයේ එල්ටීටීඊ ය පරාජය කිරීමට සහාය දක්වන අතර තුර දෙමළ ජනයාගේ ප්රශ්න සඳහා දෙAශපාලන විසඳුමක් අවශ්ය ය යන ස්ථාවරය යි. මෙරට දෙමළ ජනයා සහ දෙමළ දේශපාලන පක්ෂ සමඟ ඇති සබඳතා ශී්ර ලංකාවේ චීන බැලපෑම අවම කිරීමට පාවිච්චි කළ යුතුය යන අදහස් ඉන්දියාවෙහි යම්යම් යුද දේශපාලන විචාරකයින් විසින් දැන් පෙරට ගනිමින් තිබේ. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-6111397318645043941?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-47160207956870336642010-09-08T21:00:00.004+05:302010-09-08T21:34:26.127+05:30ඒකා අධිපති<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIesRvon_zI/AAAAAAAABOE/N3rqWw2Zb-Y/s1600/MahindaPoster.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 257px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIesRvon_zI/AAAAAAAABOE/N3rqWw2Zb-Y/s400/MahindaPoster.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514565689583075122" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" >නිලන්ත ඉලංගමුව</span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br />ඒ තීරණාත්මක දිනය අදයි. පෙරදාට වඩා පාර්ලිමේන්තුව තුළ සිදු කරණ චන්ද විමසීමකදී පැවති පොදු රටාව නොමැති අතර ජනාධිපති රාජපක්ෂගේ යෝජනාවට කැමති පිරිස් තම නම පාවිච්චි කොට එය කළ යුතු වේ. මෙය පසුගිය මහා මැතිවරණයේදී සහ ජනාධිපතිවරණයේදී පැවති කුතුහලයාත්මක තත්වයේ දිගුවකි. තමා බොරුවක් කරන්නේ නම් එය සඟවා ගැනීම සඳහා උපක්රම අවශ්ය වේ. බොරුව පිළිකුල් කරන්නන්ගේ ඇස් වැසිය යුතු වේ. එසේම තමා බලයට පත් කළ ජනතාවට තොරතුරු ගලා යාම වැළක්විය යුතු අතර සෑම විටම තමා වෙනුවෙන් ගුණ ගී ගයන නිවට තක්කඩින් තෝරා ගෙන ගුණ ගී ගැයිය යුතු වේ. එමගින් අවශ්යතා දෙකක් සිදු වේ. එනම් රැවටීමේ ප්රමාණය දික් වීම සහ ඊට විරුද්ධ අයගේ ශක්තියට හානි කළ හැකිය, ඔවුන් මර්ධනය කළ හැකිය. රාජපක්ෂ කොටි පරාජය කළ දිනයේ සිට කරමින් සිටින්නේ එයයි. කෙසේ වෙතත් කාලය එළබි තිබෙන්නේ එළබෙන ඛේදවාචක ගැන කතාකිරීම සහ ඒවා තුළින් සතුට සොයා ගැනීමය.<br /><br />ජර්මන් ජාතික දාර්ශනිකයකු වන ෆෙඩ්රික් නිට්ස්චේ වරක් ප්රකාශ කළ පරිදි, මිනිසුන් විසදුමක් පහසුවෙන් සොයා ගැනීමට නොමැති ප්රශ්නවලට මුහුණ දෙන අවස්ථා වලදී, ඔවුහු පිළිතුරු සෙවීම පසෙකලා ප්රශ්නය ගැන සිතීමෙන් සතුටු වන්නේය. රාජපක්ෂ යටතේ සාමාන්ය ජනතාවට සිදු වී තිබෙන්නද එයය. "ඒ උත්තමයා ප්රභාකරන් මරුවා මගේ ඕකත් කොරයි," යනු ග්රාමීය මට්ටමෙන් ඇසෙන අනිවාර්ය දේය. අනාගත සිංගපුරුවක්, මැලේසියාවක්, හෝ හොං කොං දේශයක් බවට ලංකාව පත් වන්නේ යැයි සිතා වර්තමානයේ රාජපක්ෂගේ ආණ්ඩුවට විරුද්ධ වීමට නොහැකි පිරිස් සුබ සිහින දැක සතුටු වීමට පුරුදු වී සිටිති. නමුත් ඉතිහාස පුරාම දක්නට ලැබුණේ සිහින වලින් පසු ඛේදවාචක මිස කිසිම සුබ ප්රතිපලයක් නොවේ.<br /><br />මෙහිදී ඔවුහු නොදන්නේ දියුණු වූ රටවල් තමා දුප්පත් අවධියේදී ඉන් ගොඩ ඒම සඳහා කළ කැපවීමයි. කැපවීම වූ කලි රාජපක්ෂගේ මඩිය සහ බලය තරවන තෙක්, "අනේ මේ උත්තමයා කොරයි කියා බලා සිටීම නොවේ." කැපවීම වූ කලි සියලු දෙනාටම නිදහස සහ යුක්තිය නමැති මිනිස් ජීවිතේ මුලික අවශ්යතාවයන් සේම වටිනා දෑ බිම් මට්ටමේ සිට ඉහල මට්ටම දක්වා වූ සියලු දෙනාටම බුක්ති විඳීමට හැකි පදනමක් සකස් කිරීමය. එය ප්රභාකරන් මරා බස් රියකින් යාපනයේ යාමට අවශ්ය යටිතල පහසුකම් සකස් කිරීම දේශපාලනිකව හැකි උපරිමයෙන් විකිණීමෙන් කළ නොහැකිය. එය සිදු කළ හැක්කේ ඊට අදාල ක්රමවේදයක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ගැඹුරු ලෙස සිදු කරණ සමාජ පරිවර්තනයකිනි. රාජපක්ෂ සිදු කරමින් සිටින්නේ එවැනි පරිවර්තනයක් නොවේ. ඔහු කරමින් සිටින්නේ දේශපාලනය මෝඩයාගේ අවියක් වූ විට තමන්ගේ පරම්පරාව ඉන් පල නෙලා ගන්නේ කෙසේද යන ධර්මතාවය ක්රියාවට නැංවීම සඳහා ක්රමෝපායන් සකස්කිරිමය. තවත් ටික කලකින් ශ්රී ලංකාවේ නම " මැදමුලන" ලෙස වෙනස් කිරීමට හැකි පරිසරය සකස් කරනු ඇත. ජේ.වී.පි. සහ ජනරාල්ගේ පක්ෂයේ සාමාජිකයින් හැර අනෙක් සියලුම දෙනා වීදි ගණිකාවන් සේ මිලදී ගෙන තමන්ගේ කුණු කූඩයට දමා ගත හැකි බව රාජපක්ෂ දන්නේය. ඔහු කරමින් සිටින්නේද එයයි. ඔහු වෙනුවෙන් මෑත කාලයේදී සහයෝගය දීමට ගිය සියලුම දෙනා ඒ ආකාරයෙන් මිලදී ගත් අයවලුන්ය. ඔවුහු අනාගත ශාපයේ හවුල් කරුවන්ය.<br /><br />මාරාන්තික උපවාස කාර විමල් වීරවංස, ජේ. වී. පි. ය අතුගා දැමීම සඳහා අවශ්ය පදනම සකස් කරමින් සිටින්නේ මේ නිසාය. තවත් වසර කිහිපයකදී 88-89 ඛේදවාචකයෙන් පණ බේරා ගත් අය සහ නැගී එන තරුණ පරම්පරාව රාජපක්ෂ ඇතුළු ඔහුගේ කෙවට්ටයින්ගේ අශිෂ්ට දේශපාලනය ගැන මානව තේරුම් ගනු ඇත. බිම් මට්ටමේ ජනතාව දැනුවත් කරනු ඇත. එකී තේරුම් ගත් පිරිස් ඔවුන්ට විරුද්ධව නැගී සිටිනු ඇත. එය ඕනෑම සමාජයක සිදුවන අතිශය ස්වභාවික සමාජීය නැගිටිමකි. එය වැලක්වීමටනම් රාජපක්ෂ වන්දනය සදහා ඔවුන්ගේ මොළ ශෝදනය කළ යුතුය. නැතිනම් සමුහ මර්දනයකට යටත් කළ යුතුය. වීරවංස වැනි අයවලුන් යොදා රාජපක්ෂ කරමින් සිටින්නේ එයයි. රාජපක්ෂ තමන්ගේ මුදලින් සියලුම දේ මිලදී ගනු ඇත. මේ තුළ පක්ෂ ක්රමය දිය වී ගොස් රාජපක්ෂගේ උපකරණ බවට තමන් මිලදී ගත් අය වලුන් පත් වනු ඇත. මෙම ලියුම් කරු මීට පෙර සදහන් කළ ආකාරයට ප්රභාකරන් අවිය ගැන විශ්වාසය තැබූ අයුරින් රාජපක්ෂ මුදල සහ මුදල් බවට පත් කළ හැකි රත්තරං වැනි දෑ ගැන විශ්වාසය තබන්නෙකි. එවිට තමා යටතේ විෂයන් බවට පත්වූ පුරවැසියන් අදාල උපකරණ මගින් හැසිර වීම සඳහා පහසුය.<br /><br />රාජපක්ෂ පාලනය කරමින් සිටින්නේ සියලුම දෙනා, තමා හොඳක් කළත් නරකක් කළත් එය යුක්තිය සහ සත්ය ලෙස පිළිගැනීම කළ යුතුය යන්න මුලික කොට ගනිමිනි. කේ. පි.ට දෙමළ ජනතාව පවා දීමත්, කොටින්ගෙන් හොරාගත් රත්තරන් කිලෝ 200 ගැන කිසිවෙකුටත් ප්රශ්න කිරීමට නොහැකි වීමත් අතර ඇත්තේ එකී ප්රතිපත්තියේ අස්වැන්නය. දෙමළ ජනතාවට විමුක්තිය ලබා දෙනවා යැයි කරමින් ප්රභාකරන් ඇතුළු කොටි රැල ගෙන ගිය මිනි මරු සෙල්ලම වසර තිහක් තිස්සේ පැවතියේද එලෙසය. එය අහවර වී රාජ්ය බලයද සහිතව එවැනිම වූ සෙල්ලමක් ජනාධිපති රාජපක්ෂ ශ්රී ලංකාව පාවිච්චි කරමින් සිදු කරනු පෙනේ. මෙය ඛේදවාචකයක් ලෙස නොපෙනෙන්නේ කොටි සංවිධානය නොමැති සමාජ වටපිටාවක තත්වය සහ එහි පාලනය ආයතන වලින් වියුක්ත කොට රාජපක්ෂගේ අල්ල උඩට ගැනීම නිසාය. මෙය වඩාත් විචක්ෂනව ප්රශ්න කරනු ලැබුවේ ජනරාල් සරත් ෆොන්සේකාය. ඔහුට එය ප්රශ්න කිරීමට අයිතියක් තිබුණා සේම ලංකාවට අවශ්ය වූ කොටි සංවිධනය නමැති ගැඹුරු දේශපාන චින්තනයක් නොමැති උඩු දුවමින් තිබු පිළිකාව නැති කළ යුතුය යන්න ඔහුගේ අරමුණ විය. එසේම ඒ සඳහා ඔහු සක්රිය දායකයකු විය. රාජපක්ෂ ඔහුව දේශපාලනික වශයෙන් ඝාතනය කරමින් සිටින්නේ මේ නිසාය. සැබවින්ම එක්තරා දේශපාලන විචාරකයෙකු සදහන් කළ පරිදි රාජපක්ෂ අර අදිමින් සිටින්නේ, ටාජ් මහල් හැදූ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පියාට මෝගල් අධිරාජ්ය කළා සේ අනුනේගේ වැඩ වලින් තමන් ලකුණු ගෙන ගමන යෑමය.<br /><br />මෙහිදී ජනතාව කැමතිනම්, හැකි තරම් පාලනය කලාම ඇති රුදාව කුමක්දැයි, හෙළ උරුමය ඇතුළු ජාතිද්රෝහීන් සේම දිවයින පුවත් පතේ කතුවැකිය ලියන ජනමාධ්යවේදියාද ලියා තිබුණි. අදාල මාධ්යවේදියාගේ ඔලමොට්ටල අදහස් ගැන කතා කළ යුතු නොවේ. තමන්ට ජනාධිපතිට "මහින්ද අයියා" කියා කතා කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණු පලියට සේම ආචාර්ය මර්වින් සිල්වාගෙන් මාසිකව අත්යවශ්ය කළමනා ලැබූ පලියට මෙවැනි කතා මගින් සමස්ත රටක් රැවට්ටීම ශාපයකි. ඔහුට අනුව අදාල ව්යවස්තා සංශෝධනයට විරුද්ධ නම් විවේචනය කළ යුත්තේ එය මිස රාජපක්ෂ නොවේ. මෙය ඔහුගේ බුද්ධියේ ඇති ප්රමාණයයි. ඔහුගේ දැන ගැනීම සඳහා කිව යුත්තේ , යමෙක් හොරකම් කළහොත් දඩුවම් දෙන්නේ හොරාට මිස ඔහු හොරකම් කළ බාන්ඩ වලට නොවේ. දිවයින කතුවරයා කියන හැටියට දඩුවම් දිය යුත්තේ සොරකම් කළ භාණ්ඩ වලටය, හොරාට නොවේ. රාජපක්ෂ ශුක්ෂමව සමස්ත රටම ගොනාට අන්දවමින් සිටින්නේද මෙවැනි උපක්රම වලිනි.<br /><br />ජනතාවගේ කැමැත්ත සහිතනම් කැමති කාලයක් සිටිය යුතුය යන්න මෙහි ඇති ගැටළුවක් නොවේ, ගැටලුව වන්නේ සියලුම බලයන් තමා වටා එක රාශි කර ගත් විට ජනතාවගේ කැමැත්ත යනු නිරමාණයක් මිස තීන්දුවක් නොවේ. චන්ද කොමසාරිස් ප්රාණ ඇපයට ගෙන සම්පුර්ණ චන්ද ව්යාපාරයම තමන්ට අවශ්ය ලෙස කළමනාකරණය කරණ රාජපක්ෂ ලබාගන්නා ප්රතිපලය ජනතාවගේ කැමැත්ත ලෙස හුවා දැක්වීම ඛේදජනක විහිළුවකි. 18 ව්යවස්ථා සශෝදන්යෙන් පසු හෙට දවස ලියවී තිබෙන්නේ මෙවැනි දුෂ්ට දේශපාලනික වටපිටාවකය. ජනරල් ෆොන්සේකා අද (සැප්තැම්බර් 08) ප්රකාශ කළා සේ මෙය ප්රජාතන්ත්රවාදයේ අඳුරු දවසකි. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-4716020795687033664?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-77344671932802980202010-09-07T11:49:00.002+05:302010-09-07T11:49:57.702+05:30උද්ඝෝෂණයට පැමිණෙන ජනතාවට ආණ්ඩුවෙන් එල්ල වන බාධා දැඩි පිළිකුළෙන් හෙළා දකිමු!<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">විජිත හේරත්, ප්රචරක ලේකම්, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ</span><br /><br />ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් අද පස්වරු 3.00ට බොරැල්ල, ආයුර්වේද වටරවුමේ පැවැත්වීමට නියමිත උද්ඝෝෂණයට සහභාගි වීම සඳහා පැමිණෙමින් සිටින ජවිපෙ ක්රියාකාරීන් ඇතුළු පිරිස්වලට දිවයිනේ විවිධ ප්රදේශවලදී බාධා එල්ල වෙමින් තිඛෙන බවට තොරතුරු ලැඛෙමින් පවතී.<br /><br /> උද්ඝෝෂණයට පැමිණෙන ජනතාව රැගෙන එන බස් රථයක් අද උදෑසන සිට මැදවච්චියේ නතර කර ගෙන බෝම්බ ඇත්දැයි පරීක්ෂා කරන බවට තොරතුරු ලැබී ඇත. බස් රථය පරීක්ෂා කිරීමට පොලිස් සුනඛයින් නොමැති නිසා සුනඛයින් රැගෙන එනතුරු පිටත්වීමට දිය නොහැකි බව ඔවුන්ට පවසා ඇත. මාතර, ගාල්ල, හම්බන්තොට, පුත්තලම, බදුල්ල ඇතුළු දිස්ත්රික්ක රැසක ස්ථාන ගණනාවකදීද උද්ඝෝෂණයට පැමිණෙමිත් තිඛෙන බස් රථ අතර මග නවතා ගෙන අනවශ්ය ලෙස පරීක්ෂා කරමින් ඔවුන්ගේ ගමන ප්රමාද කිරීමට පොලිසිය කටයුතු කරමින් සිටී.<br /><br /> ඊයේ සහ අද උදෑසන බස් හිමිකරුවන්ගේ නිවෙස් වෙත ගොස් ඇති පොලිස් නිලධාරීන් උද්ඝෝෂකයින් ප්රවාහනය නොකරන ලෙස තර්ජනය කර තිබේ.<br /><br /> නිදහස් අදහස් පළ කිරීමට ඇති අයිතියට මේ ආකාරයට බාධා කිරීම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ලෙස අපි දැඩි පිළිකුළෙන් යුතුව හෙළා දකිමු. එමෙන්ම, මෙම ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී, නින්දිත ක්රියාමාර්ගය වහාම නතර කරන ලෙසත් උද්ඝෝෂණ කිරීමට ජනතාවට ඇති අයිතිය උල්ලංඝනය නොකරන ලෙසත් ආණ්ඩුවට බල කොට කියා සිටිමු.<br /><br /> ව්යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ජනතාව දැනුවත් කිරීමට ගත් උත්සාහයට ආණ්ඩුව පිළිකුල් සහගත ලෙස බාධා කළේ අද පමණක් නොවේ. ව්යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් ජනතාව දැනුවත් කිරීම සඳහා පෝස්ටර් අලවමින් සිටියදී අත්අඩංගුවට ගත් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ් ක්රියාකාරීන් තවමත් සිටින්නේ බන්ධනාගාර ගතවය. එමෙන්ම බඩකලූවේදී පෝස්ටර් ඇල වූ සහ නුවරඑළියේදී අත්පත්රිකා ඛෙදූ ජවිපෙ ආධාරකරුවන්ද පොලිසිය අත්අඩංගුවට ගත්තේය.<br /><br /> පාර්ලිමේන්තුවේ සැබෑ ජනවරමෙන් ලැබුණු තුනෙන් දෙකක් නැති නිසා, විපක්ෂයේ මන්ත්රීවරුන්, අල්ලසින්, පගාවෙන් හා බලහත්කාරයෙන් බිලී බා ගෙන ප්රජාතන්ත්ර විරෝධ ආකාරයට සම්මත කිරීමට යන ව්යවස්ථා සංශෝධනයට එරෙහි ජනතා විරෝධය මේ වන විට කුළු ගැන්වී තිබේ. ඒ නිසා එම විරෝධය ප්රකාශයට පත් වීම වැළැක්වීම සඳහාද ආණ්ඩුව ගනිමින් සිටින්නේ ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී ක්රියාමාර්ග බව පැහැදිලිය.<br /><br /> මෙම ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී, නීති විරෝධී ක්රියා වහාම නතර කරන ලෙස නැවත වරක් ආණ්ඩුවට බල කරන අපි ආණ්ඩුවේ කවර බාධා එල්ල වුවද ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී, ඒකාධිපති ගමන තහවුරු කරන ව්යවස්ථා සංශෝධනය පරාජය කිරීම සඳහා පෙළ ගැසෙන ලෙසත්, අද සවස පැවැත්වෙන උද්ඝෝෂණයට සහභාගි වන ලෙසත් ප්රජාතන්ත්රවාදය අගයන සියලූ ජනතාවට ආරාධනා කර සිටිමු. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-7734467193280298020?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-20823054734358399082010-09-07T10:19:00.002+05:302010-09-07T10:31:09.512+05:30වධහිංසනයේ මානසික බලපෑමි<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIXHAkl8T5I/AAAAAAAABKk/WHLy8pLpAZw/s1600/2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIXHAkl8T5I/AAAAAAAABKk/WHLy8pLpAZw/s400/2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514032131421786002" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic;">’පීඩකයා සතුව තිඛෙන ඉතාම බලගතු අවිය වනුයේ පීඩිතයාගේ මනසයි'- ස්ටීවන් බිකෝ</span><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">වෛද්ය රුවන් එම්. ජයතුංග</span></span> </div><span style="font-size:130%;"><br />වධහිංසනය යනු මානව හිමිකමි උල්ලංඝණය කෙරෙන ඉතාම දරුණු අවස්ථාවලින් එකකි. සාමාන්යයෙන් වධහිංසනය යන්න හඳීුන්වනු ලබනුයේ ’ පාපෝව්චාරණයක්, ලබාගැනීම වැනි අරමුණක් සඳහා දඩුවමක්, තැතිගැන්වීමක් හෝ බලහත්කාර කමක් හෝ ඔීනෑම ආකාරයක වෙනස්කමිකිරීමක් පදනමි කරගත් ශාරීරික හෝ මානසික අන්දමින් කිසිවෙකු හට දුකක් හෝ වේදනාවක් වේතනාත්මකව පමුණුවන ඔිනෑම කි්රයාවක්¶ වශයෙනි.<br /><br />මානව ඉතිහාසයේ ආරමිභයේ සිටම වධහිංසනය පාලක මෙවලමක් වශයෙන් යොදාගෙන තිබේ. ශාරීරික දඩුවමි පැමිණවීම අනුමත කල කුප්රකට ’ඇසට ඇසක්¶ මූලධර්මය කි්රපූ 18වන ශතවර්ෂය තරමි අතීතයට දිවයන පැරණිම නීති මාලාවක් වන හමුරාබිගේ නීතිය යටතේ අඩංගුව තිබුණි. වධහිංසනය උපයෝගී කරගෙන තිබුනේ තර්ජනයක් වශයෙන් පෙනුන කණ්ඩායමි වලට බලහත්කාරකමි පෑෙමි ක්රමයක් හෝ ඔවුන්ව පාලනයට නතුකරගැනීෙමි මෙවලමක් වශයෙනි.<br /><br />වධහිංසනය යනු ලෝකය පිලිබඳවූ පීඩකයා විසින් ඉදිරිපත් කරණු ලබන විකල්ප අර්ථවිග්රහයට යටත් කරගැනීම පිණිස වින්දිතයාව ප්රතිප්රක්රමණය කිරීෙමි කි්රයාවලියකි. එය ගැඹුරු, අමතක නොවන හා අප්රසන්න අධිශික්ෂණ කි්රයාවකි. :ඡිහජයදකදටහ දෙ ඔදරඑමරු ජ් ී්ප ඪ්නබසබ-. වධහිංසනය කායික, මානසික හෝ සමහරවිට දෙකෙහිම සංකලනයක් වියහැක. දෘශ්යමාන සාක්ෂි කිසිවක් ඉතිරි නොවන පරිදි වින්දිතයාගේ වේදනාව හා බිය හැකිතාක් දුරට දික්ගැස්වීම පිණිස වධහිංසන ක්රම සැලසුමි කරනු ලැබේ.<br /><br />සන්නද්ධ අරගලවලදී (සතුරු සිවිල් ජනයා හා යුදසිරකරුවන්) වධහිංසාවට ලක්නොකිරීමට තෙවන හා සිව්වන ජිනීවා සමිමුතිතුලින් එකඟත්වය පලකර තිබුනද, ලොව බොහෝ පෙදෙස්වල හා සියලුම වාගේ ප්රධාන පෙල යුධමය ගැටුමිවලදී වධහිංසනය කි්රයාත්මක කර ඇත.<br /><br />වධහිංසන නිසා ගැඹුරු හා දීර්ඝකාලීන ශාරීරික හා මානසික ප්රතිවිපාක ඇතිවේ. වධහිංසනය යනු සාමූහික වේදනා ආකාරයකි. එය වින්දිතයාට පමණක් සීමා නොවූවකි. ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ටද මිත්රයන්ටද එමගින් බලපෑමි ඇතිවේ. අභිනව පර්යේෂණ අනුව මානසික හා ශාරීරික යන දෙයාකාරයේම වධහිංසන නිසා සමාන මානසික ප්රතිවිපාක ඇතිවේ. වධහිංසන වින්දිතයින් බොහෝ විට විෂාදය, zපශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය , ඡඔීෘල හා සමහර විට මනෝව්යාධික ආවීර්භාවයෙන් පෙලෙති.<br /><br />හැමන්හිල් බන්ධනාගාරයේ වධහිංසනයට පාත්රවූ වින්දිතයා.<br /><br />වධහිංසනයේ ප්රතිවිපාක වසර දශක ගණනක් එම වින්දිතයා පසුපස හඹා ඒමට පුලුවන. 1971 කැරැල්ලට එක්ස්2 මහතා සහභාගීවූ අතර තවත් කීපදෙනෙක් සමග යාපනය පොලිස් ස්ථානයට පහර දීමට එක්විය. ප්රහාරය අසාර්ථකවූ අතර පොලීසිය<br /><br />කැරලිකරුවන් බොහෝ දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. එක්ස්2 මහතා සහ අනෙකුත් අයව පොලීස් ස්ථානය වෙත ගෙනගොස් පැය හතරක පමණ කාලසීමාවක් තිස්සේ බැටන් පොලුවලින් හා ලීමුගුරුුවලින් පහර දෙන ලදී. මෙම පහරදීමෙන් පසු 80 දෙනෙකු පමණ ඔවුනට එහා මෙහා චලනය කිරීමටවත් නොහැකි තරෙමි කුඩා මැදිරියක සිරකර තබන ලදී. පසුදින සවස වනතෙක්ම සියලුම සැකකරුවන් නිරුවතින් සිරමැදිරියේ තබා ඇත.<br /><br />සති කීපයකට පසු මෙම සැකකරුවන්ව යාපනයේ හැමන්හිල් බන්ධනාගාරය වෙත ගෙනයන ලදී. හැමන්හිල් වනාහි ලන්දේසීන් විසින් තනන ලද බලකොටුවක් වූ අතර වෙඩිඛෙහෙත් ගබඩා කිරීම සඳීහා එහි බිංගෙවල් නවයක් තිබුණි. මෙම බිංගෙවල් සිරමැදිරි බවට පරිවර්තණය කරණ ලදී. හැමන්හිල් බන්ධනාගාරයේදී මෙම සිරකරුවන්ට අමානුෂික තත්වයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවිය. බිංගෙවල් තුලවූ වාතය ආශ්වාස කිරීමට නුසුදුසුවිය. දරාගැනීමට නොහැකි තරමි ඌෂ්ණත්වයක් එහි තුලවූ අතර අසතුටුදායක වාතාශ්රය හා සනීපාරක්ෂක පහසුකමි හේතුකොට ගෙන, එක් සිරකරුවෙක් එහිදී මියගියේය. ප්රශ්ණ කිරීමි අතරතුරදී එක්ස්2 මහතාට පහර දුන් අතර 71 කැරැල්ලේ සිය භූමිකාව පිලිබඳීව පාපෝචිචාරණයක් ඔහුගෙන් බලහත්කාරයෙන් ලබාගෙන ඇත. සිය අභිමානය හා අහංභාවය ගැනවූ ඔහුගේ හැඟීමි අබලදුබල විය. තමා වැරදිකරුවෙකු හා නින්දාවට පාත්රවූ අයෙකුයයි ඔහුට දැනුනි. තමාව පමණක් නොව තම මිත්රයන්වද පාවාදුන් බවට වූ මතයේ ඔහු දැඩිව එල්බගෙන සිටියේය. පීඩාව ඇති කරන අන්තර් පෞද්ගලික සමිබන්ධතාවලට ඔරොත්තු දීෙමි ශඛ්යතාවය ඔහුගෙන් ගිලිහී ගොස් තිබුණි.<br /><br />ඔහුගේ පාපෝචිචාරණයෙන් අනතුරුව දැඩිමතධාරී සාමාජිකයින් එක්ස්2 මහතාට වෙනස්කමිකරමින් දේරා්හියෙකු වශයෙන් සැලකූ අතර, බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔහුව විවිධ ශාරීරික හා මානසික හිරිහැරවලට පාත්රකර තිබේ. එක්ස්2 මහතා යාපනයේ හැමන්හිල් බන්ධනාගාරයේ වසරක් පමණ ගතකල අතර, ඉන් අනතුරුව අක්කරායන්කුලෙමි එලිමහන් සිරකඳවුරට මාරුකර තිබේ. 1977දී ඔහුව නිදහස්කර තිබේ.<br /><br />වසර 38ක් පමණ ඉක්මගියද තමාගේ ඇස්පනාපිට වධහිංසන දුටු හා දරාගතනොහැකි දිවිපැවැත්ම අත්දුටු හැමන්හිල් සිරගෙදර ගතකල එම කාලසීමාව ගැන එක්ස්2 මහතා තුල තවමත් කාන්සාමය හැඟීමි තිබේ. දැන් ඔහු දේශපාලනමය වශයෙන් අක්රීය, සීමිත ජීව අරමුණු සහිත ඒකලනයට ලක්වූ පුද්ගලයෙකි.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">88/89 කාලසීමාවේී වධහිංසන වින්දිතයා </span><br /><br />දේශපාලනමය ලියකියවිලි හා පෝස්ටර් නීතිවිරෝධී ලෙස සිය සන්තකයේ තබාගැනීම පිලිබඳවූ අනුමාන චෝදනාවට එල්5 මහතාව රුවන්වැල්ල පොලීසිය විසින් 1988 දි අත්අඩංගුවට ගෙනතිබේ. කීප වතාවකදී ඔහුගේ සිරුරට පහර දී ඇත. ඔහුගේ වදකයන් ඔහුට බැටන් පොලුවලින් හිසට පහරදීමිී කරඇත. ලේ ගැලීම වැලක්වීම පිණිස ඔවුහු ඔහුගේ හිස මත පොතක් තබා ඉන්පසුව ප්රහාර එල්ලකර තිබේ. එහෙත එල්5 මහතාට කමිපනය, වේදනාව හා ස්ථුරණය දැනුනි.් 1990දී නිදහස ලැබීමෙන් පසු ඔහු හුදකලා දිවියක් ගතකලේය. 2001දී ඔහු මනෝවිද්යාත්මක වෛද්ය පරීක්ෂණයකට ලක්කරනු ලැබූ අතර, එම අගැයුම අනුව ඔහු නපුරු සිහින දැකීම, ආකා්රන්තිය, අනිද්රාව, ලිංගික ඛෙලහීනතාවයෙන් හා වරින්වර සිදුවන හිසරදයෙන් පෙලෙන්නෙකි.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ත්රස්තවාදය වැලැක්වීෙමි පනත යටතේ රැෙඳවියෙකුගේ කථාව </span><br /><br />ත්රස්තවාදය වැලැක්වීෙමි පනත යටතේ 1993 මුල් භායයේදී කේ3 මහතාව වවුනියාවේදී අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. ඔහු සිය අත්දැකීමි පහත දැක්වෙන අයුරින් විස්තර කරයි:<br /><br />අත්අඩංගුවට ගත් පසු මාව ....... කඳවුරට ගෙනයනු ලදුව දින කීපයකට පෙර ඇතිවූ ක්ලේමෝ බෝමිබ පිපිරීමක් ගැන මගෙන් ප්රශ්ණ කරණ ලදී. එම පිපිරීම ගැන මට අවබෝධයක් තිබුනේ නැත. ඔවුහු මාහට කුප්රකට ධර්මචක්ර වදය පමුණවන ලදී. මගේ දෑත් හා දෙපා ධර්මචක්ර සංකේතයක් මෙන් බැඳතිබුන අතර, මගේ සිරුර කරකවනවාත් සමග දෙදෙනෙක් පොලුකැබලිවලින් මගේ යටි පතුල්වලට පහර දුන්හ. ඉන් පසුව ඔවුහු මගෙන් විවිධ ප්රශ්ණ ඇසූහ. මා අන්දමන්ද වූ අතර, මා තදබල ලෙස වේදනාවෙන් පෙලුනෙමි.<br /><br />ෙමිසයක් මත මුණින් අතර වැතිරීමට මට අණකරනු ලැබූ අතර ඔවුහු මගේ පිටට, දෙපාවලට හා යටිපතුල්වලට පොලුවලින් හා එස්ලොන් බටවලින් පහර දුන්හ. සිද්ධීන් කීපයකට පසු යුද හමුදා රහස් ඔත්තු අංශයේ යහපත් නිලධාරියෙකු වන ෙමිජර්---------විසින් මගෙන් ප්රශ්ණ කරණලදී. අදාල ත්රස්තවාදී කි්රයාව ගැන මගේ සමිබන්ධයක් නොතිබුණ බව ඔහු දැන සිටියේය. මාව නිදහස් කරන මෙන් ඔහු නියෝග කලේය. ෙමිජර් --------- නොසිටින්නට මා මරණයට ලක්වීමට ඉඩතිබුණි,<br /><br />නිදහස ලැබීමෙන් පසු මාහට වැඩක යෙදීමට නොහැකිවූ අතර, සුලු වශයෙන් හෝ සිරුර වෙහෙසීම මට මහත් වේදනාවක් ගෙනදුනි. මට නින්ද නොගිය අතර සෑම රැයක්ම මා ගතකලේ බියෙනි. ඔවුන් මාව නැවතත් අත්අඩංගුවට ගනීවි යන පැහැදිලිකල නොහැකි බියකින් මම පෙලුනෙමි. ධර්මචක්ර වධක්රමය ගැන මානසික චිත්ර මට පෙනුන අතර පිටපිටම එම වේදනාකාරී සිද්ධිය මම නැවත මානසිකව අත්වින්දෙමි. ජීවිතය ගැන තවදුරටත් මා තුල උනන්දුවක් නොවීය. මගේ දරු පවුල ගැන මා හට කිසිම තැකීමක් නොවීය. මගේ ජීවිතය දෙදරමින් තිබුණි------<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">වධහිංසනයට භාජනයවූ යුද සිරකරුවා</span><br /><br />ලාන්ස් කෝප්රල් පී 1993 වසරේ වැලිඔයදී එල්ටීටීඊ අත්අඩංගුවට පත් අතර වසර පහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ දරුණු වටපිටාවක රඳවා සිටින ලදී. නිතරම ඔහුව වේදානාකාරී ඉරයව්වල සිටවූ අතර, පහරදීමිවලටද, තොරතුරු ලබාගැනීම පිණිස සමහිර විට ලිංගේන්ද්රිය මත විදුලි කමිපනවලටද මුහුණ පෑමට සිදුවිය. මානසික දිශානතිය හා ජීවවිද්යාත්මක හෝරා යන්ත්රය සිඳලීම පිණිස ඔහුව මාස ගණන් කලුවරේ හා හුදකලාවේ තබා ඇත. තර්ජන, අවමාන, ව්යාජ මරණ දණ්ඩ නවලට ඔහු නිතරම මුහුුණ දුන් අතර, අන් අයව වධහිංසාවලට භාජනය කරනු ඔහු දැක ඇත.<br /><br />ජාත්යන්තර රතු කුරුස සංවිධානයේ මැදිහත් වීමෙන් පසු 1998 දී නිදහස ලැබූ ලාන්ස් කෝප්රල් පී zපශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය :ඡදිඑ ඔර්මප්එසජ ීඑරුිි ෘසිදරාැර- රෝග ලක්ෂණවලින් පෙලෙන්නෙකු වශයෙන් රෝගවිණිශ්චයට භාජනය කර තිබේ. ඥාණාත්මක අපචය, ස්මරණ අපගමනය, ඉගෙනීෙමි ශඛ්යතා හීනවීමි, ලිංගික ඛෙලහීනතාවය, සමාජ නිශ්ක්රමණය, සමුද්දේශ පිලිබඳ අදහස් : හා චිත්තවේගී උදාසීනත්වයෙන් ඔහු පෙලේ.<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">වධහිංසනය යනු දෙපැත්තම කැපෙන අසිපතකි</span><br /><br />වධහිංසනය යනු වින්දිතයාට පමණක් නොව අපරාධකරුටද අනර්ථයක් සිදුකරන දෙපැත්තම කැපෙන අසිපතකි. වධහිංසනය පමුනුවන බොහෝ අය විවිධ මානසික අපගමනයන්ගෙන් පෙලෙන අය වන අතර, බොහෝවිට ඔවුහු පරපීඩාකාමී තෘප්තියක් ලබති. පමුනුවන්නාගේ චිත්තවේගී අවශ්යතාවයන් වධහිංසනය මගින් එක්තරා දුරකට සන්තර්පනය වන අතර, ඔහු සිය කැමැත්තෙන්ම මෙම කි්රයාකාරකමිවල යෙදේ. ඔවුන් සහවේදීතාවයෙන් ඌණවන අතර, වින්දිතයාගේ දුක්බර වේදනාත්මක ප්රතික්රියා, විලාප හා ආයාචනා ඔවුනට බලාධිකාරී හැඟීමක් හා උචිචභාවයේ වින්දනයක් ලබාදේ.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">තරුණ වින්දිතයෙකු වධහිංසනයට ලක්කිරීමෙන් ලිංගික තෘප්තියක් ලැබූ පොලිස් නිලධාරියා </span><br /><br />බර්ටි රංජිත් මහතාගේ (යාපනය බන්ධනාගාර ප්රහාරයට මුල් පුරන ලද හාු 71 කැරැල්ල සමිබන්ධයෙන් විස්තරාත්මක වාර්තාවක් සපයන බක්මහ කඳුලු නමි කෘතියෙහි කතෘෘ) හා 1971 යාපනය පොලීසියට හා යාපනය බන්ධනාගාරයට එල්ල කල ප්රහාරවලට සහභාගීවූ බොහෝ අයගේ සියැසින් දුටු සාක්ෂි අනුව, අල්ලාගත් කැරලිකාර තරුණයෙක්ව එක්තරා පොලිස් නිලධාරියෙක් විසින් ප්රසිද්ධියේ වධහිංසනයට ලක්කරනු ලැබ ඇත. ඔහු මෘදුලෙස වින්දිතයාගේ කලවා පිරිමදිමින් ඒවා වර්ණනා කර, ඉන්පසු පිහියක් ගෙන ගැඹුරට ඇන තිබේ. මෙම තරුණයා වේදනාවෙන් ඛෙරිහන් දුන්විට ඔහු හර්ෂයට හා සංක්ෂෝභයට පත්විී තිබේ. ලමයා බිම වැටී ලේගලමින් සිටි මුත් මෙය එම නිලධාරියාගේ උද්ධාමයට හේතුවිය.<br /><br />රෝහිත මුණසිංහ විසින් රචිත එලියකන්ද වද කඳවුර නමී කෘතියෙහි එලියකන්ද වධකාගාරයේ (කේ පොයින්ටි) ප්රශ්ණ විචාරක විසින් සියැසින් දුටු සාක්ෂි තුලින් දකුණු සිරිලක තුල 1988-89 කාලසීමාව තුලදී උපයෝගී කරගත් වධහිංසන ක්රම ගැන ප්රත්යක්ෂ රචනයක් ඉදිරිපත් කර තිබේ. රැඳීවියන්ව නිතර දෙවේලේ ශාරීරික පීඩාවලට හා අවමානයට පාත්රකරන ලද අතර, බොහෝ අයගේ මිත්රයින්ව මරාදමා ඇත්තේ ඔවුන් ඉදිරියේමය. කේ පොයින්ටි වධකාගාරයෙන් පලාගිය හෝ නිදහස ලැබූ අය තවමත් අනේක මානසික ව්යාධිවලින් පෙලෙති.<br /><br />88/89 කැරලි සමයේදී සාමාන්ය සෙබල එක්ස්එක්ස්2 කේ පොයින්ටි කඳවුරේ ප්රශ්ණ විචාරකයෙකු වශයෙන් සේවය කලේය. රැඳවියන්්ට ශාරීරිකව පහරදීම, දැල්වෙන දුමිවැටිවලින් ඔවුන්ව පිලිස්සීම, දරුණු වේදනා ඇතිකරන අයුරින් ඔවුන්ගේ ලිංගේන්ද්රිය ලාචිචුව තුලට දමා වැසීම සහ සමහර අවස්ථාවලදී මරණ දඬුවමි කි්රයාත්මක කිරීමට ඔහු විසින් සිදුකර තිබේ.<br /><br />වසර එකහමාරක් පමණ මෙම කඳවුරේ සේවය කල මොහුට උතුරේ පිහිටි හමුදා කඳවුරකට ස්ථාන මාරුවක් ලැබී තිබේ.<br /><br />1992-1993 කාලසීමාව තුලදී ඔහුගේ මානසික සෞඛ්යය මැලවන්නට පටන් ගෙන තිබේ. තමා වධබන්ධනවලට ලක්කල අය වේදනාවෙන් කෑගසනවා ඔහුට ඇසෙන්නට පටන් ගැනුනි. සාමාන්ය සෙබල එක්ස්එක්ස්2 දරුණු කෝපයෙන් පෙලුන අතර, නිරන්තරයෙන් සිදුවන ශාරීරික පරිභව නිසා ඔහුගේ බිරිය හා දරුවන් ඔහුව හැර ගියහ. ඔහු කීප වරක්ම සියදිවි නසා ගැනීමට තැත් කලේය. 2002 වසරේදී පවත්වන ලද මනෝවිද්යාත්මක වෛද්ය පරික්ෂණ හා විස්තරාත්මක සායනික පිලිවිසීමි වලින් පසු ඔහු zපශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවයෙන් පෙලෙන බවට විණිශ්චයවිය.<br /><br />සාමාන්ය සෙබල එක්ස්එක්ස්2 ආකා්රන්තිය, සිහිනෙන් බියවීම, භීතිකා, සමුද්දේශ පිලිබඳ අදහස්, මායාදර්ශණ හා කමිපනයට අදාල විවිධ රෝග ලක්ෂණවලින් පෙලුනි. කේ පොයින්ටී කඳවුරේ සිද්ධීන් අමතක කර දැමීම සඳහා ඔහු තදින් මත්පැන්වලට ඇබ්බැහිව සිටියේය.<br /><br />රෝහිත මුණසිංහ විසින් ලියන ලද එලියකන්දේ වද කඳවුර නමි කෘතියෙහි සඳහන් බොහෝ විස්තර මෙම සෙබලාගේ මතකයට සංගාමීවිය. මලකඳන් බැහැර කිරීම සඳහා යොදාගන්නා ලද ඩබල් කැබ් රථයේ වර්ණය ගැන විමසූවිට සාමාන්ය සෙබල එක්ස්එක්ස්2 නිවැරදි පරිදි පිලිතුරු දී ඇත. කතෘෘ විසින් මෙම වාහනය ගැන ඔපවත් විස්තරයක් සිය පොතෙහි සඳහන් කර තිබුණි.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 51, 0);">රුධිරය පිලිබඳව ග්රස්තියෙන් පෙලුනු වදකයා </span><br /><br />සිය වින්දිතයින්ට වධහිංසා පැමිණවීම සඳහා එල්එක්ස්5 මහතා සතුව නොයෙකුත් ක්රම තිබුණි. පොලුවලින් පහරදීම, දියේ ගිල්වීම හෝ නානබාල්දි ක්රමය ඔහු යොදාගත්තේය. (නාන බාල්දි නැතහොත් ආසන්න ගිල්වීමි ක්රමයේදී සිරකරුගේ දෑත් හා දෙපා බැඳ ජලය පිරවූ බාල්දියක් වෙත ගෙනියනු ලැබේ. එල්එක්ස්5 මහතා වින්දිතයාගේ හිස අල්ලා බාල්දිය තුලට ඔබයි. එවිට ඔහුට හුස්ම ගැනීමට නොහැක. විනාඩි කීපයකින් පසු ගැඹුරු හුස්මක් ගැනීමි පිණිස එල්එක්ස්5 මහතා වින්්දිතයාගේ හිස එලියට ගනී. නැවතත් ඔහුගේ හිස බාල්දියට ඔබනු ලැබේ. ඔහු සිහිසුන් වන තෙක්ම මෙය නොකඩවාව කෙරේ.) මෙම නානබාල්දි ක්රමය නිසා ඔහුගේ අතින් මරණ කීපයක් සිදුව ඇත.<br /><br />ඔහු නිතර පාවිචිචි කල ක්රමයක් වූයේ වින්දිතයාව පිහියකින් කපා ලේ ගලන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීමයි. සමහර විට ඔහු භූමිතෙල් ක්රමය උපයෝගී කර ගත්තේය. (වින්දිතයාව දෙපාවලින් බාල්කයක සිට එල්ලනු ලැබේ. ඔහුගේ දෑත් පිටුපසට කර බැඳ තිබේ. ඉන්පසු භූමිතෙල් ස්වල්පයක් සහිත ප්ලාස්ටික් මල්ලක් තුලට ඔහුගේ හිස ඔබා බඳිනු ලැබේ. මෙයින් වින්දිතයාට භූමිතෙල් සමගවූ වාතය බලෙන් ආශ්වාස කෙරේ. මෙම ක්රමයේදී ඔහුගේ දෑස හා නාසයට දැවිල්ල දැනෙන අතර, අඩක් වශයෙන් ඔහුගේ හුස්ම හිරවේ.) කටුකමිබි ක්රමය තවත් එකකි. (මෙහිදී වින්දිතයාව බැඳ, වැස්ලින් ආලේපනය කර ඔහුගේ ගුද මාර්ගයට කුහරයක් සහිත පීවීසී බටයක් ඇතුල් කෙරේ. මෙම බටය සෙමී 6-8 ක් පමණ ගුදය තුලට ගියපසු කටු කමිබියක් බටය ඔස්සේ ගුද මාර්ගයට ඇතුල් කෙරේ. ඉන් පසුව කටු කමිබිය ඇතුලේ තිඛෙන්නට හැර බටය සෙමින් ගුදය තුලින් එලියට ගනු ලැබේ. සිරකරුගෙන් ප්රශ්ණ කරන අතර, වධකයා වින්දිතයාට විශාල වේදනාවක් ඇතිවන පරිදි කටු කමිබිය එහෙමෙහ කරයි.) මෙයට අමතරව තොරතුරු ලබාගැනීම සඳහා කුප්රකට පෑන් ක්රමයද යොදා ගැනේ. (අභ්යන්තර සවනේන්දි්රය හානිවන අයුරින් වින්දිතයාගේ කණ තුලට ප්ලාස්ටික් පෑනක් එක්වරම තදින් ඔබනු ලැබේ.) මෙවැනි හානියකින් පසු වින්දිතයෝ බොහෝ දුරට කණ අභ්යන්තරයේ ආසාදනය, මෂ්තිශ්ක විශ්ඵෝඨය හා අවෘතිදාහයෙන් පෙලෙති.<br /><br />නොයෙක්වූ ක්රම අතරින් එල්එක්ස්5 මහතා වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ වින්දිතයාගේ සිරුර තියුණු පිහියකින් කපන ක්රමයයි. වින්දිතයාගේ ලේ ගලන විට ඔහු ඉමහත් තෘප්තියක් ලබයි. ප්රශ්ණ විචාරකයෙක් වශයෙන් ඔහු වසර කීපයක් සේවය කල අතර, ක්රමයෙන් ඔහු තුල රුධිරය පිලිබඳව ග්රස්තියක් ඇතිවිය. සිය දෑත් ලේවලින් සෝදාගැනීමට ඔහුට නිතරම අවශ්යවිය. බිල්ලක් නොතිබුණ විට ඔහු කලේ බල්ලන් හා බලලුන් මරා උන්ගේ ලේවලින් සිය දෑත් සෝදාගැනීමයි. 2003 දී එල්එක්ස්5 මහතා zපශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවයෙන් පෙලෙන බවට විණිශ්චය විය.<br /><br />රුධිරයෙන් පිරුණ මූර්ති සහිත සිහින දැකීමෙන් ඔහු බියට පත්වේ. රුධිරය වහනය වන හිස්කබලක් ඔහු නිතරම දකින අතර, එය ඔහු විසින්ම ලේ විලක් මැද සිට අඳිනු ලබන්නකි. වධහිංසනය පිලිබඳ අතීතාවර්ජන, දැඩි කෝපය, සියදිවි නසාගැනීෙමි හා මනුෂ්ය ඝාතන අදහස්, පරාරෝපණය, ආවේග අවුල්කිරීම, අවධානයේ හා සවිඥඥානකතාවයේ විකෘති, ස්වයං සංජානනයේ විකෘති, අන් අය සමග සබඳතා විකෘති, අන් අය විශ්වාස කිරීමට නොහැකිවීම සහ දිගු කාලීන තබා සාමාන්ය ඇඟලුමිකමිවත් පවත්වාගෙන යාමට නොහැකිවීම යන ව්යාධිවලින් ඔහු පෙලේ. අන්යාකාරයෙන් නිශ්චිත නොකල දැඩි ක්ලමථාබාධයේ :ෘෑීභධී- රෝග ලක්ෂණ බොහොමයක් ඔහු තුලින් විද්යාමානවේ.<br /><br />වධහිංසනය හා ශී්ර ලාංකික සමාජය<br /><br />අවාසනාවකට මෙන් වධහිංසනය ශී්ර ලංකාවේ අපරාධ විමර්ෂණයේ කොටසක් වී තිබේ. රැඳවියන්ගෙන් තොරතුරු ලබාගැනීම පිණිස ඇමෙරිකානු එෆ්බීඅයි සේවය හා ස්කොටිලන්ඩි යාඩි ආයතනය පවා වධහිංසනය යොදා ගන්නේයයි පවසමින් බොහෝ දේශීය නිලධාරීන් එය යුක්තිසහගතයයි තර්ක කරති.<br /><br />ජෙරාර්ඩ් පෙරේරාව වධහිංසනයට ලක්කිරීම හා ඔහුගේ ඝාතනය තුලින් මෙම උභතෝකෝටිකයට වඩා පුලුල් අවධානයක් ලැබුණි. වත්තල පොලීසියේ නිලධාරීන් කීපදෙනෙක් වැරදීමකින් ජෙරාර්ඩ් පෙරේරාව මිනීමැරුමක සැකකරු වශයෙන් හඳුනාගෙන අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. ඔහුව ශාරීරික වධහිංසනයට ලක්කර තිබේ. බාල්කයක එල්ලන ලද ජෙරාර්ඩ් පෙරේරාට මොට ආයුධවලින් පහර දී තිඛෙන අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඔහුට උග්ර වෘක්ත අකරණය වැළඳී තිබේ. තුවාලවලින් සුවය ලද පසු ඔහු තමාව වධහිංසනයට පත්කල නිලධාරීන්ට එරෙහිව මූලික අයිතිවාසිකමි නඩුවක් ගොනුකරණ ලදී. සාක්ෂි දීමට පෙර මහ දාවල් බස්රථයක් තුලදී ඔහුව වෙඩිතබා ඝාතනය කරණ ලදී. ඔහුට වධහිංසා පැමිනවූ නිලධාරීන් ඔහුගේ ඝාතනයට සමිබන්ධය.<br /><br />තවත් අවස්ථාවකදී පාසැල් කැන්ටිමක සොරකමක් ගැන විමර්ෂණයේ යෙදී සිටි පොලිස් නිලධාරීන් විසින් වයස 10 හා 12 හේ පාසැල් ලමුන් දෙදෙනෙක්ව වධහිංසනයට ලක්කර ඇත. දෙපාවලින් එල්ලන ලද ඔවුන්ගේ යටිපතුල් වලට පහර දී තිබුන අතර, නියපොතුවලට යටින් උල් වස්තු ඔබා ඇත. මෙම ලමුන් දෙදෙනා වධහිංසනයේ ශාරීරික හා මානසික ප්රතිවිපාකවලින් ඛෙහෙවින් පීඩනයට පත්වූහ.<br /><br />ීඅපරාධ කරුවන් නොවන සැකකරුවන්ව හා දේශපාලන සන්දර්භයක් යටතේ අත්අඩංගුවට ගත් ජනයාව වධහිංසනයට ලක්කිරීම 1971 කැරැල්ලෙන් ඇරඹුන ගැටුමි අවදියේදී පටන් පුලුල් වශයෙන් කි්රයාත්මක විය. ආරක්ෂක හේතූන් මත නීතිවිරෝධී රැඳවුමි කඳවුරු පවත්වාගෙන ගිය අතර, වධහිංසනයට ලක්කිරීම සාමාන්ය දෙයක් වශයෙන් සිදුවිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, 71 සමයේදී විදේයා්දය හා විද්යාලංකාර විශ්වවිද්යාල රැඳවුමි කඳවුරු වශයෙන් උපයෝගී කරගත් අතර, 88/89 සමය තුලදී යටාරෝ කැෆටීරියාව සැකකරුවන් සඳහා මාරක ගමනාන්තයක් විය. උතුරේ තල්සෙවන කඳවුර එල්ටීටීඊ සැකකරුවන්ව ප්රශ්ණ කිරීම සඳහා යොදා ගැනුනි. එල්ටීටීඊද දේවිපුරමිහි ඔවුන්ගේම වධකාගාරයක් පවත්වාගෙන ගියහ.<br /><br />අධිකරණමය හා විධායක බලාධිකාරිය අතරවූ විශාල අසංතුලිතය තුලින් සමාජ සාධාරණත්වයෙහි ගැඹුරු රික්තයක් බිහිවුන අතර, එමගින් වධහිංසනයට ඉඩක් ලැබුණි. මෙම වසර කීපය තුලදී පුද්ගලයින් රාශියක් ශාරීරික හා මානසික වධහිංසනයේ ගොදුරුවූහ. බොහෝ අය සිය මානසික තුවාල කැලැල් උසුලාගෙන තවමත් නිහඩව දුක්විඳිමින් සිටිති. ජාත්යන්තර නීතිය යටතේ වධහිංසනය අපරාධ අතින් සාහසිකම ගණයට වැටෙන එකක් ලෙස සැලකේ. ශිෂ්ඨ සමාජයක් විසින් ඒ ඒ රටවල පවතින වධහිංසන පරිචය තුරන් කල යුතුයි. වින්දිතයින්ට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ පවුල්වලටද, අවසාන විශ්ලේෂණයේදී මුලු සමාජයටමද එය බලපෑමක් කරයි. වධහිංසනය නිසා රටක ආර්ථිකය, ප්රතිරූපය හා ජීවගූණය ආවේදනයට ලක්වේ. එය මහජනයාගේ ශාරීරික හා මානසික සුඛිතභාවය ක්රමානුකූලව විනාශ කිරීමකි. එය සමාජයේ මූලික පදනම හා අභිමානය දුර්වල කරයි<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-2082305473435839908?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-37487123330344420462010-09-07T10:12:00.003+05:302010-09-07T10:14:23.710+05:30තරුණ සල්ලාලයාට එරෙහි මහලු විරෝධය<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIXC4LdM-_I/AAAAAAAABKc/vXCX-cL3A5E/s1600/rajapaksa_0713.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 422px; height: 234px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIXC4LdM-_I/AAAAAAAABKc/vXCX-cL3A5E/s400/rajapaksa_0713.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514027589188778994" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">රාජපක්ෂට අනුව අදාල ව්යවස්ථා සංශෝදනය ගෙන එනු ලබන්නේ දෙවරක් පාලන කටයුතු කළ අය, පිස්සන් බවට පත් කිරීම වැලැක්වීමටය. මින් එක්කෝ රාජපක්ෂට ව්යවස්ථාව පිළිබඳව ඇති දැනුමේ ප්රමාණය ගම්ය වන්නේය. නැතහොත් රටේ වෙසෙන බහුතරයක් මී හරකුන් යැයි සිතා මෙවැනි ඔලමොට්ටල කතා ප්රකාශ කිරීම මගින් රැවටීමට හැකි යැයි රාජපක්ෂ විශ්වාස කිරීමය. </span></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">නිලන්ත ඉලංගමුව</span></span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br />අපි පෙළගැසෙන දේශපාලන ප්රවණතාවය එනම් බල තණ්හාවෙන් රෝගී වුණු නායකයෙකුගේ මානසික ස්වභාවය සහ එහි ඇති අනතුරු දායක තත්වය තේරුම ගැනීම සඳහා සරල උදාහරණයකින් කතාව පටන් ගනිමු.<br /><br />ඔබ ඔබගේ මව, සහෝදරිය හෝ බිරිඳ දූෂණය කරමින් සිටින සල්ලාලයෙකු මරා දැමීම සඳහා වීරයෙක් තෝරාගෙන (ඔබට එය කළ නොහැකිනම් ) ඔහුට එම කාර්ය සිදු කිරීමට ඉඩ සැලසුයේ යයි සිතමු. එය ශාන්ත දාන්ත ලෙස තම වගකීම අකුරට සිදුකරන සත්පුරුෂයෙකු ලෙස ඔහු තම කර්තව්ය අහවර කළේ යයි සිතමු. එසේම ඒ සඳහා ඔහුට අවශ්ය උද්යෝගය ඔබ නිසි ලෙස සැපයුයේ යැයිද සිතමු. නමුත් අවසානයේදී ඔහු, තමා විසින් අදාල සල්ලලයගෙන් බේරාගත් මිනිස් විෂය පාවිච්චි කිරීමට යන්ත දැරුව හොත් ඔබ ඊට ඉඩ හරින්නේද? නැතහොත් ඔහුගේ කාර්ය පිළිබඳව නියමිත ගරුත්වය ඔහුට දී අදාල කර්තව්ය අහවර කරන්නේද? ඔබ වීරයා යැයි සිතා ඔබට හානිකර සල්ලලයා මට්ටු කිරීම සඳහා අවස්ථාව ලබාදුන් සත්පුරුෂයා තම කර්තව්ය අහවර කිරීමෙන් පසු පෙර සිටි සතුරාටත් වඩා සල්ලාලයෙකු බව තහවුරු වුහොත් සිදුවන්නේ කුමක්ද? වඩාත් තේරෙන බාසාවෙන් කිවහොත්, යම් තක්කඩි ස්ත්රී දුෂකයෙකුට ගොදුරු වෙමින් සිටින ඔබගේ මව, බිරිඳ හෝ සහෝදරිය ඉන් බේරා ගැනීමට පැමිණි වීරයාට ඊට කෘත ගුණ සැලකීමක් ලෙස රිසි සේ ඇය කෙලසීමට ඉඩ දෙන්නේද? 18 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය සඳහා සහය දෙන ඔබ සියල්ලෝම කරමින් සිටින්නේ බල ලෝබයෙන් රෝගී වූ සල්ලාල රෝගියෙකුට, මව් බිම රිසි සේ කෙලසීමට ඉඩ දීමය.<br /><br />වසර තිහක් තිස්සේ දෙමළ ජනතාව පාවාදෙමින් ගෙන ගිය නින්දා සහගත සන්නද්ධ අරගලය ලක් වැසියන් බහුතරයකගේ දායකත්වයෙන් සියල්ලටම හිත සුව පිණිස අවසන් කිරීමෙන් පසු මහින්ද රාජපක්ෂ එය තමන්ගේ බුදලයක් ලෙස පාවච්චි කරමින් සාමාන්ය ජනතාව ගොනාට අන්දවමින් රටට කරමින් ඉන්නේද ඉහත සදහන් කළ ආකාරයේ වැඩපිළිවෙලකි. මෙම ලියුම්කරු පසුගිය ලිපියේදී අවධාරණය කළ ආකාරයට සමස්ත සමාජය අන්ධ කොට ඇත. එය දීර්ඝ කාලීන වැඩපිළිවෙලක් මිස හදිසියේ ප්රදුර්බූත වූවක් නොවේ. මහින්දට, ඔහුට එරෙහිව ගොඩනැගෙන සියලුම විරෝධතා අධිරාජ්ය වාදී කුමන්ත්රණ ලෙස හෝ එන්. ජි. ඕ. කාරයින් සල්ලි සෙවීම සඳහා කරණ පාවාදීම් ලෙස හුවා දක්වා ඇඟ බේරා ගත හැකිය. කොටින් සමග කළ යුද්ධය හැරෙන්නට අනෙක් සියලුම ප්රශ්න වලදී මහින්දගේ මෙන්ම ඔහුගේ සගයින්ගේ දේශපාලන පණ රැක්කේ එම ක්රමොපායයි.<br /><br />යුද්ධය දිනීම හෙවත් ප්රභාකරන් ඇතුළු කොටින් මරා දැමීම සාමුහික ප්රයත්නයක ප්රතිපලයකි. එයට මහින්ද රාජපක්ෂ සේම, පණ රැකගැනීම සහ ප්රභාකරන්ගෙන් පළිගැනීම අරමුණු කරගත් ඇතැම් එල්.ටි. ටි. ඊ . නායකයින්ද ( කරුණා හැර ), විටින් විට හමුදා භාරයට පත් වූ සාමාන්ය සිවිල් වැසියන්ද සේම කොටි පාලනයට නතු වී සිටිමින් හමුදාවට ඔත්තු ලබා දුන් සිවිල් වැසියන්ද අදාල ජයග්රහණයේ සැබෑ පියවරුන් මිස විමල් වීරවංස, හෙළ උරුමේ සාමාජිකයින් වැනි තම බඩ වියත රැක ගැනීම සඳහා සිංහල මිනිසුන්ගේ මොළ ජාතිවාදීන් බවට පත්කිරීමට උත්සහ කළ අයවලුන් නොවේ. ඔවුන් කරනු ලැබුවේ වාර්ගිකයින් කල්ලි බවට පත් කිරීම සහ සමාජය පුරා මානසික බෙදනයක් ඇති කිරීමය. ඔවුන්ගේ දේශද්රෝහී සහ දේශහිතෛෂී වර්ගීකරණය තුළ තිබු සැබෑ හරය වන්නේ එයයි. සමාජය එවැනි තත්වයට පත් කිරීම මගින් පාලනයට පහසු වන අතර, පවතින සැබෑ ගැටලු යට ගැසීම සඳහා සෑම විටම එය පාවිච්චියට ගත හැකිය. බල තණ්හාව සහ වැල යන අතට මැස්ස ගැසීම හැර කිසිඳු දේශපාලනමය වශයෙන් ප්රබුද්ධ බවක් නොපෙනෙන රාජපක්ෂගේ චින්තනය පදනම් වී ඇත්තේද එවැනි සුළු දෑ මත පමණි.<br /><br />කෙසේ වෙතත් රාජපක්ෂ සිතුවාට වඩා විරෝධයක් ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව/ අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට එරෙහිව රට තුළ මතු වී පෙනෙන්නට තිබෙන සැටියෙකි. මෙය ඉතා යහපත් දෙයක් ලෙස පෙනෙන අතර අඩු තරමින් තවත් දශක ගණනාවකට පසු හැරී බැලීමේදී මෙවැනි විරෝධයෙන් තුළින් මතුවන කාරණා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. අපි කරදරයෙන් සහ කනස්සල්ලෙන් යුත් ජාතියක් වෙමු. එය අපේ සදාකාලික උරුමයකි. නායකයින් වෙනුවට සුළු දේවල් මත යැපී තමා ප්රමුඛ කොට ගත් අය හැරෙන්නට සැබෑ නායකයින් යනු අපට ආගන්තුක දේය. නිදහස ලැබුණු දිනයේ පටන් අපි කළ තීන්දු තීරණ වල බරපතළ ප්රශ්න රැසක් තිබෙනවා සේම එහි මහත් බයානකම ප්රතිපලය වී ඇත්තේ රාජපක්ෂ වැනි නායකයෙකු ඉස්මත්තට පැමිණීම සහ ඔහුට භාණ්ඩ මෙන් සාමන්ය මට්ටමේ ජනතාව තම අරමුණු උදෙසා පාවිච්චි කිරීමට හැකි වීමය. 18 වන ව්යවස්ථා සංශෝදනය සඳහා ග්රාමීය හෝ අර්ධ නාගරික මට්ටමේ සැලකිය යුතු විරෝධයක් නොමැත්තේ එහෙයිනි. එසේම රනිල් වික්රමසිංහ ඇතුළු විපක්ෂයට ඒ ගැන කතා කිරීමට නොහැකිය. මන්ද අදාල ගැටලූ වල මූලයන් නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ ඔවුන් විසිනි. එසේම සමාජය තුළින් ඉස්මතු වීමට ඉඩ තිබු විශාල විරෝධය පණ නැති මහල්ලකුගේ තත්වයට පත් කරනු ලැබුවේ රනිල් වික්රමසිංහය. ඒ අනුව රනිල් වික්රමසිංහ විපක්ෂය නියත පරාජිත පක්ෂයක් බවට පත් කළා පමණක් නොව අත්යවශ්ය අවස්ථාවකදී සාමාන්ය ජනතාව මීට පෙර දක්වමින් තිබු විරෝධයට ඇති ඉඩද විනාශ කළේය. ඕනෑම සමාජයක සංවාදයට ඉඩක් නොමැත්තේ නම් එවන් සමාජයක් පාලකයාට රිසි සේ පාලනය කළ හැකිය, එසේම ඒ තුළ නීතියක් හෝ යුක්තියක් ගැන අපේක්ෂණයට වඩා දක්නට හැකිවනුයේ ලැබෙන අණ යුක්තිය පිලිගැනිමටය.<br /><br />රාජපක්ෂට අනුව අදාල ව්යවස්ථා සංශෝදනය ගෙන එනු ලබන්නේ දෙවරක් පාලන කටයුතු කළ අය, පිස්සන් බවට පත් කිරීම වැලැක්වීමටය. මින් එක්කෝ රාජපක්ෂට ව්යවස්ථාව පිළිබඳව ඇති දැනුමේ ප්රමාණය ගම්ය වන්නේය. නැතහොත් රටේ වෙසෙන බහුතරයක් මී හරකුන් යැයි සිතා මෙවැනි ඔලමොට්ටල කතා ප්රකාශ කිරීම මගින් රැවටීමට හැකි යැයි රාජපක්ෂ විශ්වාස කිරීමය. සැබවින්ම අදාල සංශෝදනය තුළ පිස්සන් බවට කිරීම වැලැක්වීම සිදු නොවන්නේය. එසේම තමාට පිස්සුවක් ඇත්නම් ඊට අවශ්ය වන්නේ සුදුසු කම් ලත් වෛද්යවරයෙකුගේ උපදෙස් මත වහාම ප්රතිකාර ලබා ගැනීම මිස ව්යවස්ථාව මගින් ඊට ප්රතිකාර සෙවීම නොවේ.<br /><br />නමුත් නීතියට ඉහලින් තබා සීමා විරහිත බලයක් සහ ජීවත් වීමට හැකියාව ඇත්තෙනම් මැරෙන තුරාවට නායකයෙකු බවට පත් වීමට හැකි තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම මෙතරම් සරල මට්ටමෙන් කතා කිරීම සමස්ත සමාජයේ ඛේදවාචකයකි. නීතියකට හෝ විනයකට නතු නොවන තම අබිමතාර්ථයන් ප්රමුඛ කොට පිහිටුවා ඇති නායකත්වයකට, ශ්රී ලාංකිකයන් වන අපි "ජනාධිපති " යැයි කියමු. පසුගිය දශක කිහිපය පුරා අපි අපේ නායකයින් ලෙස දැක්කේ ඊට තේරී පත්වෙන අය වලුන් මිස වෙන කිසිවෙකු නොවේ. එහි ඇති මානසිකත්වය වන්නේ, මට පෙර සිටි කෙනා වැරදි කළේනම් මම කළාම මොකද, යන්නය. ජේ.ආර්.ට හොඳනම් මහින්දට මොකද. මෙවැනි ඛේදජනක විහිලු ආණ්ඩුකරණයේ යතුරු බවට පත් වූ විට ඇති වන්නේ උඬගු ආණ්ඩු සහ කොන්ද කැඩූ පාලිතයින්ය.<br /><br />වත්මන් තත්වය තුළින් ඉස්මතු වී තිබෙන්නේ බරපතල සැකයෙකින් සහ වෛරයකින් පෙළෙන නායකයෙකුට නතු වූ සමාජයක පවතින සපකාරී ස්වභාවයයි. ලැබෙන වාර්තා සදහන් කරන අන්දමට, කැබිනෙට් මණ්ඩලයේ අනුමැතිය සඳහා සැබෑ සංශෝදන කෙටුම් පත ජනධිපතිවරයා විසින් යොමු නොකිරීමෙන් පෙනී යන්නේ එහි ඇති බරපතල ස්වභාවයයි. එසේම මෙරට ජනාධිපතිදුරයේ සේවය කළ අයවලුන්ගෙන් මේ වන විට ජීවතුන් අතර සිටින චන්ද්රිකා කෙරෙහි රාජපක්ෂගේ වෛරය දෙවැනි වන්නේ ඔහු ජනරාල් ෆොන්සේකා කෙරෙහි දක්වන වෛරයටය. ජනරාල් ෆොන්සේකාට සහයෝගය දක්වූ ඌවතැන්නේ සුමන හිමි අත්අඩංගුවට ගත් ආණ්ඩුව උන්වාහන්සේට ඇපදුන් පසු යළිත් ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ රටේ නීතිපති වරයා, උන්වහන්සේට අදාල පන්සලේ තිබු ආයුධ ජනරාල් ෆොන්සේකා සැපයු බව පිළිගන්නේනම් සියලු වැරදි වලින් නිදහස් කළ හැකි යැයි ප්රකාශ කිරීම තුළින් පෙනීයන්නේ, රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව පේළි සිටින අවඥ්ඥසහගත දුෂ්ට අශ්සීල දේශපාලනයේ සැබැවයි. රටේ නීතිය කෙළසා ඇති ප්රමාණයයි.<br /><br />මෙහි ඇති අවාසනාවන්ත පැතිකඩ වන්නේ සාමාන්ය ජනතාව තුළට මෙම තත්වයේ ඇති බයානක කම අවබෝධ කර දීමට තරම් තේරුම් ගත් විපක්ෂයක් නොසිටීමයි. මේ නිසා රටේ පවතින විරෝධය මහල්ලකුගේ තත්වයට පත්වී ඇති අතර අපේ මාතෘ භුමිය අශිලාචාර දේශපාලනය නමැති තරුණ සල්ලලයකු විසින් නින්දා සහගත ලෙස කෙලසමින් සිටිනු පෙනේ. එනම් විරෝධය සුළු පිරිසකට සීමා වී තිබේ. එය සාමාන්ය මට්ටමේ ජනතාවගෙන් වියුක්ත වී තිබේ. මෙය විහින් වල කපා ගැනීමකට වඩා කබලෙන් ලිපට වැටීමය. අතිශයින් පරෙස්සම් විය යුත්තේ ඉදිරියේදී යළිත් මෙරට ඉස්මතු වෙමින් සිටින ග්රාමීය සහ අර්ධ නාගරික මට්ටමේ තරුණ/ තරුණයින් ලේ විලක් බවට පත් කිරීම නමැති බුද්ධි හීන පාලකයාගේ සුපුරුදු ක්රමොපායෙන් දිවි ගලවා ගැනීමය. සියල්ල මතක තබා ගත යුතු මුලික කරණය වන්නේ මුලික නීතයක් නැති රටක පාලකයාගේ අවශ්යතාවයන් නීතිය බවට පත් වීමය. රාජපක්ෂ යටතේ ලංකාවට සිදු වී තිබෙන්නේ එකී අවාසනාවන්ත සුපුරුදු තත්වයයි. ඔහු තිබු අවස්ථාව හිතා මතාම තමන්ගේ පටු අරමුණු උදෙසා සින්න කළ පුද්ගලයෙකි. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-3748712333034442046?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-28036123569108653462010-09-06T10:24:00.003+05:302010-09-06T10:27:57.456+05:30ඒක යකාගෙ ප්රජාතන්ත්රවාදක්….<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIR0cJcfZ0I/AAAAAAAABJg/j9UlmM_lrco/s1600/MRJ.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 304px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIR0cJcfZ0I/AAAAAAAABJg/j9UlmM_lrco/s400/MRJ.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5513659870728906562" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;">BY SHAN </span> <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(255, 102, 102);">BUMUTHURUNU </span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br />තේරී පත්වූ ජනාධිපතිවරයකුට දෙවරකට වඩා ජනාධිපතිවරණයකට ඉදිරිපත්වීමට නොහැකි වන පරිදි ආණ්ඩු ක්රම ව්යවස්ථාවේ පවතින සීමාවන් හා 17 ව්යවස්ථා සංශෝධනයෙන් බලාත්මක වූ ඉහළ රාජ්ය නිලධාරීන් පත් කිරීමට අදාළ වූ ව්යස්ථාදායක සභාව අහෝසි කෙරෙන යෝජනා ඇතුලත් 18 වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය සම්මත කර ගැනීමට රාජපක්ෂ රෙජීමය දක්වන්නේ මාරාන්තික උනන්දුවකි। සියළු සදාචාරමය සාරධර්මයන් නොතකමින් ද ධනපති ප්රජාතන්ත්රවාදී හරයන් නො ඉවසමින් ද රාජපක්ෂ රෙජීමය මේ සම්බන්ධයෙන් දක්වන හදිසිය ධනපති පංතිය තුළ ඇති කර තිබෙන්නේ ද කුකුසකි. සුළු ධනේශවර,පහළ මධ්යම පාංතික හා ලූම්පන් ස්ථරයන්ට විනෝදාස්වාදය ලබාගත හැකි කුකුල් පොරයක් ව්යවස්ථා සංශෝධන උත්සාහය තුළින් රාජපක්ෂ රෙජීමය ලබා දී තිබේ. ලාංකික ධනපති පංතියේ විළිලැජ්ජා නොමැති හැසිරීම නිසා ලාංකික පීඩිත සමාජ ස්ථරය තවත් අගාධයටම වැටෙමින් තිබේ.<br /><br /><br />ධනපති ප්රජාතන්ත්රවාදය තුළ ජනතා පරමාධිපත්යය මහජන නියෝජිතයන් මගින් ක්රියාත්මක කළ යුතු වුවත් මෙම නූතනවාදී දේශපාලන සංකල්පය ගෝලීය ප්රාග්ධනයේ නිදහස් හැසිරීමට බාධාවකි. ප්රාග්ධනය නිදහසේ ගෝලීයව ව්යාප්තවීමට නම් සියළු බාධාවන් ඉවත් කළ නිදහස් පරිසරයක් අවශ්ය වේ. ඊනියා මහජනතාව අවශ්ය වන්නේ මැතිවරණ ක්රියාවලියේ දී උසි ගන්වන්නා වූ දේශපාලන බලවේගයට ඡන්දය පාවිච්ච් කිරීමට පමණි.සමහර දේශපාලකයන් ද විචාරකයන් ද ජනමාධ්යවේදී ද කුමක් පැවසුවත් විධායක ජනාධිපති ක්රමය 1978 දී හදුන්වා දුන්නේ බල තණ්හාවට හෝ මෝඩකමට හෝ නොවේ. මනා පංති ඉවක් තිබූ ජේ.ආර්. ජයවර්ධන විධායක ජනාධිපති පාලන ක්රමය හදුන්වා දුන්නේ එය ගෝලීය ප්රාග්ධනයේ තර්කානුකූල අවශ්යතාවක් වූ නිසාය.<br /><br />මැතිවරණයන් මගින් තේරී පත්වන මහජන නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත ව්යවස්ථාදායකය ගෝලීය ප්රාග්ධන සංචලනය තුළ අහෝසි විය යුතු ආයතනයකි. තවදුරටත් ව්යවස්ථාදායකය හෝ පළාත් සභා හෝ පළාත් පාලන ආයතන හෝ අවශ්ය වන්නේ නැත.බලයට පත්වන ජනාධිපතිවරයා මැතිවරණය අවසන් වූ වහාම ගෝලීය ප්රාග්ධනය හා සම්මුති ගත වන අතර මහජන නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත ආණ්ඩුව බල රහිත වේ. ඒ සමගම රාජ්ය නැමැති ප්රපංචයට සුවිශාල බලයක් කේන්ද්රගත වන අතර ඊළග මැතිවරණය තෙක් ප්රාග්ධනයේ අයිතීන් පමණක් ආරක්ෂා කිරීම රාජ්යයේ ඒකායන වගකීම වේ.<br /><br />ඒ අර්ථයෙන් විධායක ජනාධිපති පාලන ක්රමයක් ඇති කිරීමත් එය ස්ථාවරව ශක්තිමත් කිරීමත් ප්රාග්ධනයේ අවශ්යතාවකි. ඒ සදහා රාජපක්ෂ රෙජීමය මාරාන්තික උත්සාහයක යෙදෙන මේ මොහොතේ ලාංකීය ධනපති පන්තියේ අනෙකා වන එක්සත් ජාතික පක්ෂය විශේෂයෙන්ම එහි නායක රනිල් වික්රමසිංහ දීර්ඝ නිද්රාවකට පත්ව සිටීම තේරුම් ගත හැක්කකි. එහෙත් රාජපක්ෂ රෙජීමයේ ව්යවස්ථා කර්මාන්තය සම්බන්ධයෙන් වූ හදිසි තැත හත් පොලේ ගා ගෙන නන්දොඩවන සුළු ධනේශවර පහළ මධ්යම පාන්තික හා ලුම්පන් සමාජ සංවිධානයන්ගේ ළදරු හැසිරීම් හාස්යයජනකය. ඔහුන් මෙය දකින්නේ ලාංකීය ප්රජාතන්ත්රවාදයට එල්ල වූ මරු පහරක් වශයෙනි. එසේම ලංකාවේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ඉඩකඩ තුළ කිසියම් හෝ නිදහසක් තිබුණා නම් මේ සංශෝධනය නිසා එය ද අහෝසි වන බව ඔවුන්ගේ මතයයි.ගෝලීය ප්රාග්ධනය කොහොමටවත් ප්රජාතන්ත්රවාදය හා ඇයි හොදයි පවත්වන්නා වූ ප්රපංචයක් නොවේ. එය ක්රියාත්මක වන්නේම නිර් ප්රජාත්රාන්තික රාමුවක ය.ගෝලීය ප්රාග්ධනයට පැවත්ම සදහා එවැනි රාමුවක් අවශ්යවීම නිසාම ඊට ගැලපෙන්නා වූ මර්ධනීය නීති පද්ධතියකින් යුත් ආණ්ඩු ක්රම ව්යවස්ථාවක් ඇතිකර ගන්නා ලදි. ලාංකීය ප්රජාවේ වසර 32ක අත්දැකීම් සාක්ෂි සපයන්නේ ඒ තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදයක් කොහෙත්ම නොතිබූ බවකි.<br /><br />ලාකීය පීඩිත සමාජ ස්ථරය ධනපති පාලකයන්ගෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදය ඉල්ලා සිටීම විහිළුවක් වන්නේ ඉල්ලන්නා වූ ප්රජාතන්ත්රවාදය ධනපති පන්තියේවත් ක්රියාත්මක නොවන බැවිනි. ජේ.ආර් ජයවර්ධනගේ සිට චන්ද්රිකා බණ්ඩාරනායක දක්වා සියළු ධනපති නායක නායිකාවන් තම පන්තියේම අනෙකාට බිය වූ තරම ඔවුගේ රෙජීමයන්ගේ පාලනයන් සිහියට නගා ගත්විට තේරුම් ගත හැකිය. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන අතිවිශාල හයෙන් පහක බලයක් ලැබී තිබිය දී ත් සහෝදර අනෙක් පක්ෂය වූ ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ නායිකා සිරිමා බණ්ඩාරනායකගෙන් අසීමිත ලෙස පලි ගත්තේ ය. එසේම සෑම නායක නායිකාවක්ම සෑම අවස්ථාවකම උත්සාහ කළේ තම අනෙකා දුර්වල කර අඩපන කිරීමට ය.ඒ අනුව මේ සෑම රෙජීමයක්ම පන්ති අර්ථයෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදය අහෝසි කළේ තම පන්ති සතුරාගේ පමණක් නොවේ. තම පන්තියේම අනෙකාගේ ප්රජාතන්ත්රවාදය අහෝසි කිරීමට ද ඔවුහු නොපසුබට වුණි. ඒ අර්ථයෙන් මේ මොහොතේ දී ලාංකීය සුළු ධනෙශ්වරයේ, පහල මධ්යම පන්තියේ හා ලුම්පන් සමාජ ස්ථරයේ සමාජ සංවිධාන රාජ්යයෙන් ඉල්ලා සිටීන්නේ ධනපති පන්තිය තුළවත් නොමැති ප්රජාතන්ත්රවාදයකි.<br /><br />පන්ති සමාජයක රාජ්යයේ බලය දරන පාලක ධනපති පක්ෂ අතර ප්රජාතන්ත්රවාදයක් තිබිය යුත්තේ බලයේ තුල්යතාව ආරක්ෂා කිරීමටය. යම් කාලයක් එක්තරා ධනපති පක්ෂයක් බලය දැරීමෙන් අනතුරුව පිරිහීමකට ලක් වූ පසුව තම පන්තියේ අනෙක් පක්ෂයට බලය පැවැරීම සම්භාව්ය ධනේශ්වර අර්ථයෙන් විය යුත්තකි. එහෙත් ඒ රීතීන්ට ගරු කිරීමට තරම් ලුම්පන් ධනපති නායකයන්ගේ සදාචාරය සංවර්ධනය වී නොමැත.ඒ නිසා බලය සදහා ඔහුන් එකිනෙකා කා කොටා ගැනීම එක් අතකින් පරිධියේ රටවල නොදියුණු දේශපාලන සංස්කෘතියේ ආවේනික ලක්ෂණයකි. එසේම මූල්ය ප්රාග්ධනය මත යැපෙන ආර්ථිකයක් සහිත රටක මෙවැනි නොදියුණු දේශපාලන සංස්කෘතියකට වඩා අනෙකක් බලාපොරුත්තුවීම ද අර්ථ විරහිත කරුණකි.<br /><br />වාර දෙකක් අවසානයේ බලයෙන් ඉවත්වී තම පන්තියේ අනෙකා වන එක්සත් ජාතික පක්ෂයට බලය පවරා දීමට රාජපක්ෂ රෙජීමය පැකිලෙන්නේ රෙජීමයට ආවේනික අශිෂ්ඨ සංස්කෘතිය නිසාය. ලාංකික කොදෙව්ව තුළට ගෝලීය ප්රාග්ධනය කැන්දා ගත් ස්වරූපයේ අත පසුවීම් ද ඊට හේතු වන්නට ඇත.මහින්ද රාජපක්ෂ නායකතවය දෙන්නේ පහළ මධ්යම පාන්තික ග්රාම්ය සිතුවිලි වලින් බල ගැන්වුණ දේශපාලන දෘෂ්ටීයකට ය. ඒ සමාජ තීරුව ධනේශ්වර සංවර්ධනයට ලක් වූ ප්රජාවක එකතුවක් නොවේ. ග්රාමීය අසංස්කෘතික හා ලූම්පන් දෘෂ්ටීයක් එහි අන්තර්ගත වේ.ඒ දෘෂ්ඨිය මහින්ද රාජපක්ෂගේ ගෝත්රවාදී අදහස් වලට බාධා කරන්නේ නැත. ඒ නිසා ධනේශ්වර බල තුලනයට වඩා වැදගත් වන්නේ තම ගෝත්රයේ ඊලග සාමාජිකයාට බලය ලබාදීම බව මහින්ද රාජපක්ෂ විශ්වාස කරයි. ඒ අනුව ඔහු තෝරා ගන්නේ තම පක්ෂයේ දක්ෂ සාමාජිකයකු හෝ නොවේ. ගෝත්රවාදයේ උපරිමයට යමින් ඔහු තෝරා ගන්නේ තමන්ගේම පුත්රයා ය.<br /><br />ඒ අර්ථයෙන් ව්යවස්ථා සංශෝධන ප්රයත්නය නිසා උත්ගතව ඇත්තේ පීඩිත සමාජ තීරුවේ ප්රජාතන්ත්රවාදය අහිමි කිරීම පිළිබද ගැටළුවක් නොවේ. එය පැහදිලිවම ලාංකීය ධනේශ්වර පන්තියේ සංස්කෘතිය හා සදාචාරය පිළිබද ගැටළුවකි. ඒ නිසා මේ මොහොතේ දී පීඩිතයන් උපරිම ශක්තිය යොදා සටන් කළ යුත්තේ තමන්ගේ අයිතීන් උදුරා ගන්නා වූ ගෝලීය ප්රාග්ධනයට එරෙහිවය. ධනපතියන්ට ප්රජාතන්ත්රවාදය දිනා දීමට සටන් කළ යුත්තේ ඉන් පසුවය.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-2803612356910865346?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-24727469836562200382010-09-05T21:09:00.003+05:302010-09-05T21:17:13.348+05:30පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය හා ශ්රී ලාංකිකයෝ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://slgsin.blogspot.com/2010/09/blog-post_05.html"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 287px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIO7R0HoezI/AAAAAAAABI4/EdLbCg10fgA/s400/main+image.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5513456283554446130" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">වෛද්ය රුවන් එම්. ජයතුංග</span></span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /><span style="font-weight: bold;">පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය යනු කුමක්ද?</span><br /><br />මානසික වශයෙන් දැඩි පීඩනයකට ලක් විය හැකි සිදුවීමකින් පසුව නැගෙන මනෝවිද්යානුකූල රෝගී ලකෂණ, පෙන්නුම් කරන දූරාවලියක් zපශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය :ඡදිඑ ඔර්මප්එසජ ීඑරුිි ෘසිදරාැර- යනුවෙන් හැඳින්වෙයි. ඡඔීෘ යන කෙටි නාමයෙන් හැඳින්වෙන මෙම මානසික තත්ත්වය ව්යසනයකට මුහුණ දීමෙන් අනතුරුව කෂ‚කව හෝ කාලයක් ගතවීමෙන් පසුව හෝ ඇතිවිය හැකිය. කෙසේ වෙතත් එය භීතිය ගෙනෙන පීඩාකාරී හැඟීම් මුසු භයංකර අත්දැකීමකට පසුව ඇතිවන්නකි.<br /><br />කොළොම්බියා විශ්වවිද්යාල විශ්ව කෝෂය පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය හෙවත් ඡඔීෘ නිර්වචනය කර ඇත්තේ මෙසේය. —එය අතිශය පීඩාකාරී මානසික අත්දැකීමක් මත උපදින්නකි. යුද්ධය, භීෂණය, ළමා කල අපහරණයට ලක් වීම, ලිංගික අතවරයකට බඳුන්වීම, දරුණු අනතුරකට මුහුණ දීම ආදියට පසු මේ මානසික තත්ත්වයට පත් විය හැකිය. එය ප්රතිඵලයක් ලෙස සංවේදිතාවයෙන් විනිර්මුක්ත අසංවේදී, පරිසරයට ප්රතිචාර නොදක්වන පුද්ගලයෙකු උපදියි. එම තත්ත්වය මාස කිහිපයක සිට වසර ගණනාවක් තෙක් වුවත් දීර්ඝ වීමට පුළුවන. මෙම කාලයෙන් පසු සිහිනයෙන් බියවීම, පාලනය කළ නොහැකි අතීතාවර්ජන දැකීම, කෙටිකාලීන මතකයේ දුර්වලතා, ඉන්සොමේනියාව, හදිසි ශබ්දවලට දක්වන අධිසංවේදිතාව සේම විටෙක ප්රචණ්ඩකාරී ලෙස හැසිරීම ද උක්ත අක්රමතාවයෙහි ප්රතිඵල වේ.<br /><br />ඡඔීෘ පිළිබඳ පළමු සඳහන පැමි‚යේ 1980 වර්ෂයේ පළමු මානසික අක්රමතාවය පිළිබඳ රෝග නිශ්චය හා සංඛ්යාලේඛන පිළිබඳ :ෘීඵ - ෘස්ටබදිඑසජ ්බා ීඒඑසිඑසජ්ක ඵ්බම්ක දෙ ඵැබඒක ෘසිදරාැරි- ප්රකාශනයෙහිය. ෘීඵ ප්රකාශනයට අනුව ඡඔීෘ යනු යම් ව්යසනකාරී අත්දැකීමකට පුද්ගලිකව මුහුණ දී ඉන් ජීවිතය නැති වීමට හෝ ශාරීරික වශයෙන් පීඩාවට පත්වීමට හෝ තිබූ අවස්ථාවෙන් හෝ, වෙනත්</span> <span style="font-size:130%;">උදවියගේ ජීවිත විනාශවනු හෝ එසේ වීමට තර්ජනයන් ඇති බැව් වැටහෙන දරුණු භීතියකට මුහුණ දීමෙන් ඇති වන්නා වූ තත්ත්වයකි. නැතහොත් සමීපතම ×තියෙකු හෝ මිතුරකුගේ හදිසි හෝ රුදුරු මරණයක්, ඔවුන්ට එල්ළ වුණු මරŒය තර්ජනයක් හෝ දැවැන්ත අනතුරක් පිළිබඳ ආරංචි ලැබීමෙන් ද මෙම තත්ත්වයට පත් වනු ඇත.<br /><br />යම් දරුණු ව්යසනකාරී අත්දැකීමකට මුහුණ දුන් පුද්ගලයකුට එA අවස්ථාව පිළිබඳ ඇත්තේ බියක්, සංත්රාසයක් හා අසරණ හැඟීමකි. ළමයකු නම් අවිචාරශීලී හා කලබලකාරී වීමට හැකියි. එකී ව්යසන අත්දැකීමේ ප්රතිඵලය අසීමිත පීඩනයක් අÞළ පුද්ගලයා මත පිහිටුවන අතර එA පිළිබඳ මතකාවර්ජනය යළි යළිත් එA සිදුවීමෙහි ඔහුව හෝ ඇයව පීඩාකාරී ලෙස ජීවත් කරවයි. මෙකී පීඩාකාරිත්වය තුළ ගොඩනැගෙන මානසික ව්යාකූලත්වය ඔවුන්ගේ සාමාන්ය ජීවිතයේ වගකීම් පසෙකට කරයි. මේ තත්ත්වය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පැවතීම චිකිත්සාමය කලමථය දක්වා නැත්නම් සමාජීය රැකියාමය හා වෙනත් අවශ්ය වගකීම් ඉටු නොකෙරෙන නැත්නම් එAවායෙන් දුරස්ථ වන තත්ත්වය දක්වා වර්ධනය කෙරෙයි.</span> <span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /><br /><br /><br />ඉහත පැහැදිලි කිරීම් සියල්ලෙන්ම අනාවරණය වන්නා වූ අතිශය පීඩාකාරී පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය මානසිකත්වයක් ඇති කළ හැකි සිද්ධි හෝ අවස්ථා මොනවාදැයි විමසා බලමු. යුද්ධය නිසා සොල්Þදුවන්ට හා සිවිල් ජනතාවට, ප්රචණ්ඩකාරී පහරදීම් හා ලිංගික අපරාධ, ශාරීරික පීඩා, සොරකම්,</span> <span style="font-size:130%;"><br /><br />මංකොල්ල, ස්වාභාවික හෝ මිනිස් ව්යසන, පැහැරගෙනයාම්, කප්පම් සඳහා රැගෙන යාම්, ප්රාණ ඇපයට තබා ගැනීම, ත්රස්තවාදී ප්රහාර, වදහිංසා, දරුණු රිය අනතුරු, මරණය නියත රෝගයක් ඇති බැව් දැනගැනීම, යුධ සිරකරුවකුවීම හෝ වදකාගාරගත වීම යනාදිය එම හේතූන් අතරින් කිහිපයකි. ළමුන් උදෙසා නම් ලිංගික පීඩා සහිත අවස්ථා, අපයෝජන, පහරදීම් හා තර්ජන, දරුණු රෝගීන් දැකීම, අසාමාන්ය හෝ රුදුරු මරණයන් දැකීම, හදිසි අනතුරු, යුද්ධය, ස්වභාවික හෝ මිනිසා විසින් සිදු කරන ව්යසන, හදිසියේ මළ සිරුරක් හෝ කොටසක් දකින්නට ලැබීම ආදිය ක්ලමථ තත්ත්වයන් ඇති කරන අවස්ථා සමහරක් පමණක් බැව් සිහිතබා ගත යුතුය. එසේම පුද්ගලිකවම අත්දැකීමක් ඍජුව නොලැබුවද කෙනෙකුගෙන් අසා දැන ගන්නා සමීපතම ×තියෙකුගේ මිතුරෙකුගේ හෝ පවුලේ අයකුගේ හදිසි මිය<br /><br />යාම, දරුවකුට ඇති සුවකළ නොහැකි රෝගයක්, මරŒය තර්ජන, ශාරීරික පීඩා, දරුණු රිය අනතුරු පුද්ගලික අත්දැකීම් තරමටම ප්රබල විය හැකි වේ. එසේම යම් අයෙකු මුහුණ දුන් ව්යසනය, තමන් දන්නා හ`දුනන මනුෂ්යයකු විසින් ඔහුට හෝ ඇයට සිදු කරන ලදී නම් ද, නැතහොත් එම ව්යසනය කළ<br /><br />තැනැත්තා තමාට සමීපයේ ජීවත් වන්නේ නම් ද, පශ්චාත් ව්යසනයේ පීඩාකාරී තත්ත්වය උග්රවීමට බලපෑ හැකිය.<br /><br /><br /><br /><br /><br />පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය මානසික තත්ත්වයේ වෙනස්වීම් ඇසුරින් සේම පිටතට ප්රකට කරවන ශාරීරික හා හැසිරීම් වෙනස් මගින් ද එළි දැක්වෙයි. ඡඔීෘ තත්ත්වයක සිටින අයකුට සාමාන්ය පුද්ගලයකු ලෙස සමාජයේ සිය වගකීම් ඉටු කිරීමට ඇති හැකියාව මදය. එය ඔවුනගේ එදිනෙÞ කටයුතු</span> <span style="font-size:130%;"><br /><br />අඩාල කරන අතර රැකියාවේද, විවාහ ජීවිතයේ දීද, දෙමාපියන් ලෙස ද සකී්රය වීමට ඇති හැකියාව අඩපණ කර දමයි. ඡඔීෘ වෙනත් මානසික තත්ත්වයන් වන විශාදය හා මත්පැන් හා මත්ද්රව්යයට ඇබ්බැහි වීම යන තත්ත්වයන් හා සම්බන්ධවී එළියට එනු නිතර දකින්නට ලැඛෙන දෙයකි.<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><br />ශ්රී ලාංකිකයින් විසින් මුහුණ දුන් ව්යසන</span><span style="font-size:130%;"><br /><br />1948 දී බි්රතාන්යයෙන් නිදහස ලද Þ පටන් ලාංකිකයෝ තමන් විසින්ම නිර්මාණය කරගත් ව්යසන හා ස්වභාවික ව්යසන කිහිපයකටම මුහුණ දුන්හ. එබැවින් පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමිකතාවය යනු නිශ්චිත ඇගයීමකට ලක් නොවූවත් ලාංකිකයන්ගේ ජීවිතවල ප්රබල කොටසක් බවට පත් වූයේ අද ඊයේ<br /><br />පටන් නොවේ. මෙය හඳුනා ගැනීමට හා එයට පිළියම් යෙදීමට අසමර්ථ වීම නිසා සමහරෙකුට වසර ගණනාවක් ද තවත් කෙනෙකුට සිය ජීවිත කාලයම ද පවා මේ මානසිකත්වයේ ගොදුරක් වන්නට සිදු වූ බැව් පැහැදිලිය.<br /><br />1971 කැරැල්ල<br /><br />ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් එවකට බලයේ සිටි රජය පෙරළා දැමීම සඳහා පොලිස් ස්ථානවලට පහර දීමෙන් ඇරඹි 71Z කැරැල්ල, ලෝකයේ මෙම කලාපයේ තරුණයින් විසින් ක්රියාත්මක කරන ලද දැවැන්තම අරගලය විය හැකි බව ඉතිහාසඥයකු වන කේ.එම්. ද සිල්වා පවසයි. කෙසේ වෙතත් මෙම<br /><br />අරගලය අවසන් වූයේ ෆෙඩ් හලිඩේගේ සංඛ්යා ලේඛන අනුව 12000 කට මරු කැඳවමිනි. තවත් 18000 ක් සිරභාරයට ගන්නා ලදුව යාපනය හමන්ඩිහිල් බන්ධනාගාරය වැනි ස්ථානවල අතිශය පීඩාකාරී අන්දමින් සිරගත කොට තබන ලදී. මේ සිරකරුවන්ගෙන් බොහොම දෙනෙකු කෘෘර වධ බන්ධනයන්ටලක් වූ අතර ඔවුන් සේම ඊට සමරූපීව සිවිල් සමාජය ද දරුණු පීඩකාරී අත්දැකීමකට මුහුණ දුන් අවස්ථාවක් ලෙස 71Z කැරැල්ල ඉතිහාසගත විය.<br /><br /><br /><br />ව්යසනයට අනතුරුව වෛද්ය ලීල් ගුණසේකරගේ මූලිකත්වයෙන් යුතු විශේෂඥ කණ්ඩායමකට, කැරැල්ලට සහභාගී වූ තරුණ තරු‚යන්ගේ පුනරුත්ථාපනය ශ්රී ලංකා රජය විසින් බාර කරන ලදුව, ප්රශස්ථ කර්තව්යයක නියැලීමට ඔවුහු සමර්ථ වූහ. මෙම නිවැරදි කිරීමේ ව්යායාමයට සහභාගී වූ බොහෝ දෙනෙක් අද සාමකාමී සාමාන්ය ජීවිත ගතකරන අතර ඔවුන්ගෙන් 95% පමණ දෙවැනි කැරැල්ලට (88Z- 89Z) සහභාගී නොවූහ. කෙසේ වෙතත් අවස්ථානුකූලව, මානසික සහයෝගීතා පසුබිම සකස් කිරීම සිදු වුවත් දීර්ඝ කාලීන මානසික සෞඛ්ය යහපැවැත්ම පිළිබඳ, පීඩාවට පත්වූවන් දැනුවත් නොවුණු වග ඊට වසර 38කට පසුව මා හට මුණ ගැසුණු 71Z කැරැල්ලේ සාමාජිකයන් ඇසුරින් මම ප්රත්යකෂ කර ගතිමි. මාගේ සමීකෂණයට සහභාගී වූ පිරිසෙන් වැඩිමනක් තවමත් සබඑරමිසදබිල ්ඩදසා්බජැල සංවේදනයට ඇති අසංවේදීතාව වැනි පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ තත්ත්වයන්ගෙන් පෙළෙන බැව් දක්නට ලැබි‚. </span> <span style="font-size:130%;"><br /><br />1983 වර්ගවාදී කෝලාහලය.<br /><br />යාපනයේ තින්නවේලිහිදී තිනන් වාස් ගුණවර්ධන ඇතු ශී්ර ලංකා යුධහමුÞවේ සෙබන් 13 දෙනෙකු ඝාතනය වීමත් සමග දකුණේ දේශපාලකයින් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ පිරිසක්, Z83 ජූලි මස වර්ගවාදී කෝලාහලයක් ඇති කළහ. දෙමළ වැසියන් ඝාතනයට ලක් කෙරුණ අතර ඔවුන්ගේ දේපළ කොල්ල<br /><br />කන ලදී. එහි ප්රතිඵලය වශයෙන් ව්යසනයට මුහුණ දුන් පිරිසෙන් වැඩිමනක් පශ්චාත් ව්යසනකාරී තත්ත්වයට ගොදුරු වූ අතර, ශ්රී ලංකා යුධ හමුÞවට එරෙහි ආයුධ සන්නද්ධ අරගලයට සහය දැක්වීමට එවකට තරුණයින් වූ දෙමළ ජාතිකයින්ට මෙම ව්යසනය ඛෙහෙවින්ම හේතු සාධකයක් විය. මීට<br /><br />අමතරව දෙමළ ජනයා දහස් ගණනින් වෙනත් රටවලට සංක්රමණය වන්නට වූහ. මහාචාර්ය දයා සෝමසුන්දරම්ට අනුව ලංකාවේ උතුරේ වෙසෙන දෙමළ ජනතාවගෙන් 14% ක් ඡඔීෘ තත්ත්වයෙන් පෙළෙති.<br /><br />88 -89 භීෂණය<br /><br />ලංකා ඉතිහාසයේ අණතුරුම යුගයක් සනිටුහන් කළ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ දෙවැනි කැරැල්ල ක්රියාත්මක වුණු Z88 - Z89 දෙවසර තුළ, එය මුල් කොට ගෙන ඝාතනයට ලක් වූ පිරිස 60000 කට අධිකය. එකල මනුෂ්යත්වයට එදිරිව ක්රියාත්මක වූ යම් කෘෘර පිළිවෙත් සමහරක් කතා කළ නොහැකි තරම් ජුගුප්සාජනක වූ අතර, සිදු වූ දැවැන්ත මනුෂ්ය ඝාතනයෙන් හා පොදු දේපල විනාශයෙන් රටවැසියෝ දැඩි පීඩාවට ලක්වූහ. මනෝවිද්යාත්මක පර්යේෂණ උකහා දක්වන අන්දමට මෙම කාලය තුළ භිෂණයට ලක් වූ හා එය ක්රියාත්මක කළ අය අතර, උග්ර පශ්චාත් ව්යසන පීඩාකාරී මානසිකත්වයට ලක්වූවෝ සිටිති.<br /><br />2004 සුනාමිය<br /><br />ලිඛිත ලංකා ඉතිහාසයේ දරුණුම ස්වාභාවික ව්යසනය වූ 2004 සුනාමිය, දිනක් තුළ මිනිසුන් 30000 කට වැඩි ප්රමාණයකට මරු කැඳවමින් ද, තවත් 545775කට උන්හිටි තැන් අහිමි කරමින්ද නිමාවට පත් විය. සුනාමිය තරම් කෂණයකින් පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ තත්ත්වයක් ඇති කළ සිද්ධියක් නොමැති තරම්ය. සුනාමියට සති 3-4 කට පසුව ඊට මුහුණ දුන් දරුවන් ඇසුරින් කරන ලද පර්යේෂණයකින් හෙළි වූයේ ඔවුන්ගේ 14% -39% දක්වා පිරිසක් ඡඔීෘ තත්ත්වයෙන් පෙළෙන බවය. මාස කිහිපයකට පසුව යෞවනයන් හා ඔවුන්ගේ මව්වරුන් ඇසුරින් කරන ලද සමීකෂණයකින්, ඔවුන් 41% හා 20% වශයෙන්<br /><br />ඡඔීෘ තත්ත්වයෙන් පීඩා විඳින බව හෙළි විය. (2004 සුනාමියේ මානසික බලපෑම - ආචාර්ය මැතිව් ටල් - ඹබසඩැරිසඑහ දෙ ඵ්ිි්ජයමිැඑඑි)<br /><br />පහළොස් මසකට පසු සුනාමි ව්යසනයෙන් දිවි ගලවාගත් 113 දෙනෙකු ඇසුරෙන් මේරියම් ෙජ්. ෙජ්. ලොමෙන්, ඇන්ජලීන් ෙජ්.එම්.එල්. සොන්ඩර්ස් සහ නිකොලි බුක් :ඵ්්ිඑරසජයඑ ඹබසඩැරිසඑහල භැඑයැරක්බාි- කරන ලද සමීකෂණයෙන් හෙළි වූයේ එA වන විටත් එA පිරිසෙන් 52.2% ක් ඡඔීෘ යෙන් පෙළෙන බවය. සුනාමි ව්යසනයෙන් ගොඩ එAම සඳහා ශ්රී ලංකාවට අතිමහත් ආධාර ප්රමාණයක් ලැබුණු අතර ෑඵෘඍ ්යAඡ මගින් මානසික සෞඛ්ය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ලැබුණු සේවය ප්රශස්ථ කටයුතුය. මේ අතර<br /><br />වෛද්ය නැන්සි අරේවෝ සහ කණ්ඩායම විසින් ව්යසනයට මුහුණ පෑ, මානසිකව ව්යාකූල තත්ත්වයට පත්වී සිටි පුරවැසියන් සඳහා ලබාදුන් සේවය අතිමහත්ය.<br /><br />30 අවුරුදු යුද්ධය<br /><br />ගෙවී ගිය සියවස තුළ අඛණ්ඩ ප්රචණ්ඩත්වයක් හුවා දැක්වූ දීර්ඝතම යුද්ධයක් ලෙස ශ්රී ලංකා යුධ හමුÞව හා එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානය අතර වූ සටන හැඳින්විය හැකිය. ශ්රී ලාංකීය ජන සමාජය තුළ වෛරය හා කෘෘරත්වය කුළු ගැන් වූ මේ යුද්ධය මිනිස් ජීවිත 75000 කට වඩා බිළිගන්නා ලදුවාට අමතරව ඊට<br /><br />ඍජුව සම්බන්ධ වූ හමුÞ සෝලÞදුවන් එල්.ටී.ටී.ඊ. සාමාජිකයන්ට සේම සිවිල් වැසියන්ටද අතිශය දරුණු ව්යසනකාරී ක්ලමථ තත්ත්වයන් ඇති කළ ප්රපංචයක් විය. යුද්ධයට ඍජුව සම්බන්ධ වූ හමුÞ භටයින් හා එල්.ටී.ටී.ඊ. සොල්Þදුවෝ ශාරීරික මෙන්ම මානසික වශයෙන් ද තුවාල ලදහ. යුද්ධය නිසා ලාංකීය සමාජය තුළ සිදු වූ දෙදරීම සුළුපටු නැත. එබැවින් යුද්ධය නිමාවකට පැමි‚යත් එයින් ඇති වූ කැළල තවත් දශක ගණනාවක් යන තුරුම ලාංකීය සමාජය තුළ පැහැදිලිව දෘශ්යමාන වනු ඇත.<br /><br />සොල්Þදුවන් අතර ඡඔීෘ තත්ත්වයන් පිළිබඳ නිල දත්ත සපයා ගැනීමේ මාර්ගයක් කිසිවෙකු සතුව දැනට නොමැත. එහෙත් යුධ හමුÞවේ විශේෂඥ මානසික සෞඛ්ය වෛද්යවරයා වූ නීල් ප්රනාන්දු මෙම ලේඛකයා විසින් 2002-2005 යන තෙවසර තුළ කරන ලද අධ්යයනයකින් හෙළි වූයේ සොල්Þදුවන්<br /><br />අතර ඡඔීෘ තත්ත්වයන් සීඝ්රයෙන් වර්ධනය වන බවය. හමුÞ සොල්Þදුවන් 824 යොÞගෙන කළ අධ්යයනයකින් ඉන් 56 දෙනෙක් එනම් 6.7% ක් ඡඔීෘ දර්ශකයක් සහිත පුද්ගලයින් ලෙස හඳුනා ගන්නාලදී. අප විසින් දළ වශයෙන් ගණන් බලන ලද පරිදි සොල්Þදුවන්ගෙන් 8%-12% අතර ප්රමාණයක් යුධ ක්ලමථයෙන් :ජදපඉ්එ ිඑරුිි- පෙළෙන මුත් කිසිදු ඔවුහු ප්රතිකර්මයකට භාජනය නොවෙති.<br /><br />වෛද්ය නීල් ප්රනාන්දු හා මෙම ලේඛකයා විසින් සිදු කරන ලද උක්ත සමීකෂයේ දී හෙළි වූ තොරතුරු අනුව යුධ හමුÞ සොල්Þදුවන්ගෙන් 6.8% (6.7%?) ඡඔීෘ යෙන්ද 15.6% විශාදයෙන් ද 3.5% මත් ඇබ්බැහියෙන් ද 7.8% කායරූපි ආබාධවලින් ද තවත් 9.4% ක් භින්නෝන්මාදය ඇතුළු උග්ර මානසික ව්යාධීන්ගෙන් ද පෙළෙන බව හෙළිවිය. අප මේ දකින්නේ මුහුදු පතුලේ සැඟවුණු අයිස් කන්දක ජලයෙන් උඩට මතු වූ කොටස පමණකි. මෙය කොළඹ යුධ හමුÞ රෝහලෙන් ප්රතිකාර ලබන, සටන් පෙරමුණට දීර්ඝකාලීනව නිරාවරණය වූ පිරිසක් වන අතර පොදු හමුÞවම නියෝජනය වන සාම්පලයකින් තෝරා නොගත් පිරිසක් වූ නමුදු යුද්ධය තුළ සැඟවී ඇති රුදුරු සත්ය මෙය මැයි කෙනෙකුට කිව නොහැකිද? ක්ලමථ තත්ත්වයකට පත් වූ<br /><br />සොල්Þදුවා තම පීඩනය සිය පවුල තුළටත් ඉන් ඔබ්බට සමාජයටත් මුÞ හරිනු ඇත. දීර්ඝකාලීනව එය මුළු රටටම බලපානු ඇති අතර එහි අතුරු ප්රතිඵල දශක ගණනක් මුළුල්ලේ විඳීමට සිදු නොවනු ඇද්ද?<br /><br />අමරිකානු මනෝවිද්යාඥයින්ගේ සංගමය, පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය සහිත මානසිකත්වයක්, පුද්ගලයකු තුළ ඇති වීමට බලපෑ හැකි හේතු ප්රත්යයන් පිළිබඳ විමර්ශනයක් කළ අතර එහිදී එකී ව්යසනයේ දරුණුකම, එය පැවති කාලය, ව්යසනයට ලක් වූ තැනැත්තා එය අත්දුටු කාලය</span> <span style="font-size:130%;"><br /><br />යන හේතු කාරණා අතිශය වැදගත් සාධක වන බැව් ප්රකාශ වු‚. එලෙසම සමාජීය බලපෑම, පවුලේ රෝග ඉතිහාසය, ළමා කළ මුහුණ දුන් අත්දැකීම්, පෞරුෂය සහ දැනටමත් අත්විඳින යම් මානසික සෞඛ්ය ගැටළුවක් ඇතොත් එAවාද ඡඔීෘ තත්ත්වයන් ඇති කිරීම කෙරෙහි බලපෑ හැකි බව ද ඉන් අනාවරණය කෙරු‚. එලෙස උක්ත සාධක කිසිවක් නැතිදු මුත් ව්යසනයේ ප්රබලතාවය ඔතැම කෙනෙක් මෙම තත්ත්වයට ලක්විය හැකි බැව් ද අමතක කළ යුතු නැත. යුධ හමුÞ සෙබන් අතරෙහි මෙලෙස සීඝ්රයෙන් ඇති වී යන පශ්චාත් ව්යසන ක්ලමථ අක්රමතාවය පිළිබඳ හඳුනා ගැනීමට අÞළ බලධාරීන්ට නොහැකි වීම, එA සඳහා ඔවුන්ට අවශ්ය විශේෂඥ සහය දුලබ<br /><br />වීම, එමාකාරයේ ව්යාපෘති ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ඔවුන්ට ඇති මූල්යමය ගැටළු ආදිය මෙම ප්රශ්නය තවතවත් උග්ර කිරීමට සමත් වනු ඇත. යුධ ක්ලමථය සමග ඡඔීෘ තත්ත්වයන් සොල්Þදුවන් අතර වැඩිවීම කෙරෙහි, රටෙහි සමාජ ආර්ථීක පසුබිමෙහිද බලපෑමක් තිබූ බව අපට මෙහිදී දක්නට ලැබුණු තවත් දෙයකි. පවුලේ දරිද්රතා ප්රශ්නවලට මැදිවී මව මැදපෙරදිග රැකියාවට යාම නිසා එA තුළින් ළමා කලම ක්ලමථ තත්ත්වයන්ට මැදි වූ<br /><br />තරුණයෝ :ප්එැරබ්ක ාැචරසඩ්එසදබ- පසු කලෙක යළිත් අගහි`ගකම් නිසා යුධ හමුÞවට බැඳුනෝය. ළමා කලම ක්ලමථ තත්ත්වයන්ට මුහුණදුන් මේ තරුණයින් ඡඔීෘ යට ලක් වීමට වැඩි නැඹුරුතාවයක් දක්වන ලද බව සමීකෂණය සාකෂි දරයි. එක් අධ්යයනයකට අනුව යුධ ක්ලමථයෙන් පෙළුණු<br /><br />සොල්Þදුවන් 56 දෙනෙකුගෙන් 30 දෙනෙකුම ළමා කාලයේ දීම ක්ලමථ තත්ත්වයන්ට මුහුණ පෑ බැව් හෙළි විය.<br /><br />ශ්රී ලංකා යුධ හමුවේ හිටපු යුධ හමුÞපති තිනන් ජෙනරාල් ජෙරී ඩී සිල්වා පවසන අන්දමට පූර්ණ හමුÞ බලයම නැතිනම් සේනාංක සියල්ලම විරුද්ධවාදියා සමඟ මුහුණට මුහුණලා දීර්ඝ කාලයක් සටන් වැදුණු එකම හමුÞව ඇත්තේ ලංකාවේය. මේ හේතුව නිසා සෑම හමුÞ සෙබලෙකුටම පාහේ ගැටුම් පවතින ප්රදේශවල වසර 10-15 වැනි කාලයක් සේවා කිරීමට සිදුවූයේ අතරින් පතර ලැබුණු සුළු නිවාඩු සමගය. මෙය යුධ හමුව තුළ මානසික සෞඛ්ය පිරිහීමේ අගය ඉහළ දැමීමට හේතු වී ඇත. යුද්ධය නිමා වුවත් යුද්ධයේ කැළැල් තවමත් අප අතරින් වියැකී නොමැත. එAවා සමාජයෙන් තුරන් වීමට විටෙක පරම්පරා කිහිපයක කාලයක් ගත වනු ඇත. එයිනිදු යුද්ධය විසින් නිර්මාණය කළ මානසික සෞඛ්ය ගැට සඳහා නිසි වැඩ පිළිවෙලක් ඇතිව අවැසි ප්රතිකර්ම නොයෙදුවොත් තවත් පරම්පරා ගණනක් ගත වුවත් එහි අනිසි ප්රතිඵල වලින් මිදිමට ශ්රී ලාංකීය සමාජයට විඳීමට නොහැකි වනු ඇත.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-2472746983656220038?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-37942923144305494082010-09-03T14:19:00.002+05:302010-09-03T14:22:02.533+05:30පරාජිත ආවේශයේ කූඨ ප්රාප්තිය නොහොත් ව්යවස්ථා සංසෝධනය<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIC3FOZHFkI/AAAAAAAABHI/S9oINh4h--o/s1600/rajapaksa_0713.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 350px; height: 228px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TIC3FOZHFkI/AAAAAAAABHI/S9oINh4h--o/s400/rajapaksa_0713.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5512607244292134466" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">සුනන්ද දේශප්රිය </span><br /><br />අවසානය පැමිණ තිබේ. ශ්රී ලංකාව බහුපාක්ෂික ප්රජාතන්ත්රවාදී රටක් වශයෙන් පැවැතීම දීර්ඝ කාලයකට අවසන් වන හෝරාව පැමිණ ඇත. ජනාධිපති රාජපක්ෂ තෙවැනි සහ හතරවැනි වතාවටත් ජනාධිපති බවට පත් වීම සඳහා අවශ්ය කැරෙන ව්යවස්ථාමය ප්රතිපාදන ඉක්නින්ම ශ්රී ලංකාවේ නීතිය බවට පත් වනු ඇත.<br /><br />අරුමය නම් මෙම ව්යවස්ථා වෙනස සඳහා අවශ්ය දේශපාලන බලවේග සහ තර්ක ඔහු ලබා ගන්නේ කිසිදු ප්රජාත්රන්ත්රවාදී දේශපාලනයකට ඉඩක් නොතබා ඒක පාක්ෂිකවූත් ඒක අධිපතිවූත් රාජ්යක් පිහිටුවීම පිණිස සටන් වැදුණු දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි සංවිධානය සහ එහි නායක වේලූපිල්ලේ ප්රභාකරන් පරදවා ලද ජයග්රහණය මතින් වීම යි. දැන් ජයග්රාහකයා පරාජිතයාගේ දේශපාලන වේශයට ආරූඩ වෙමින් තිබේ. මෙම ව්යවස්ථා සංසෝධනය මෙම පරාජිත අවේශයේ කූට ප්රාප්තිය යි. මෙතැනින් එහාට යාමට අවශ්ය නැත. ආවේශය සම්පූර්ණ ය.<br /><br />එල්ටීටීඊ ය සහ ශ්රී ලංකා රාජ්යය අතර පැවැති දීර්ඝ කාලීන යුද දේශපාලන ගැටුම විසින් විවිධාකාර තලයන් හි දී දෙපාර්ශවය අනෙකාගේ ප්රතිබිම්භ බවට පත් විය. එය යුද්ධයක අනීවාර්්ය නොවන නමුත් විපාකයකි. පශ්චාත් යුද්ධ සමාජ එක්කෝ ගැඹුරු ප්රතිසංස්කරණ හරහා ප්රජාතන්ත්රවාදී සහ මානවවාදී බවට පත් වෙති. නැතහොත් යුද්ධයේ බොහෝ විසකුරු ලක්ෂන එලෙසම තබා ගනිමින් විවිධ මට්ටමින් අත්තනෝමතික සහ මානව විරෝධි සමාජ බවට පත්වෙති. පශ්චාත් යුද්ධ අත්දැකීම මේ තාක් දුරට පෙන්වා ඇත්තේ ශ්රී ලංකාව දෙවන තෝරා ගැනීම කරා ගමන් කරන බව යි.<br /><br />එල්ටීටීය දෙමළ සමාජයෙ හි සිය ආධිපත්ය තහවුරු කර ගත්තේ දෙමළ දේශපාලනය තුළ පැවැති සියළු ප්රජාතන්ත්රවාදී අගයන් අකාමකා දමමිනි. ඒ කරා දෙමළ දේශපාලනය තල්ලූ වී යෑමට තර්ක සහ පදනම සපයන ලද්දේ ප්රශ්චාත් නිදහස් ශ්රී ලංකාවෙහි දෙමළ ජනයා ගොදුරු වූ විශම සැළකීමත් ඔවුන්ගේ ප්රජාත්නත්රවාදී ක්රියාමාර්ග ප්රචණ්ඩත්වයෙන් මැඩලීමත් නිසා බව වෙනම කරුණකි. එම ඉතිහාසය විසින් සන්නද්ධ විරුද්ධකම් පෑම සාධාරණ කළ හැකි නමුත් එල්ටීටීඊ යේ මානව සහ ප්රජාතන්ත්ර විරෝධී දේශපාලනය සාධාරණ කළ නොහැකි ය. එමෙන්ම එල්ටීටීඊ යේ මානව විරෝධී දේශපාලනය පෙන්වා පශ්චාත් යුද්ධ ශ්රී ලංකාව අත්තනෝමතිකත්වයට ගෙන යාම ද සාධාරණ කළ නොහැකි ය.<br /><br />එල්ටීටීඊ ය දෙමළ ජාතිකවාදී දේශපාලනය තුළ සිය මූලිකත්වය තහවුරු කර ගත්තේ අනෙක් සියළු දෙමළ සටන්කාමී සංවිධාන විනාශ කර දැමීම සහ උරා ගැනීම මගිනි. අද දකුණේ දේශපාලනය තුල විපාක්ෂික දේශපාලන පක්ෂ සහ සමාජ සංවිධාන මුහුණ දී සිටින තත්ත්වය එයම නොවේ ද? එල්ටීටීයේ තුවක්කුව වෙනුවට අද පාවිච්චචි වන්නේ වරදාන සහ බියගැන්වීම් ය. එමගින් විපක්ෂයේ සියළු දේශපාලන පක්ෂ දෙකඩ තෙකඩ කරනු ලැබ ඇත. නැතහොත් උරා ගනු ලැබ ඇත. අද ආණ්ඩුවේ දරුණූ ප්රහාරයට ලක්වන දේශපාලනඥයින් හෙට ආණ්ඩුවේම සුරතලූන් බවට පත්වෙති. දුෂ්ඨයා එක් සැණින් සුරතලා බවට පත් කැරෙන මන්ත්රය අන් කිසිවක් නොව වරදාන හෝ බිය ගැන්වීම හමූයේ පෙන්වන නිරපේක්ෂ යටහත් පහත් බාවය යි. එල්ටීටීඊය යටතේ ප්රධාන දෙමළ දේශපාලන පක්ෂය බවට පත්ව තිබූ දෙමළ සන්ධානය එදා මුහුණ දී තිබූ තත්ත්වයත් එයම ය.<br /><br />එල්ටීටීඊ ය සිය අණසක පැවැති වන්නියේ ජනයාට එම ප්රදේශයෙන් පිටවීම තහනම් කරන තිබුණි. තාවකාලිකව හෝ වන්නි ප්රදේශයෙන් පිටවීම පිණිස විශාල මුදලක් හෝ පවුලේ අයකු ඇපයට තැබිය යුතු විය. අද ශ්රී ලංකා රාජ්යය යටතේ ද වන්නියේ එම ජනයා මුහුණ දෙන්නේ එම තත්ත්වයට ම යි. ඔව්න්ට රාජ්ය බලධාරීන්ගේ අවසර නැතිව පදිංචි ස්ථාන පවා වෙනස් කිරීම තහනම් ය. එපමණක් නොව කොළඹ ජීවත්වන දෙමළ ජනයා පවා ලැයිස්තු ගත කරන්නට දැන් පටන් ගෙන තිබේ.<br /><br />එල්ටීටීඊ ය සිංහල මුස්ලිම් ජනයා සිය පාලන ප්රදේශයන්ගෙන් පලවා හැරියේ ය. අපේක්ෂිත වූ ඊළාම් රාජ්ය ය ප්රායෝගික වශයෙන් තනි දෙමළ රාජ්යක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. දැන් ශ්රී ලංකා රාජ්යය දෙමළ ජනාවාස ප්රදේශයන් සිංහලකරණයෙහි නිරත වෙයි. ඊට හොදම උදාහරණයක් නම් දෙමළ ජනයාගේ සංස්කෘතික දායාදයක් වූ යාපනයේ බුදු දහමේ නෂ්ඨාවශේෂ සිංහල කැරෙමින් ඇති සැටිය. යාපනයේ බෞද්ධ නෂ්ඨාවශේෂ සහිත කන්තරෝදෙයි දැන් කදුරුගොඩ පුරාණ විහාරය ලෙස නම් කරනු ලැබ තිබේ. මෙම නෂ්ඨාවශේෂ දෙමළ බුදුදහමට අයත් ඒවා මිස සිංහල බුදු දහමට අයත් ඒවා නොවේ. මෙවැනි නිදසුන් බොහෝ ය. එකදු සිංහලයකු හෝ වාසය නොකරන දෙමළ ප්රදේශයන්හි පාරවල් සඳහා සිංහල නම් තබා තිබේ.<br /><br />එල්ටීටීඊය යටතේ කිසිදා ජනමාධ්ය නිදහසක් නොතිබුණි. එහි තර්කය වූයේ ජාතික විමුක්ති අරගලයක් කරගෙන යන බැවින් ඊට බාදා කැරෙන ජනමාධ්ය පැවැතීම හානිදායක බව යි. එම තර්කයම ණයට ගත් ශ්රී ලංකා රාජ්යය ජාතිය බේරා ගැනීමේ යුද්ධයක් පවතින බැවින් ඊට බාධා කැරෙන්නේ යැයි සැළකූ ජනමාධ්ය පැවැතීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. යුද්දාවසානයෙන් මාස 16කට පසු අද පවා ශ්රී ලංකාවේ ජනමාධ්යට කළකට පෙර එය භුක්තිවිදි නිදහස නැති බව අලූතෙන් කීමට අවශ්ය නැත. එය ලැඛෙන පාටක් ද නැත.<br /><br />එල්ටීටීඊ ප්රදේශයන්හි පොලීසිය ද එල්ටීටීඊය ම විය. එයට නාමික නිදහසක් තිබුණි. අද පශ්චාත් යුද්ධ ශ්රී ලංකාවේ පොලීසිය අයත් වන්නේ පාලක පක්ෂයේ දේශපාලකයින්ට ය. නව ව්යවස්ථා සංසෝධනය විසින් පැවැති පොලිස් කොමිෂම ඉවත් කරනු ලැබ සියළු බලතල පොලිස්පති වෙත පැවරෙයි. පසුගිය කාලය පුරාම සිටි පොලිස්පතිවරුන් දේශපාලන අතවැසින් ලෙස සේවය කළ බවට කොපමණ චෝදනා එල්ල වී ඇත් ද? එල්ටීටීඊ පාලන ප්රදේශයන්හි අධිකරණය එල්ටීටීඊ යම වූ පරිදි පශ්චාත් ශ්රී ලංකා අධිකරණය ආණ්ඩුවේම එකක් වනවාට අප කැමැති ද?<br /><br />එල්ටීටීඊයට එල්ල වූ එක් ප්රබල විවේචනයක් වූයේ එය ජය ලබා වෙනම රාජ්යයක් පිහිටුවනු ලැබුයේ නම් එය තනි පක්ෂයක් රාජ්යක් වනු ඇති බවත් ප්රභාකරන් එහි එකම නායකයා වනු ඇති බවත් ය. අද පශ්චාත් යුද්ධ ශ්රී ලංකාවේ කැරෙන්නට නියමිත ව්යවස්ථා වෙනසෙහි යටි අරුත ද එයම නොවේ ද?<br /><br />ජනාධිපති රාජපක්ෂ සිය ජනවරම ලබා ගත්තේ සිය පළමු ධුර කාලයෙන් පසු විධායක ජනාධිපතිධුරය වෙනස් කිරීමට පොරෙන්දු වෙමිනි. දැන් ඒ වෙනුවට ඊට සහමුලින්ම ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස සිය ජීවිත කාලය පුරාම වුව විධායක ජනාධිපති ලෙස තේරී පත්විය හැකි පරිදි ව්යවස්ථාව සංසෝධනය කර ගන්නවා ඇත. ශ්රී ලංකාවෙහි 1978 ව්යවස්ථාව මගින් විධායක ජනාධිපතිධුරය උපරිම කාල සීමා දෙකකට සීමා කරනු ලැබ ඇත්තේ එම ධුරය සතු අතිමහත් බලතල සළකාගෙන ය.<br /><br />දැන් මෙම සංසෝධනය මගින් ඇති තරම් කාලයකට ජනාධිපති ධුරයේ රුදී සිටීමට මහින්ද රාජපක්ෂ නීතිමය ආවරණයක් ලබා ගන්නේ මේ තාක් තිබූ බලතලවලට අමතරව මැතිවරණ, මානව හිමිකම්, අල්ලස් දූෂණ, අධිකරණ සහ රාජ්ය සේවා යනාදී කොමිෂන් සභා පත්කිරීමේ බලය ද ජනාධිපතිවරයාටම ලබා ගෙන ය. මෙම කොමිෂන් සභා පිළිබඳ උපදෙස් දීමට විපක්ෂ නායකයාට හැකි නමුත් ජනාධිපතිවරයා ඊට සවන් දිය යුතු නැත. මේ වනාහී ඕනෑම ඒකාධිපතියකු ඊර්ෂාවට ලක් කරන තරමේ බලතල ගොන්නකි.<br /><br />මෙම ව්යවස්ථා සංසෝධනය අප තේරුම් ගත යුත්තේ වත්මන් ආණ්ඩුවේ දේශපාලන සංයුතිය ද පසුබිමේ ඇතිවය. එනම් ආණ්ඩුව තුළ රාජපක්ෂවරුන් සතු අතිමහත් සහ තීරණාත්මක බලය යි. නාමල් රාජපක්ෂගේ දේශපාලන ප්රතිරූපය ගොඩ නගනු ලබන්නේ ඊළඟ නායකයා කරනු පිණිස බව නොදන්නා අයකු අද ශ්රී ලංකාවේ සිටිය නොහැක. මෙම පසුබිම තුළ මෙම ව්යවස්ථා සංසෝධනය මගින් අදහස් කැරනෙ අරමුණ තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර නැත.<br /><br />මෙම ව්යවස්ථා සංසෝධන විසින් ශ්රී ලංකාව කෙටියෙන් ව්යවස්ථාපිත ඒකාධිපතිත්වයක් බවට පත් වෙයි. එය හැදින්වීමට වෙනත් වචනයක් නැත. එහි ප්රයෝගික දේශපාලන අරුත වන්නේ රාජපක්ෂ පාලනය එම ව්යවස්ථාපිත ඒකාධිපතිත්වයේ රූපකාය බවට බොහෝ කාලයක් සඳහා පත්වීම යි. කලකට ගොඩ ආ නොහැකි පසුබෑමකට ලක්ව සිටින දේශපාලන විපක්ෂය ද මෙම පසුබිමට එක් කල විට අපට ලැඛෙන්නේ ඉතාම ඉතාම අදුරු චිත්රයකි. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-3794292314430549408?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-47413108736525505542010-09-02T06:51:00.002+05:302010-09-02T06:52:48.923+05:30නිදහසේ අවසානය<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TH78Ux_OCxI/AAAAAAAABGo/QkvOFCvpn0s/s1600/mr.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TH78Ux_OCxI/AAAAAAAABGo/QkvOFCvpn0s/s400/mr.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5512120427894147858" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">නිලන්ත ඉලංගමුව</span><br /><br />මෙම සටහන හුදෙක් රාජපක්ෂවරුන්ගේ නියත ගොදුරු බවට පත්වන අනාගත පරම්පරාව උදෙසා මිස පවතින තක්කඩි දේශපාලනයෙන් මං මුලාවට පත්වී සිටින අයවලුන් උදෙසා හෝ අමු අමුවේ තම ආත්මය පාවාදෙන්නන් උදෙසා නොවේ. එසේම මෙම සටහනෙන් කිසිඳු වෙනසක් සිදු නොවන මව තරයේ ව්ශ්වාස කරන නමුත්, පවතින ශාපකාරී දේශපාලන බල තණ්හාව ජනිත කොට ඇති මහා බයානක වටපිටාව පිළිබඳව අනාගත පරම්පරාව උදෙසා සටහන් කිරීම හෝ වටින්නේය යන මුලික අදහස පිළිගනිමින් කටයුතු කිරීමට සිදු වී තිබේ. අඩු තරමින් 1977 දී ද්රවිඩ එකසත් විමුක්ති පෙරමුණ සහ ඉන්දියාව සේම ප්රේමදාස වැනි පක්ෂයේ සිටි ජෙය්ෂ්ටයින් ජේ. ආර්. ජයවර්ධනගේ හිතුවක්කාරී වැඩ පිළිවෙලට යම් පමණක බාධාවක් වූ නමුත් අද වන විට විපක්ෂය වූ කලී ලෝන් හැලුණු බැටලුවෙකුගේ තත්වයට පත්වී තිබේ. එසේම ආණ්ඩු පක්ෂයේ රාජපක්ෂවරුන්ගෙන් පිට අයවුලුන්ට ඇත්තේ එහෙයි කියා රජුගේ සපත්තුව ලෙව කෑමට හෝ ඔහුගේ දෙර හැර තිබෙන විට ආත්මගරුත්වය තියාගෙන ඉන් පිටවීමය. නමුත් එවන් පුරුෂයින් මෙරට නපුංසක දේශපාලනය තුළ සිටින්නේ යැයි සැක සහිතය.<br /><br />එසේම දෙමළ සහ මුස්ලිම් දේශපාලකයින් වෙනදාට වඩා තම තමන්ගේ පෞද්ගලික සුඛ විහරණය ගැන වඩාත් ගැඹුරින් සිතීමට පටන් ගෙන තිබේ. දෙමළ දේශපාලන පක්ෂ බහුතරයකගේ ගෙල, රාජපක්ෂගේ සාටකයෙන් සිර කොට ඇති අතර, ඔවුහු ඔහුගෙන් වෙන් වුව හොත් එය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානයද වේ. හොරෙකුට හොරුන් සමග ගනුදෙනු කිරීම පහසුය. අද සිදු වී තිබෙන්නේ හොරුන් විසින් හොරුන් කළමනාකරණය කිරීමය. කැබිනෙට්ටුවේ බහුතරය නමැති පුරාජේරුව තුළ ඇති යථාර්තය වන්නේ එයයි. ජනතාව වූ කලී ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවයන් ඉටු කරණ භාණ්ඩ පමණි. මුස්ලිම් කොංග්රසයේ නායක හකීම්ට අනුව ව්යවස්ථා සංශෝදනය සදහා සහය දෙන නමුත් තවදුරටත් විපක්ෂයේ සිටීමට තීරණය කොට ඇත. ඔහුගෙන් ඇසිය යුත්තේ ඇති වැඩේ කුමක්ද යන්නයි. සැබවින්ම එය විපක්ෂ නායකයා ලෙස රනිල් වික්රමසිංහගේ කාර්ය සමග සමාන වේ. එසේම තවදුරත් මේ කිසිවෙකුගෙන් බලාපොරොත්තු විය යුතු දේශපාලනය එනම් බල තණ්හාව නිසා ඔලුව නරක් වුණු මානසික රෝගීන්ගේ ගොදුරු බවට සමස්ත රට ගොදුරුවීම නැවත්වීමට තරම් පුළුල් බලවේගයක් වේ යැයි සිහිනෙකින්වත් සිතිය නොහැකිය.<br /><br />උන්ට ඕන දේ සිදු කර ඇත. තව දුරටත් මානව නිදහස සහ අයිතිය ගරු කොට ගත් සමාජ වට පිටාවකට වඩා සිදු වී ඇත්තේ ලැබෙන සියල්ල යුක්තිය ලෙස පිලිගැනිමටය. අදෝ මුඛයද පෙර මුඛයද වසාගෙන රාජපක්ෂගේ යතුරින් බලය නමැති දොර අරින තෙක් සියලු දේශපාලකයින්ට සේම ඔවුන් තෝරා පත් කරගත් ජනතාවට ඔහු කියන කරණ දෑ එහෙයි කියා පිළිගැනීමට සිදු වී තිබේ. තවදුරටත් ලංකාව තුළ ප්රජතත්රවාදයක් හෝ සමාජවාදයක් නැත. එය සර්ව සම්පුර්ණයෙන්ම රාජපක්ෂකරණය වී ඇතිවා සේම නැවත හැරවිය නොහැකි මට්ටමට රාජපක්ෂගේ බල තණහාව විසින් ශ්රීලංකික ප්රජාතන්ත්රවාදය ගාල් කොට ඇත. මෙය ජේ ආර් විසින් සිදුකළ බරපතළ වරදේ අස්වැන්නයි. දේශපාලන ශිෂ්ටත්වය මෙතරම් අසමජ්ජාති ලෙස කෙළසීමට රාජපක්ෂට හැකි වූයේ රනිල් වික්රමසිංහගේ ඔලමොට්ටල දේශපාලනය නිසා මිස වෙන කිසිවක් නිසා නොවේ. එයට යම්තාක් දුරකට බාධාවක් වූයේ ජනරාල් සරත් ෆොන්සේකාය. රාජපක්ෂට, ජනරාල් සමග ඇති වෛරයට සැබෑ හේතුව වන්නේ එයයි. ජනරාල් ෆොන්සේකා නොසිටියේනම් මෙය රාජපක්ෂ සිදු කරන්නේ පසු ගිය මැතිවරණය අහවර වීමත් සමගය. නමුත් ජනරාල් කූඩු කිරීමෙන් එය කෙසේ හෝ තමාට වාසිදායක ලෙස හරවා ගැනීමට රාජපක්ෂ සමත් වූ අතර මෙහි ඇති වේදනාව වඩාත් බරපතල ලෙස අත්විදින්නා විය හැක්කේ ජනරාල් ෆොන්සේකාය. ඔහු දේශපාලන පද්ධතිය තුළ රාජපක්ෂගේ මානසික රෝගය අර්ධ වශයෙන් හෝ අවබෝධ කරගත් අයෙකි.<br /><br />ව්යවස්ථා සංශෝදනය ගැන ආණ්ඩු පක්ෂය ගෙන එන සංදේශ වල ඇත්තේ අමුතු සංගීතයකි . ඔවුන්ට අනුව යෝජිත ව්යවස්ථා සංශෝදනය පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන එනු ලබන්නේ හදිසි පනතක් ලෙසය. එනම් 2017 දී ජනාධිපතිධූරයට තරග කිරීමට රාජපක්ෂගේ සැලසුම ඉතා හදිසිය. රටේ මෙතරම් ගැටලූ තිබියදී රාජපක්ෂගේ හදිසිය පුදුම සහගත වන්නා සේම ඔහුගේ කෙවට්ටයින්ගේ වැදි බණ ජුගුප්සාජනකය. පසුගිය සතියේදී මෙම ලියුම්කරු සදහන් කළා සේම බුද්ධිය මෙතරම් බාල්දු වී ඇති වෙනත් රටක් ලෝකයේ නැති තරම්ය. මහාචාර්ය ජි. එල්. පිරිස්ට අනුව නව සන්ශෝධනය පලිමෙන්තුවට වගකියන ජනාධිපතිවරයෙකු නිර්මාණය කරනු ඇත. සැබවින්ම මේ ආකාරයෙන් තුට්ටු දෙකේ තත්වයට පත්වුණු නීතිය පිළිබඳව මහාචාර්ය වරයෙකුගෙන් තවදුරටත් අපේක්ෂා කළ හැක්කේ දීන පාවාදීම් මගින් නිවටයෙකු බවට පත්වූවෙකුගේ ප්රතිබිම්බය මිස වෙන කිසිඳු පුරුෂත්වයක් හිමි පුරුෂයෙකුගේ කාර්ය භාර්ය නොවේ. එසේම මෙවැනි පට්ටපල් බොරු ලංකාවේ මිනිසුන්ට ඇත්ත මෙන් ප්රකාශ කිරීමට හැකිවීම, රටේ සමස්ත ජනතාවගේ බුද්ධිය පිළිබඳව වන ගැටලුවකි. සැබැව නම් යෝජිත ව්යවස්ථා සන්ශෝධනය කිසිම ආකාරයකින් ජනාධිපතිවරයා මත වගකීමක් පවරා නැතිවා සේම එය තිබුණත් වඩා බලය එකතුකොට ගෙන ඇත. එසේම ඔහු වගකීමෙන් නිදහස් කොට ඇත. මෙය හදිසි පනතක් ලෙස ගෙන එනු ලබන්නේ තවත් උපරිම වසර දෙකකින් රාජපක්ෂ රගන නාඩගමේ හෙළුව දිස්වෙනු ඇති හෙයිනි. ඉන් තවදුරටත් තමා සමග ජනතාව නොසිටින බව රාජපක්ෂ දන්නේය. එම නිසා රට රවටා ගෙන සිටින අවස්ථාවේදී ඔහු හදිසි යැයි සලකා අදාල සංශෝදනය සිදු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේය.<br /><br />සැබවින්ම මෙම අවස්ථාව, දේශපාලනය ගැන අත්මගරුත්වයක් තිබේනම් දේශපාලකයින්ට ඉන් ඉල්ලා අස්විය යුතු කාලයයි. නීතියේ ගරුත්වය රැක ගැනීම ගැන එක අංශු මාත්රයක විශ්වාසයක් ඇත්තෙනම් ඉන් ඉල්ලා අස් වී තමන්ගේ පෞද්ගලික කටයුත්තක් ගැන බලාගැනීමට කාලයයි මේ. වඩාත් සරලව කිවහොත් රාජපක්ෂ ඉදිපත් කොට ඇති අදාල ව්යවස්ථා සංශෝදනය සඳහා සහය දක්වන සියල්ලන්ම ඝාතනය කරනු ලබන්නේ රටේ ස්වාදීනත්වයයි. එසේම සමස්ත ජනතාව බල තණ්හාවෙන් රෝගී වී සිටින මානසික ව්යධියෙකු ඉදිරියේ වහලුන් බවට පත් වීමය. මින් ඉදිරියේදී පැවැත්වෙන මැතිවරණ දිනීම කටයුතක් නොවන බව රාජපක්ෂ හොද කාරවම දනියි. එය ඔහුට පෙර මැතිවරණ වලදී අද්දැකීම් ලබා දී ඇත. ඔහුට ගැටලුව තිබුනේ පරමාධිපත්ය යම්තමින් හෝ තහවුරු කිරීමට උත්සහ කර තිබු නීතිය මිස ජනතාව නොවේ. රැවටිලි කාරයෙකුට රැවටිලි වලට හසුවන්නෙකු නිතරම හමුවෙන තරමට මිනිස් මනස සරලය. රාජපක්ෂ අනුගමනය කරමින් සිටින්නේ මෙම ක්රමෝපායයි. මෙය ඔහුට ප්රමෝදය නිපදවනු ඇත, නමුත් එහි අවසානය ඛේදවාචක මිස සුර පුර නොවේ.<br /><br />කිසිවෙකු හෝ විශ්වාස කරන්නේ නම් ලී ක්වාන් යු හෝ වෙනත් ලංකාවට පරමාදර්ශයක් වූ අයවලුන් අනුගමනය කළේ මෙවැනි උපක්රමයයි, එය ඔවුන්ගේ දැනුම පිළිබඳව වන ගැටලුවකි. ඕනෑම රටක් පිළිගත් මුලිකාංග (ප්රින්සිපලිටිස්) වලින් පිටපැන ඒ වෙනුවට තමන්ගේ අභිමතාර්ථයන් මත රටක් ගොඩ නැගීමට හැකියි යැයි සිතන්නේ නම් එය මුලාවක් හෝ අමනකම මිස වෙනත් දෙයක් නැත. කොටි අතුගා දැමීම පමණක් ලංකාවේ ගැටලුව නොවන වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ඉදිරියේදී අපට හැකි වනු ඇත. එසේම බල තණ්හාව ඇති මානසික රෝගියෙකුට රාජ්ය බලය සමග සෙල්ලම් කළ හැකි ආකාරය සහ එවැනිම රෝගියෙක් නිතීවිරෝධිව දෙමළ ජනතාව පාවාදෙමින් වසර තිහක් තිස්සේ ගෙනගිය සෙල්ලම අතර ඇති වෙනස වඩාත් හොදින් ඉදිරියේදී අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-4741310873652550554?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-72066604371259889742010-08-31T13:37:00.001+05:302010-08-31T13:38:25.015+05:3018 වැනි සංශෝධනයට විරෝධතා ගොනු කෙරේ<span style="font-size:130%;">18 වැනි ව්යවස්ථා සංශෝධනය අභියෝගයට ලක් කරමින් විරෝධතා ගොනු කිරීමට නියමිතය. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණෙ වෙනුවෙන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී සුනිල් හඳුන්නෙත්ති සහෝදරයාත්, ප්රජාතන්ත්රවාදී ජාතික සන්ධානය වෙනුවෙන් එහි ප්රධාන ලේකම්, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ ප්රචාරක ලේකම් විජිත හේරත් සහෝදරයාත් එම විරෝධතා ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය වෙත ඉදිරිපත් කරනු ඇත.<br /><br /> 18 වැනි ව්යවස්ථා සංශෝධනයට අන්තර්ගත කරුණු අනුව එය හදිසි පනතක් ලෙස පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළ නොහැකි බවත් එමෙන්ම එය සම්මත කර ගත යුත්තේ ජනමත විචාරණයකින් පසුව බවත් මෙහිදී අවධාරණය කෙරේ.<br /><br /> ජ්යෙෂAඨ නීතිඥවරුන් වන ජ්. සී. වැලිඅමුණ මහතා සහ කිෂ්මාල් වර්ණසූරිය මහතා නීතිඥවරු ලෙස පෙනී සිටිති.<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-7206660437125988974?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-7545302578538551672010-08-27T21:47:00.005+05:302010-08-28T23:41:16.065+05:30හෙළ උරුමේ අයියලාට !<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/THfmT2M7LHI/AAAAAAAABEk/e1dNXj6cMXw/s1600/JHU.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/THfmT2M7LHI/AAAAAAAABEk/e1dNXj6cMXw/s400/JHU.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5510125897752718450" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">නිලන්ත ඉලංගමුව </span><br /><br />කළ යුතු දේ වෙනුවෙන් කරන දේ අත්හරින්නා තමන්ගේ විමුක්තිය නොව විනාශය උදා කරගන්නේය, යන්න වූ කලී මැකියාවෙලිගේ දර්ශනයෙහි එන මුලික සිද්ධාන්ත අතුරින් එකකි. ලංකාවේ දේශපාලනය තුළ අඩු වැඩි වශයෙන් දක්නට ලැබෙන මෙය ඇතැම් අවස්ථාවලදී කදිම හාස්ය උත්පාදක දේශපාලන රංගනයන් ඉදිරිපත් කොට තිබෙනවා සේම වර්තමානයේද එය ඒ ආකාරයෙන්ම දක්නට ලැබේ. ලෝකෙට පාඩම් උගන්වන්න යන ලංකාව ගැන කියන මහාචාර්ය පීරිස්ගේ මුවින් ලංකාවට ලෝකෙන් ඉගෙන ගන්න තියෙන පාඩම් ගැන කතනොකරන්නේ රාජ්ය පක්ෂපාතිත්වය නිසා මිස වෙන කිසිවක් නිසා නොවේ.<br /><br />නමුත් දුප්පත් කම නිසා මැද පෙරදිග සේවයට යන මේ රටේ අහිංසකයින් ඇන පිටින් ගෙදර එනවිට අපට ලෝකෙන් ඉගෙන ගන්න පාඩම් තියෙන බව සියල්ලන්ටම නිරවුල්ව අවබෝධ කර ගත හැකිය. ඇතැමුන්ට තවමත් ශ්රී ලාංකිකයින් පෙනෙන්න්නේ වනචාරීන් ලෙසය. ඇතමුන්ට වහලුන් ලෙසය. එය කටුනායකින් පිටවෙන සාමාන්ය මිනිසුන්ට පෙනෙන ලෙස , තමන්ගේ රටේ ගරුත්වය රැකගන්න යැයි දැන්වීම් ගැසීමෙන් පලක් වන්නේ නැත. සිදුවිය යුත්තේ ගරුත්වය කෙලසන්නන් සොයා ඔවුන්ට ප්රතිකාර දීමය. නමුත් ආණ්ඩුව කරමින් සිටින්නේ තමන්ගේ අශිලාචාර දේශපාලනයට එරෙහි වන අය ගාල්කොට පලිගැනීමෙන් සතුටු වීමය. අපේ විදේශ ප්රතිපත්තිය ගැන වඩාත් සරලව කිවහොත්, රජතුමාට කේලම් සපයන පන්දම් කාරයින්ගෙන් පිරුණු තානාපති සේවයකින් හා මහත් වදහින්සනයට ලක්වන ගෘහ සේවයේ යෙදෙන කාන්තාවන්ගෙන් ලැබෙන අදායමෙනුත් එය ස්වංපෝෂිතය. අපේ විදේශ ප්රතිපත්තියේ සැබෑ අස්වැන්න වන්නේ මෙයයි.<br /><br />සැබවින්ම, පසුගිය බදාදා ලංකාදීප පුවත්පත විසින් පල කර තිබු තිසරනී ගුණසේකරගේ උතුර දකුණ තීරුවෙන් විග්රහ කර තිබු ආකාරයට, ඇලිස්ගේ විෂ්මලන්තයේවත් නොවුණු අරුම පුදුම දෑ සිදුවන විෂ්මලන්තයක් බවට ලංකාව පත් වී තිබේ. මාරාන්තික උපවසකාර විමල් වීරවංස, හැදෙන රටක් ලෙස ඔහුගේ ශබ්ද කෝෂයට අනුව විස්තර කරන්නේ මෙයයි. ඔහුට අනුව නීතියක් නැති වූ කල නීතියට ඉහළින් පුදගලයින් තැබූ විට එය හැදෙන රටකි. එසේම ඔවුහුට රටේ අස්සක් මුල්ලක් නෑර කාබාසිනියා කොට තමන්ගේ මඩිය තරකර ගැනීමට හැකි වටපිටාව තිබේ නම් එය විමල්ට අනුව හැදෙන රටකි. බුද්ධිය මෙතරම් බාල්දු වූ රටක් වෙනත් කිසිම තැනක තිබේ යැයි සිතා ගැනීමට නොහැකිය. විමල් , මර්වින්, වැනි දේශපාලකයින් සේම වගක් නැති කලා කාරයින්ටද පිනුම් ගැසිය හැක්කේ මෙවැනි මොට කරනු ලැබූ සමාජයන් වල මිස වෙන කිසිම තැනක නොවේ.<br /><br />මේ අතර එල්. ටි.ටි. ඊ සංවිධානයේ නායක කුමාරන් පද්මනාදන් හෙවත් කේ. පී. පිළිබඳව ජාතික හෙළ උරුමයේ උදය ගම්මන්පිල තමන්ගේ ප්රදීපය දල්වා තිබුණි. ඔහුට අනුව කේ.පි. යනු ඇවිදින පුස්තකාලයකි. එසේම වසර ගනාවක් පුරා මිනිසුන් දහස් ගණනක් යොදාගෙන කළ යුතු තොරතුරු ගවේෂණයක් , කේ. පි. සමග පැයක් කතාකිරීමෙන් ලබාගත හැකිය. උදය එසේ පැයක් ඔහු සමග කතා කළේදැයි නොදනිමි. නමුත් දෙමළ දේශපාලනය මෙතරම් බාල්දු කොට නිවට තත්වයට පත් කළ ආණ්ඩුවක් මෑත ඉතිහාසයේ ඇත්නම් එය රාජපක්ෂගේ ආණ්ඩුව පමණි. මෙම ලියුම්කරු මීට පෙර සදහන් කළා සේම රාජපක්ෂ යනු කෙලෙහි ගුණ මනුෂ්යත්වට ආරූඩ කළ චරිතයක් නොවේ. වඩාත් සරලව කිවහොත් ප්රභාකරන් අවිය ගැන විශ්වාසය තැබුවා සේම රාජපක්ෂ මුදල ගැන විශ්වාසය තබන්නෙකි. මේ වන විට කොටි සංවිදානය පරාජය කිරීම වෙනුවෙන් සැබෑ වුවමනාවෙන් සටන් කළ දෙමළ දේශපාලකයින්, බුද්ධිමතුන් සේම චරපුරුෂයින් මහත් කළකිරීමට පත්වී සිටින්නේ එහෙයිනි. කොටි සංවිදානය පරාජය කිරීම වූ කලී දීර්ඝකාලීන ක්රියාවලීයක ප්රතිපලයක් මිස රාජපක්ෂගේ මැජික් පොල්ලෙන් සිදු වූ ප්රදුර්භුතයක් නොවේ. 2002 සටන් විරාම සමයේදී යාපනයේ අග්ඥාපතිව සිටි ජනරාල් සරත් ෆොන්සේකා තමන්ගේ කඳවුරු සහ සෙබළුන්ගේ ගරුත්වය රැක ගැනීම සදහා කළ දෑ ඉතිහාසයෙන් මකා දැමීමට හැකිනම් රාජපක්ෂගේ මැජික් පොල්ල වැඩ කරනු ඇත. රාජපක්ෂ සිදුකළේ ඔහු මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සිදුකළ වැල යන අතට මැස්ස ගැසීමය. එය නොකළේ නම් ඔහුට දේශපාලනයේ පැවැත්මක් නැත.<br /><br />රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ එල්ලී සිටින හෙලුරුමයේ අයියලා ඉන්නේද මෙවැනිම වූ චින්තනයකය . උදය තම, කේ.පි.ට ආදර හසුන ලිවීමෙන් පසු කඩිමුඩියේ අනෙක් හෙළ උරුමයේ අයවලුන්ද මාධ්ය ඉදිරියට විත් කේ.පි. ගැන ගුණ ගී ගැයුහ. එය කදිමය. ඊට සහභාගී වූ එක් අයෙක් කේ.පි. වීරයෙක් වීමට උත්සහ කරන්නෙක් නොවෙයි, ඒ නිසා ආණ්ඩුවට ඔහු සමග ගනු දෙනු කිරීමට පහසුය, යැයි ප්රකාශ කළේය. අනියමින් ඔහු කියන්නේ ආණ්ඩුව ඉදිරියේ නිවට වන්නන්ට රජුගේ රජවාසල හෝ එහි අවට සිටින කෙවට්ටයින්ගේ නිවෙස් වලට ඇතුළු වීමටද අවස්ථාව ඇති බවයි. එසේම උදය ප්රකාශ කරන පරිදි තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා වඩාත් සුමට ලෙස සැලකීම වැදගත් වේ. එනයින් කේ.පි.හට සැප දීම වූකලී ඔහුගෙන් වඩාත් වැදගත් තොරතුරු ලබාගැනීම සදහා ඉවහල් වේ. කතාව ඇත්තය. නමුත් උදයට නොතේරෙන හෝ තමා නඩත්තු කරන්නා ප්රමෝද කිරීම සඳහා නොකියන තවත් පැත්තක් තිබේ. එනම් අපේම ඉතිහාසය අපට ඉගැන්නු පාඩම්ය. ප්රේමදාස ජනාධිපතිවරයා ඝාතනය කිරීම සඳහා කුරුමානම් ඇල්ලු බාබු වසර පහක් ඔහු සමග සිටියේය. ප්රේමදාස පමණක් නොවේ බාබුද ප්රේමදාසට කිරි පෙව්වේය. අවසානෙට සිදු වූ දෙය කවුරුත් දනී. කේ. පි. රාජපක්ෂවරුන් මැරීමට අංචි අදියි යැයි අනුමාන කිරීමට කිසිදු වුවනාවක් හෝ වටපිටාවක් මට නැතත්, අපරාධකරුවෙකුට සැලකිය යුතු ක්රමවේදයක් තිබේ. හෙළ උරුමේ කොටි විනිවිදීමට සමත් අයියලා මේ පැහැදිලි කරුණු අමතක කරන්නේ ඉතා හාස්ය ජනක ලෙසය. පිබිදෙන මවුබිමේ වැදගත් නායකයෙකු ලෙස ස්වං ප්රමෝදයක නිරතවන නීතිඥ උදයට නොතේරෙන්නේ හෝ සගවන්නේ මෙයයි. මෙවැනි දේ මේ ආකාරයෙන් ප්රකාශ කිරීමට හැක්කේ සමස්ත සමාජය අමනයින් ලෙස සිතීමෙන් පමණි. සැබවින්ම මේ ලියුම් කරු මීට පෙර සදහන් කළා සේම " පොදු හැගීම" ( කොමන් සෙන්ස් ) ඝාතනය කරනු ලබූ සමාජයක මෙවැනි ඔලමොට්ටල කතා වලට අවශ්ය වටපිටාව තිබේ. පසුගිය දසක කිහිපය පූරා සිදු වූ එකී ඛේදවාචකයේ ප්රතිපලය 2017 දීද තමා විධායක ජනාධිපති ධූරය සදහා කෙල හලමින් සිටින රාජපක්ෂ වැනි නායකයින් කරළියට පැමිණීමය. <br /><br />මේ හා සමාන අදහසක් කේ.පි.ද ප්රකාශ කොට තිබුණි. එය වූ කලි ඔහු ප්රභාකරන් ඇතුළු පවුලේ සාමාජිකයින් බේරා ගැනීම සඳහා කළ සැලැස්මයි. එහිදී ඔහු සදහන් කරන්නේ කස්ත්රෝ තමන්ට අවශ්ය මුදල නොදුන් බවයි. මින් අනියමින් කියන්නේ කේ.පි. සතුව මුදල් නැති බවයි. වසරකට ඇමෙරිකන් ඩොලර් මිලියන 300 කට වඩා අදායමක් ලැබූ කොටි සන්විදනයෙන් මිලියන 15 ක් තමන්ට නොදුන් බව ප්රකාශ කරන කේ.පි. අර අදින්නේ එක්කෝ මුළු රටම ගොනාට අන්දවීමටය. නැත්තන් රාජපක්ෂවරුන් සතුටු කිරීම සදහා හිගන්නෙක් වීමට යන්ත දැරීමය. එය ඔහු ප්රකාශ කිරීමෙන් තම අපේක්ෂා ද්විත්වයක් ඉටු කරගැනීමට රාජපක්ෂවරුන්ට හැකිය. එනම් ප්රභාකරන්ගේ අනුප්රාප්තිකයා වූ කේ.පි. සතුව කිසිඳු මුදලක් නොතිබූ බව පෙන්වීමෙන් මුදල් සම්බන්දව රාජපක්ෂට එල්ල වූ චෝදනාවෙන් නිදහස් විය හැකිය. අනෙක තමා අල්ලා ගත් කේ.පි. දේශපාලනික වශයෙන් තවදුරත් දෙමළ ජනතව තුළ විකිණීමට හැකිය. පාලකයා, රජ කෙනෙක් වූ විට පාලිතයා පුරවැසියන් නොව විෂයන් බවට පත් වන්නේය යන්න ලංකාව විෂයෙහිලා තේරුම් ගැනීම අපහසු නොවන්නේ මෙවැනි නාඩගම් බැලීමෙන්ය. හෙළ උරුමේ අයියලාද නටමින් ඉන්නේ මෙම නාඩගමේ කොටස් මිස වෙන කිසිදු සුගතියක් සදහා වූ දේශපාලනයක නොවේ.<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-754530257853855167?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-15029483073728181012010-08-27T07:45:00.002+05:302010-08-27T07:46:43.732+05:30කේ.පී. වීරයා - අප කව්ද?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/THcf-wnNFJI/AAAAAAAABEE/nWveWXMxBuQ/s1600/wanni.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/THcf-wnNFJI/AAAAAAAABEE/nWveWXMxBuQ/s400/wanni.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5509907832172778642" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">සුනන්ද දේශප්රිය</span><br /><br />මාධ්ය නිදහස ඇතුළු ශ්රී ලංකාවේ මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම නිසා පසුගිය කාලය පුරා මෙරට සමාජ ක්රියාකාරීන්ට එරෙහිව නගන ලද අවලාද කොතරම් වී ද? එවැනි කී දෙනෙකු නම් පහර දීම් වලට ලක් වූයේ ද? පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදහන් කරවන ලද්දේ ද? වෙඩි තබා ඝාතනය කරන ලද්දේ ද? තවමත් අවසන්ව නැති එම ක්රියාදාමය යටත් නැති ජනමාධ්ය නොනැවත බිය වද්දයි. අප සියළු දෙනාම වෙත එල්ල කරන ලද්දේ පට්ටා ගැසූ එකම එක චෝදනාවකි. එනම් මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අප එල්ටීටීයේ සහ ප්රභාකරන්ගේ අනියම් සගයින් ය යන අභූත චෝදනාව යි.<br /><br />රනිල් වික්රමසිංහ ආණ්ඩුව කාලයෙහි වත්මන් ආණ්ඩුවේ ප්රධානීන් එවකට අගමැති වූ වික්රමසිංහට ප්රසිද්ධියේ අභියෝග කළේ ප්රභාකරන් ත්රස්තවාදියකු ලෙස නම් කරන ලෙස ය. දේශපාලන සාකච්ජා මගින් ජනවාර්ගික යුද්ධය විසදීම කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තැබූ වික්රමසිංහ ඒ අභියෝගයට බිය වූයේ නැත. එළෙෂ නම් නොකරන ලද වික්රමසිංහ ත්රස්තවාදයේ සහායකු ලෙස ලෙස හංවඩු ගැසුණි. ඒ එක නිදසුනක් පමණි.<br /><br />එහෙත් දැන් බලවෟ අද ශ්රී ලංකාණ්ඩුවේ සගයකුව ආරක්ෂ ලේකම් රාජපක්ෂගේ කරවටා අත යවන තරමේ සිටින කුමරන් පත්මනාදන් කතා කරන රඟෟ. එල්ටීටීඊ ය සහ එහි නායක ප්රභාකරන් ගැන ඔහු ගෞරවයෙන් සහ ආදරයෙන් කතා කරන රඟ ෟ.<br /><br />—ප්රභාකරන්ගේ පුත්ර චාල්ස් ඇන්තනි සිය පවුල ගුවන් මගින් රටින් පිටට ගන්නා ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටීමෙන් පසු පසු මා සැළැස්මක් සකස් කළා. මා උක්රේනයෙන් පාචිච්චි කළ හෙලිකොප්ටරයක් මිලදී ගැනීමටත් කටයුතු යෙදුවා. නායකයා එකඟ නම් සැළැස්ම වූයේ චාල්ස් ඇන්ටනි හැර පවුලේ අය පිටරටකට ගෙන යන්න යි. නායකයා ඊට එකඟ නූනා නම් ඔහු, ඔහුගේ ආරක්ෂකයින් සහ ෙජ්ෂ්ඨ නායකයින් හෙලිකොප්ටරයෙන් වන්නියේ කැලෑබඳ පෙදෙසකට ගෙන යෑමයි ඊළඟ සැළැස්ම වුනේ. අනතුරුව මදීවදිනි, ත්වාරිකා දුව සහ බාලචන්ද්රන් බාල පුතා නැවකට ගෙන ගොස් පොරොන්දු වි සිටි රටවල් තුනෙන් එකකට ගෙන යෑමට මා නැවෙහි සිටීමට එකඟ වුනා. ඒ රටවල් දෙකක් අප්රිකාවේ. එකක් ආසියාවේ.<br /><br />—මේ මෙහෙයුම සඳහා මට ඩොලර් මිලියන 15ක් අවශ්ය වුණා. නමුත් එය ලැබුණේ නැහැ. ඒක කණගාටුවට කාරණයක්. අවශ්ය උදව් එල්ටීටීඊ ජාත්්යන්තර ජාලයෙන් නොලැබුණාම නම හුඟක් කළබලයට පත් වුනා. මම කුලී ගුවන් නියමුවන් පවා සොයා ගත්තා. නමුත් මුදල් නැතිව මට කිසිවක් කර ගන්න බැරි වුණා. මැයි මාසයේ මැද භාගයේ දී ශ්රී ලංකා හමුදා තුන් පැත්තකින් පහර දීම පටන් ගත්තාට පස්සේ මහත් වේදනාවකින් මා සැළැස්ම අත හැරියා. අවශ්ය උදව් නොකිරීම ගැන මට දරුණූ තරහක් තිබුණා එල්ටීටීඊ ජාත්යන්තර ජාලයේ නායකයින් එක්ක.<br /><br />—අන්තිමේ දී පවුලම මැරුණා. බාලචන්ද්රන්ගේ මරණය ගැන මා අතිශය දුක්වුණා. ඔහුට වසය 12යි. මා ඔහු දැක තිබුණේ නැහැ. නමුත් මා ප්රභාකරන්ට කතා කරන විට — මෙන්න කේපී මාමාට කතාකරන්න යැයි ඔහු දුරකථනය සිය ඔඩෙක්කුවේ සිටි බාලචන්ද්රන්ට දීමට පුරුදුව සිටියා. ඉතින් මා ඒ විදියට බාලචන්ද්රන්ට ඒ දිනවල කතා කරනවා.<br /><br />—යුද්ධය ඇවිල ගොස් ෂෙල් ප්රහාර උත්සන්න වූ විට දරුවා හුඟක් බය වී සිටියා. චාලස් ගුවන් මගින් බේරා ගැනීමේ සැළැස්මක් සකස් කරන ලෙස කී පසු ලාබාල බාලචන්ද්රන්ට කියා තිබුණා ඔහු ළගදීම කේපී මාමා ළඟට යවන බව. පුංචි හාදයා ඔහුගේ බඩු ටිකක් පුංචි බෑගයකට දමාගෙන හැම තැනම අරගෙන ගියාලූ, zමම කේපී අංකල් ළඟට යනවාZ කිය කියා.<br /><br />—බාලවන්ද්රන් පුංචි බෑගයත් අරගෙන ඇවිදිනවා මැවී පෙනෙන මට දුකකුත් මුදල් නොදීම ගැන වෛරයකුත් ඇති වෙනවා.<br /><br />—ප්රභාකරන් පරාජය කළ යුද හමුදා පිරිස් ඔහු ගැනත් ඔහු මිය ගිය අන්දම ගැනත් ඉහලින් කතා කරනවා. ආරක්ෂ අංශයේ ඉහළම පුද්ගලයින් (මා කතා කරන්නේ කා ගැනද කියා ඔබට හිතා ගන්න පුළුවන්) මෙම කණ්ඩායම අවසානය දක්වා යටත් නොවී සටන් කළ ආකාරය තම සිත්හි අතිශය ලෙස කාවැදුණු බව මට කීවා. නමුත් සමහරු මරනයෙන් පසු ප්රභාකරන්ට අපහාස කරනවා. මට අවශ්යයි කියන්න මගේ නායකයා අවසානය දක්වාම සටන් කළ බව. ඔහු වීරයකුගේ මරණය උරුම කර ගත්තා.˜ ( කුමරන් පත්මනාදන් කැනඩාවේ වාසය කරන ජනමාධ්යවේදී ඩී.බී.එස්, ජෙයරාජ් සමඟ කළ දීර්ඝ දුරකතන සාකච්ජාව, තුන්වන කොටස. සම්පූර්ණ සාකච්ජාව ඉංග්රිසි බසින් කියවීමට පිවිසෙන්න :යඑඑචථරැරැඅඅඅගාඉිවැහ්ර්වගජදපරැ )<br /><br />ලියා දැක්වීම අනවශ්ය තරමටම කේපී ප්රභාකරන් සම්බන්දයෙන් දක්වන ගෞරව සම්ප්රයුක්ත ආකල්පය මෙම දීර්ඝ සාකච්ජා පුරාම පෙනෙන්ට තිබේ.<br /><br />ප්රභාකරන් වීරයෙක් ලෙස මිය ගිය බව අප කවරකු විසින් හෝ කීවේ නම් අමාත්ය කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ලගෙන් අපට හොදවායින් දෙක තුනක් නොව බඩ යන්නම අසා ගන්නට තිබුණි. වාර්තාලාභී මරණිය උපවාසකරු වීරවංශ ගෙන් රූපවාහිනී වැඩ සටහන් දෙක තුනකින්ම අපේ මාපියන්ටත් එක්ක අසා ගන්නනට තිබුණි. සමහර විට ජනාධිපතිවරයා ම මාසික ජනමාධ්ය සැදෑවේ දී zඅන්න සුනන්ද ප්රභාකරන් වීරයෙක් කරලාZ යැයි විහිළුවට වාගේ කියන්නටත් තිබුණි.<br /><br />කුමරන් පත්මනාදන් නොහොත් කේ.පී.ට සමාව දී පුනරුත්ථාපනය කර ගැනීමට අප විරුද්ධ නොවිය යුතු ය. අප විරුද්ධ විය යුතු වන්නේ ඔහුට පමණක් විශේෂ සැළකීමක් කිරීම ගැන ය. දැන් කේ.පී.ට රාජ්ය නොවන සංවිධානයක් ද තිබේ. දෙමළ ඩසය්පොරාව සමඟ සාකච්ජා කරමින් ආණ්ඩුවාදී සමාජ ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගීමට අවස්ථාව තිබේ. ලෝකයේ එහා කොනේ සිටින ජනමාධ්යවේදීන් සමඟ පැය ගනන් නිදහසේ කතා කිරීමට ද නිදහස් තිබේ. ඒ සියල්ලටම වඩා එල්ටීටීඊ ය සහ ප්රභාකරන් ගැන ගෞරවයෙන් ආදරයෙන් කතා කිරීමටත් නිදහස් තිබේ.<br /><br />එසේ නමුත් සිර ගත කර සිටින එල්ටීටීඊ සැකකරුවනට සිය දෙමාපියන් සමගවත් කතා කිරීමට නිදහසක් නැත. අත් අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු අතුරුදහන් වූ බව කියන අනෙක් එල්ටීටීඊ නායකයින් ගැන ආණ්ඩුවේ වගවීමක් නැත. යළි පදිංචිකරන ලද දෙමළ ජනයාට විවෘත සිර ගෙදරකට වඩා වැඩි නිදහසක් ලැබී නැත.<br /><br />ආණ්ඩුවට කුමණ හෝ හේතුවක් නිසා කේ.ප.ී සිය තුරුලට ගැනීමට අවශ්ය වූයේ නම් ඒ සඳහා විවෘත සහ නීත්යනුකූල ක්රියා මාර්ගයක් අනුගමනය කිරීමට තිබුණි. ඊට උදාහරණයක් 71 කැරැල්ල සපයයි.<br /><br />අපේ ජීවිතයේ ම කොටසක් වූ 1971 කැරැල්ලේ මුල් පෙළේ ප්රධානීන් දෙදෙනෙකු ම කේපී මෙන් රජයේ පැත්ත ගත්තේ ය. පසුව අප බොහෝ දෙනෙකුට සිර ද~ුවම් දීමට අපේ එම නායකයින්ගේ සාක්ෂි ද උපයෝගි කර ගැනුණි. නමුත් එහි දී වෙනසක් තිබුණි. එම දෙදෙනා ම කැරැල්ල, ජවිපෙ සහ විෙජ්වීර විරෝධී උග්ර ස්ථාවරයක් ගත්හ. කේ.පී. එල්ටීටීඊ යේ උරුමකරු වීමට උත්සාහ දරන මුත් ජවිපෙ උරුමකරුවන් ලෙස පෙනී සිටීමට ඔව්න් උත්සාහ ගත්තේ නැත. එමෙන්ම මහ නඩුවේ විත්තිකරුවන් ලෙස නම් කළ ඔව්න් ද නඩු විභාගය අවසන් වනතුරු ම රඳවා සිටියේ අප මෙන් ම වැලිකඩ සිර ගෙදර ය. කෑවේ කල්දේරම් බත් ය. නිදා ගත්තේ රෙට්ටුවේ ය. නැත්නම් බූරු ඇදේ ය. නෑවේ විසිල් එකට ය. අධිකරණය ඉදිරියේ චෝදනාවන්ට වරද පිළිගත් ඔව්නට සමාව ලැබුණේ නඩු විභාගය අවසානයේ දී ය. එම ක්රියාවලිය විවෘත සහ විනිවිද පෙනෙන සුළු විය. කේ.පී. සම්බන්ධයෙන් ද අනුගමනය කළ යුතුව තිබුනේ එවැනි පියවරකි.<br /><br />අද කේ.පී.ට දේශපාලනයේ යෙදීමට අවසර තිබේ. මංත්රිවරුනට පවා නැති පහසුකම් යටතේ සරණාගත පිරිස් සංවිධානය කර ගැනීමට අවසර තිබේ. එල්ටීටීයේ නායකයකු ලෙස පෙනී සිටීමට අවසර තිබේ. රජ බොජුන් වළදමින් සැප ඇතිව ජිවත්වීමට අවසර තිබේ. කෙටියෙන් කේ.පී.ට නීතියක් නැත. ඒ එකම එක හේතුවක් උඩ ය. : එනම් වත්මන් පාලකයිනට දේශපාලන වශයෙන් සහාය දැක්වීමේ සහ අවනත වීමේ කොන්දේසිය යි. මන්ද යත් අද රටේ නීතිය යනු අවනත වීම නිසා ය. අදෝමැයි, වීරයකු වීමට නම් අද ශ්රී ලංකාවේ අවශ්ය කරන්නේ කීකරු වීමය.<br /><br />ශ්රී ලංකාවේ නීතියේ පාලනය වෙනුවට ඇති වී තිඛෙන පාලක දේශපාලකයිනගේ පාලනයේ දෙවන පුද්ගල නිදර්ශනය කුමරන් පත්මනාදන් ය. ප්රථම සහ ලොකුම නිදර්ශනය සරත් පොන්සේකා ය.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-1502948307372818101?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-74265250954695530582010-08-25T07:05:00.002+05:302010-08-25T07:09:14.167+05:30අහිමි විමුක්තිය<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/THR0LtfkTxI/AAAAAAAABDU/G5I0MBfwdDk/s1600/02.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 212px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/THR0LtfkTxI/AAAAAAAABDU/G5I0MBfwdDk/s400/02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5509155988720340754" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">නිලන්ත ඉලංගමුව </span><br /><br />තව දුරටත් එකසත් ජාතික පක්ෂයෙන් බලාපොරොත්තු වූ කාර්ය තවත් වසර ගණනාවකට බලාපොරොත්තු විය නොහැකිය. ඒතාක් දුරට මංගල සමරවීරගේ හරිතකරණය ඔහුගේ දේශපාලන අනාගතය විෂයෙහිලා එතරම් සුබදායක පැත්තක් නොපෙනේ. සැබවින්ම මංගල වූ කලි ඉතාමත් දක්ෂ ප්රචාරක ක්රමවේදය දන්නා ක්රමෝපායිකයෙකි. මහින්දගේ සාටකයට චන්ද වටිනාකමක් ලබාදී , පක්ෂය තුළ හඬා වැළපෙමින් සිටි මහින්දගේ කොන්දට පණ දුන්නේ මංගල සහ ඔහුගේ කණ්ඩායමේ සිටි අය වලුන්ය. මහින්ද වීරයෙක් වුණේ ඔවුන්ගේ පිහිටෙන් මිස පසුව තම මඩිය තර කර ගැනීමට මහින්දගේ සාක්කුවේ එල්ලුන අවස්ථාවාදීන් නිසා නොවේ. නමුත් මංගල අද හතරගාතෙන් වැටී සිටිමින් තම නායකත්වය රැක ගැනීම සදහා මහින්දගේ සාක්කුවේ එල්ලී සිටින යු. එන්.පියට පණදීමට කරලියට පැමිණ සිටින්නේ කිසිවෙකුත් භාර නොගන්නා දේශපාලනයක් කර තියාගෙනය. එහෙවි මංගලට පාර්ලිමේන්තුවේදී සාටකය ගැන පාඩම් ඉගැන්වීමට ගිය රජු තවත් රංගනයක නිරත විය. ඒ ඔහුගේම සහෝදරයා වන බැසිල් කියන හැටියට ආඩම්බරකාර තාත්තාගේ මානසික තත්වයේ හැටිය. ආඩම්බරකාර තාත්තා; පවුලට අප්පච්චි විය; පරම්පරාවට කදිම ඉල්ලම විය; රටට නිතීය පයිසෙකට මායිම් නොකරන හිතුවක්කාර රජු විය. ඔහු යටතේ සිටින ජනතාව, කළ දුටු තැන පාවිච්චි කල හැකි විෂයන් විය. මෙය මංගල මීට මාස කිහිපයකට පෙර මහින්දගෙන් බැට කෑමෙන් පසු දුටු සිහිනයේ අභියෝගයද ?<br /><br />"විශාල වශයෙන් සමාජ-දේශපාලන අර්බුදයක ගැලී සිටින නමුත් කලකට ඉහත අභිමානවත් ජාතියක් වශයෙන් බැබුලුණු අප රට ඉන් මුදවා ගැනීමට නම් කෙතරම් අප්රසන්න වුවත් තිත්ත ඇත්තට මුහුණ දිය යුතුව ඇත. ආසියාවේ සෙසු රටවල් ආර්ථික පුනර්ජීවයක් ලබන විට අපි දුප්පත්කමින් සහ දූෂණයෙන් පීඩිත වූ අසාර්ථක රාජ්යයක් ලෙස සෙසු රටවලින් කොන් වී සිටිනු ඇත." මෙහෙම මංගල ප්රකාශ කළේ මීට මාස කිහිපයකට පෙර ඔහු ශ්රීලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මහජන පාර්ශවය පිහිටුවීමට අදාලව නිකුත් කරනු ලැබූ ඔහුගේ " සිහිනයේ අභියෝගය" නමැති ප්රතිපත්ති ප්රකාශනයේය. එසේම රටේ පවතින තත්වය විනිවිදීමට උත්සහ කරන හෙතම ," විධායක ජනාධිපති ක්රමය වර්තමානයේ අප අත් විඳින ව්යසන බොහෝමයකට වගකියන දුෂ්ඨබවේ උල්පතයි. ව්යවස්ථාදායක සභාවට සාමාජිකයින් පත්කිරිම ප්රතික්ෂේප කරමින් ජනාධිපතිවරයා රටේ වැදගත් ආයතනවල ස්වාධීනත්වය කෙලෙසා තිබේ. විධායක ජනාධිපති ක්රමය අහෝසි කිරීමේ අවශ්යතාවය ජාතික වැදගත්කමක් උසුලන්නේ මේ පසුබිම තුළය. ඒ හැරැණු විට ජනතාව ලබාදෙන ජනවරම වගකීමෙන් දරා සිටින පාර්ලිමේන්තුව සවිබල ගැන්වීමද හදිසි ජාතික අවශ්යතාවයක් වෙයි." ( උපුටා ගැනීම සිහිනයේ අභියෝගය ) මංගල පෙන්වාදෙන අවශ්යතාවය මෙරට වර්තමාන දේශපාලන ක්රමයෙන් කිසිලෙසවත් බලාපොරොත්තු විය නොහැකිය. එසේම රනිල් සිටින තාක් දුරට යු. එන්. පි.න්ද එවැන්නක් බලාපොරොත්තු විය නොහැකිය.<br /><br />අද මහජන පර්ශවක් තබා ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයක්වත් නැත. අද ඇත්තේ නාමික පක්ෂ ක්රමයක් සහ බලාත්මක පවුල්වාදයකි. එසේම ඒ තුළ පණුවන් මෙන් එල්ලී සිටින දේශපාලන කොන්දක් නැති අදේශපාලනික පිරිසකි. මට අනුව රනිල් වික්රමසිංහ සේම සජිත් ප්රේමදාසද මහින්දගේ දේශපාලන ගැටවල එල්ලී පිස්සු කෙලින්නන් මිස රටේ සුගතිය වෙනුවෙන් පෘථුල වුවමනාවෙන් කටයුතු කරන්නන් නොවේ. එසේනම් මෙවැනි අවස්ථාවක් විස්තර කළ හැක්කේ දේශපාලන බල තුලනය මියගිය සේම දේශපාලන ශිෂ්ටත්වයක් පේන තෙක් මානයකවත් නොමැති තත්වයක් ලෙසය. දේශපාලන ශිෂ්ටත්වය නමැති ජේ. ආර්. ජයවර්ධනගෙන් පාපී ලෙස දුෂණය වූ කන්යාවිය, ඉන් පසු පුටුවට පැමිණි අයවලුන් විසින්ද කෙලසුවා මිස වෙන කිසිම සුගතියක් හෝ සුදුසු තත්වයක් ඊට ලබා දුන්නේ නැත. මහින්දට ඇය හිතේ හැටියට කෙලසීමට හැකි වී තිබෙන්නේ ඔහු යටතේ කොටි සංවිධානය අතුගා දැමීම සිදු වූ හෙයිනි. නමුත් 2005 පැවති දේශපාලනික වටපිටාව තුළ කොටි සංවිධානය අතුගා දැමීම චන්ද ලබා ගැනීම සඳහා අනිවාර්ය අවශ්යතාවය වූවා පමණක් නොව එයට සියලු ජනවර්ග වලින් අඩු වැඩි වශයෙන් ආශීර්වාදයක් තිබුණි. රනිල් නිසා කොටින් හිරවෙන බව දුටු දෙමළ ජනතාව ඔහුට ආකර්ෂණය වූයේ ඒ නිසාය. මහින්දට, කොටි සමග මුල්ය ගනුදෙනුවකට ගොස් ගේම ගැසීමට සිදු වූයේ ඒ නිසාය.<br /><br />එම ගේම මේවනවිට සමස්ත සමාජය ගොනාට ඇන්දවීම හරහා මහින්ද රටට කරමින් සිටි. සමාජය තුළ ඇති වී තිබෙන්නේ පලිගැනීමෙන් සතුටු වීම මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. සැබවින්ම ලංකාවේ මේ වනවිට දක්නට තිබෙන ඛේදජනක තත්වය වන්නේ, සතුරාගෙන් පලිගැනීම සහ ඉන් ලබන අසීමිත ප්රමොදයයි. මෙය ඔවුන්ට තම ස්ත්රී හෝ පුරුෂ පාර්ශවයන් සමග යෙදෙන රමණයෙන් ලබන ප්රමොදයටත් වඩා එහා ගිය එකක් වී තිබේ. ලංකාවේ ඉතිහාසයේ ප්රථම තරු හතරේ ජනරාල්ගේ, හමුදාවේ කර්නල් වරයෙකු ලෙස සේවයකොට පසුව ආරක්ෂක ලේකම් දුරයට පත් ගෝටාබයගේ වුවමනාවන් ඉටු කිරීම සඳහා තරු දෙකේ ජනරාල් වරයෙකු විසින්, තරු ගැලවීමේ සිට නිවිතිගල ප්රදේශයේ තම බිරිඳ සහ දරුවන් සමග මංගල උත්සවයකට සහබාගි වීම සදහා මහ මග ගමන් කරමින් සිටි අයෙකුගේ බෙල්ල කපා යෑම අතර කිසිඳු වෙනසක් නැත. සැබවින්ම නීතිය ගැන විශාරදයෙකු වී සිටින මහාචාර්ය පීරිස්ටවත් නොතේරෙන දෙයක් ඇත. එනම් ජනරාල්ගේ තරු ගැලවීමට ප්රථමව කළ යුත්තේ අමාත්යංශ විධි විධාන උල්ලංගණය කරමින් දේශපාලන කටයුතු වල යෙදෙන ආරක්ෂක ලේකම් වරයා පන්නා දැමීමයි.<br /><br />නමුත් බලය තුළ සියල්ල අසරණ වී සිටිති. ශිෂ්ටත්වය කෙලසමින් රංග දැක්වෙන භූමිකාව තුළ එකිනෙකා සොයන්නේ තම තමාගේ යැපීම සහ පණ කෙන්ද රැක ගැනීම සඳහා අවකාසශය මිස සබැ නිදහස වෙනුවෙන් අරගල කරන්නේ ඉතාමත් සුළු පිරිසකි. ඔවුන්ද ඉන් ඉවත් වීමට හෝ චුත කිරීමට, අනෙකාගේ අදහස් නොඉවසන, සියල්ල තමා අබුමුකව දන නමස්කාර කළ යුතුයි යන මානසිකත්වයෙන් පෙලෙන අශිෂ්ටයින්ට කළ හැකි සුළුදේය. එසේම එය "පොදු හැගීම " ඝාතනය කොට ඇති සමාජය විෂයෙහිලාද සදාරනිකරණය කිරීමට හැකිය. තමා, ජනරාල් කෙසේ හෝ දඬු කඳේ ගැසීම සදහා දන්ගෙට දැක්කීමෙන් ලබන තෘප්තිය රමණයෙන් ලබන තෘප්තියටත් වඩා ඉහල බව දන්නා ආරක්ෂක ලේකම්වරයා පලිගැනීමෙන් ප්රමෝදය ලබමින් සිටින්නේ මේ නිසාය. මෙය පොදු මානසික තත්වය බවට පත් වී ඇති බව පෙනෙන්නේ අප අවට සිදු වන අනෙක් සිදුවීම් දෙස වඩාත් විමසිලිමත්ව බැලීමෙනි. යම් කිසි දෙයක් පාලනයෙන් තොර වූ කළ බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ ඛේදවාචක මිස බත බුලතින් පිරුණු පස් මහ බලවේගයන්ගෙන් සන්නද්ධ වූ රතු පලස් වල රඟන ජාතියක් නොවේ.<br /><br />මහාචාර්ය පීරිස්ට, නව යොවුන් තරුණ මන්ත්රී නාමල් රාජපක්ෂ අසුන්ගන්නා තෙක් සභාව ඉදිරියේ සිට ගෙන සිටීමට සිදුවී තිබෙන්නේ මේ නිසාය. වර්තමානයේදී නිතිය වූ කලී මහින්ද චින්තනයට දක්වන නැමියාවයි. විනය වූකලී රාජපක්ෂ වරුන් ඉදිරියේ දන නැමීමට හැකි ප්රමාණයයි. මිනිසුන්ගේ නිදහස මනින මිමි සම්මත කරගත් පොදු නීතියෙන් අපගමනය වී පුද්ගල කේන්ද්රියව තීරණය වනතාක් දුරට එවන් සමාජයක පවතින්නේ වහල් සංස්කෘතියක් මිස වෙන දෙයක් නොවේ. ඒ තුළ නිපද වෙන්නේද ස්වාමියා සතුටු කරන නිෂ්පාදිතයන් මිස අවශ්යතාවයන් නොවේ. මර්වින් සිල්වා , විමල් වීරවංස දේශපාලනය නාමයෙන් සාර්ථක වූයේත් ජැක්සන් ඇන්තනි කලාවෙන් සාර්ථක වූයේත් ඔවුන්ගේ "පොකට් මනි" තීරණය කරන්නාට කතා කිරීමට තිබු හැකියාව මතය. එය සමස්ත සමාජය පුරා දෝලනය වන අහිමි විමුක්තියයි. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-7426525095469553058?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-79937380927248189972010-08-20T20:54:00.002+05:302010-08-20T20:55:10.104+05:30විපක්ෂයේ අවුල<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TG6dUUB-68I/AAAAAAAABB0/vvSHD3mwpwA/s400/Ranil.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 272px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TG6dUUB-68I/AAAAAAAABB0/vvSHD3mwpwA/s400/Ranil.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">නිලන්ත ඉලංගමුව</span><br /><br />නාමිකව හෝ රනිල් ශ්රියාන් වික්රමසිංහ තවමත් කෙසේ හෝ නායකත්වය දරණ විපක්ෂය තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද? එය තවත් කොතරම් කාලයක් ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ කරමින් සිටින බිම් මට්ටමේ ජනතාව රැවට්ටිමට පිටිවහලක් වන්නේද? එකසත් ජාතික පක්ෂයේ පවතින අර්බුදය සහ ඊට විසදුම් සොයන පොළව ඇතුලේ රිංගා ගෙන සිටිනවා යයි සිතමින් පෙරළෙන පස් කුට්ටියක ජීවත් වෙමින් අව්වෙන් මූවා වීමට යන්ත දරණ පණුවෙකුගේ තත්වට පත් වී ඇති එහි නායකත්වය පුටුව රැකගැනීම සදහා කොතරම් කාලයක් මහින්දගේ තනපුඩුවෙන් කිරි උරන්නට ලෑස්ති වෙන්නේද? තමා උරන්නේ කිරි නොව දේශපාලන සියදිවි නසා ගැනීම නමැති විෂ බව විපක්ෂ නායකයට තේරුම් ගැනීමට නොහැක්කේ ඒ තරමට ඔහු තමා තුළම අසරණයෙකු වී සිටින හෙයිනි. රනිල්ට දේශපාලනයෙන් සමුගත් කළ, කළ හැකි කිසි දෙයක් නැත. ඒ නිසා කෙසේ හෝ ලෝකයෙන් තුරන් වෙන තාක් ඔහු ඔහුගේ බල පුටුව රැක ගැනීමට කළ හැකි උපරිම මට්ටමේ ඔලමොට්ටල කම් කරණු ඇත.<br /><br />ඇතැමෙකුට අනුව යු.එන්.පි යේ බිඳ වැටීමට හේතුව ප්රේමදාස මහතා කළ දෙවෙනි පෙළේ නායකයෙකුට ඒමට තිබූ ඉඩ ඇහිරීමයි. කතාව එක පැත්තකින් ඇත්තය. නමුත් අනෙක් පැත්තෙන් පැවති දෑ වලට චෝදනා කරමින් පවතින දෑ වල අවුල එලෙසම තබා ගැනීමට මාන බැලීම තමා තමාවම රවටා ගැනීමක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. එසේම ප්රේමදාස ජීවතුන් අතර සිටියේ නම් රනිල්ගේ තත්වයට පත් වෙන තෙක් ඔහු දේශපාලනය කරාවි යැයි සිහිනයකින්දු සිතීමට නොහැකිය.<br /><br />ප්රේමදාස යුගය අවසන් වී දශක දෙකකටත් අසන්න කාලයක් උද වී තිබේ. නමුත් පසුගිය දශක දෙකකට ආසන්න කාලය තුළදී සිදු වූ යු.එන්.පි යේ නිවට බිඳ වැටීමට හේතුව රනිල් මිස වෙන කිසිවෙක් නොවේ. අනෙක් අතින් මහින්ද පසුගිය කාලය පුරා ලබා ගත් ජනප්රියතාවයට හේතුව රනිල්ට ඇති අකමැත්ත නිසා ඇති වූවක් මිස එය මහින්ද සතු වූ දක්ෂතාවයක් නිසා ප්රාධුර්බුත වූවක් නොවේ. මෙය ශුද්ද වූ සතයක් වන්නේ චන්ද බලය තීරණය කරන ග්රාමීය මට්ටම මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් ගොනාට අන්දවා ඇති ප්රමාණය සැලකීමෙදීය. එය ආපසු හැරවීමටනම් සිදු විය යුත්තේ රටට අත් වී ඇති ඉරණම සලකා පුටු රැක ගැනීම වෙනුවට දේශපාලන පක්ෂයක ඇති අවශ්ය තාවය උදෙසා ඒකරාශි වීමයි. එය නොවන තාක් දුරට රාජපක්ෂගේ බලය තව තවත් තහවුරු වීමත්, නීතියක් විනයක් නැති රටක් බවට ලංකාව පත් වීමත්ය. රාජපක්ෂ දේශපාලන පක්ෂ ක්රමය පුපුරුවා හැර ඇත. නීතිය, විනය, දඩුවම රාජපක්ෂ වේ.<br /><br />මෙහිදී ජනරාල් සරත් ෆොන්සේකා මහතාට යු.එන්.පිය කළා යැයි කියන යෝජනාව ගැන සැලකීම වැදගත් වේ. කෙසේ වෙතත් ජනරාල් ෆොන්සේකා එය බුද්ධි ගෝචරව ප්රතික්ෂේප කිරීම අතිශය වැදගත් වේ. ඒ මන්ද කුණු වී තිබෙන දේශපාලන මතවාදයකට හවුල් වීම වූ කලි සියදිවි නසා ගැනීමකි. එසේම යු.එන්.පිය එවැනි යෝජනාවක් කළද, එහි කතුවරයා මහින්ද රාජපක්ෂ වුවහොත් එගැනද පුදුමයක් නොවේ. ඒ මන්ද සමස්ත රටක් රැවටීම සදහා විපක්ෂ නායකයා සහ ජනාධිපතිවරයා පැවැත් වූ සාකච්චා වල සබැ අරමුණු විය හැක්කේ එවැනි දෑ මිස රටට හෝ ජනතාවට සුජාතබවක් ලබා දීමට හැකි ශාපයක් වී තිබෙන නීතියට ඉහලින් පුද්ගලයෙකු තැබීම සහ ඒ පුදගලයා තමන්ගේ පවුලේ උදවිය සමග රිසි සේ පිස්සු කෙලීම නැවතවීමට නොවන හෙහිනි. එබැවින් ජනරාල් ෆොන්සේකා පවතින තත්වය නිවැරදිව වටහා ගෙන එය ප්රතික්ෂේප කිරීම කාලෝචිත වේ. එසේම රාජපක්ෂ, ජනරාල්ගේ තරු ගැලවීම පමණක් නොව තවත් බොහෝ දේ ඔහුගේ නිතීය මාර්ගයෙන් ඉදිරියේදී කරනූ ඇත. සැබවින්ම විපක්ෂය අවබෝධ කර ගත යුත්තේ මෙයයි. විපක්ෂය යොමු විය යුත්තේ ග්රාමීය මට්ටමේ ජනතාව දැනුවත් කරමින් නීතියක් විනයක් නොමැතිව රාජපක්ෂගේ අල්ලේ නැටවෙන රටට දේශපාලන බල තුලනයක් ස්ථාපිත කිරීමට යන්ත දැරීම මිස අරලිය ගහ මන්දීරයට ගොස් රජු විලිස්සන දත් කුට්ටමේ දත් ගණන් කිරීම නොවේ.<br /><br />වික්රමසිංහට තව දුරටත් දේශපාලනය කිරීමට වුවමනාව ඇත්තේ නම් කළ යුත්තේ ශක්විති මෙන් රූපයද විමල් වීරවංසමෙන් තම නමද වෙනස් කරගෙන කරලියට පැමිණීමයි. ඒ හැරෙන්නට ඔහු තමාගේ සිහිනය තුළ අතරමං වී සිටින තටු නැති කුරුල්ලෙකි. යොමිවිය යුත්තේ රනිල් නැති තැන යු.එන්.පියේ අනාගතය ගැන සිතනවාට වඩා ඔහු සිටින හෙයින් සිදු වී ඇති ශාපයෙන් පක්ෂය ගලවා ගැනීමය. කෙසේ වෙතත් ඔහු කෙලෙසාගත් දේශපාලන ගෞරවය යලිත් "කවදා හෝ අනාගතයේදී " ඔහුට ලබා ගැනීමට හැකියැයි සිතන්නේනම් එය මුලාවක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. එළුවා පස්සේ යන නරියාමෙන් පවතින තත්වයේ සැබෑ ස්වරූපය නොතේරුම් ගන්නා තාක් දුරට පවතින කණගාටු දායක තත්වයේ වෙනසක් බලාපොරොත්තු වීමද උගහටය. තෙවැනි පෙළ පක්ෂයකට ප්රධාන විපක්ෂය විසින් කළ යුතු කාර්ය බලෙන් පැට වී තිබෙන්නේ රනිල් වික්රමසිංහගේ සහ ඔහුගේ උපදේශකයින්ගේ ඔලමොට්ටල කම් නිසාය. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-7993738092724818997?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-67336182280633001742010-08-20T13:25:00.004+05:302010-08-20T20:56:58.467+05:30මහාචාර්ය පීරිස්, ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ සරත් පොන්සේකා තීන්දුව<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TG6ep42RH1I/AAAAAAAABB8/pWlvyEm87Xk/s1600/GLPerisInPresCon.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 228px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TG6ep42RH1I/AAAAAAAABB8/pWlvyEm87Xk/s400/GLPerisInPresCon.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507513836792520530" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">සුනන්ද දේශප්රිය</span><br /><br />පසුගිය සතියේ මා ලියූ සටහනෙහි සදහන් කළ පොලීසිකරණය වූ දේශපාලනඥයින්ගේ ළකුණු පුවරුවෙහි මේ අවස්ථාවේ ඉහළටම පැමිණීමට නීති මහාචාර්ය ජී.එල්. පීරිස් ඇමැතිවරයාට හැකි වී තිබේ. ඒ හිටපු අමාත්ය සිල්වාමෙන් නීතිය අතට ගැනීමෙන් නොව භයානක නිහ~තාවය මගින් නීතියේ කන්යාව කෙළෙසීම මගිනි.<br /><br />අමාත්ය වීරවංශ සිය ගණනාවක සෙනගක් රැගෙන පා ගමනකින් ගොස් කොළඹ තුන්මුල්ල හංදියේ එක්සත් ජාතීන්ගේ කාර්යාලය වටලා තොවිලයක් නටවන විට, එම කාර්යාලය ඉදිරිපිට අට්ටාලයක් ඉඳිකර ගන්නා විට, පැට්රල් බෝතලයක් ලඟ තබාගෙන ගිනි තබා ගන්නා බවට එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා ලේකම්වරයාට තර්ජනය කරන විට, එක්සත් ජාතීන්ගේ ධජය වෙනුවට ශ්රී ලංකාවේ ධජය ඔසවන විට අමාත්ය නීති මහාචාර්ය ජී.එල්. පීරිස්ට අනුව ඒ සියළු කි්රයා ශ්රී ලංකාවේ ප්රජාතන්ත්රවාදය විසින් එහි පුරවැසියනට ලබා දී ඇති අයිතිවාසිකම් ය. ඔහු ඒ බව කීවේ ශ්රී ලංකාවට පමණක් නොව ලෝකයට ම ඇසෙන්නට ය. අගෙයි, මහාචාර්්යතුමනි, කොයිතරම් ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රකාශයක් ද?<br /><br />එපමණක් නොව අමාත්ය වීරවංශට ආරක්ෂ ලේකම් රාජපක්ෂට දුරකථන ඇමතුමක් දී පොලීසිය පේන මානයක නොසිටින බවට වග බලා ගැනීමටත් එම අවස්ථාවෙහි සාමය සහ නීතිය කි්රයාත්මක කිරීමට පැමිණි පොලිස් නිලධාරීන් එකසත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයෙන් අල්ලස් රැගෙන ඇති බවට ප්රසිද්ධියේ චෝදනා කිරීමටත් නියෝජ්ය පොලිස්පතිවරයකුගේ නිල හිස් වැසුම ගැලවීමටත් ප්රජාතන්ත්රවාදී නිදහසක් තිබුණි.<br /><br />ප්රජාතන්ත්රවාදය යනු සියළු දෙනාට සමාන අයිතිවාසිකම් සහිත ක්රමයක් බව නීති මහාචාර්්ය පීරිස් දහස් වරක්වත් ප්රකාශ කර තිඛෙනු නිසැක ය. එබැවින් වීරවංශට තිබූ ප්රජාතන්ත්රවාදය සියළු දෙනාම සම්බන්දයෙන් ක්රියාත්මක වන බවට වග බලා ගැනීම නීති මහාචාර්්ය පීරිස්ගේ වගකීමකි. නමුත් සිදුවෙමින් ඇත්තේ එහි අනෙක් පැත්ත ය. පසුගිය 12දා ගාල්ල නගරයේ දී පැවැති මහජන උද්ඝෝෂනය ඊට කදිම නිදසුනක් සපය යි. එය සංවිධානය කරන ලද්දේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසිනි. එයට සහභාගි වූයේ ද ශ්රී ලංකාවේ පුරවැසියන් ය. එහි අරමුණ වූයේ හිටපු හමුදා නායක ජෙනරල් සරත් පොන්සේකාට එරෙහිව දියත් කර ඇති දේශපාලන පළිගැනීමේ ව්යාපාරයට විරෝධය දැක්වීම යි. එය ද ශ්රී ලංකාවේ පුරවැසින්ගේ අයිතියකි.<br /><br />එසේ නමුත් දේශපාලනීයකරණය වූ පොලීසිය එම සාමකාමී උද්ඝෝෂනයට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඉඩ නොදුන්නා පමණක් නොව කඳුළු ගෑස් ප්රහාරයක් එල්ල කොට සාමකාමී උද්ඝෝෂණකරුවන් මහත් අපහසුතාවකට පත් කළහ. මෙම ප්රහාරයට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් දැමීමට පොලීසියට ගිය ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ පාර්ලිමේන්තු මංත්රිවරු ඇතුළු ප්රධානීන් බොරු චෝදනා මත අත් අඩංඟ=වට ගෙන සිරගත කළහ.<br /><br />අහෝ අමාත්ය නීති මහාචාර්්ය පීරිස් ගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතිවාසිකම් න්යාය කොහි ද? නීති මහාචාර්්යවරයා කටක් හැර එම පුරවැසියන්ට ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතියක් ඇති බව කීවේ නැත. ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතීන් ගැන කතා කිරීමත් ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම එකම ක්රියාදාමයක් නොවේ ද? අමාත්ය වීරවංශ සහ අනුගාමිකයනට ඇති ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතිය ගාල්ලේ විරෝධතා දැක් වූ ජනතාවට නැත්තේ කුමණ නීති පොතක් අනුවදැයි අමාත්ය මහාචාර්්යවරයා අපට කියා දෙන්නේ කවදා ද? මහාචාර්්ය පීරිස්, අමාත්ය වීරවංශගේ උද්ඝෝෂණය අවස්ථාවෙහි අනෙක් බොහෝ ඇමැතිවරුමෙන් කට පියාගෙන සිටියේ නම් මේ ප්රශ්ණය පැන නගින්නේ නැත. නමුත් ඔහු වීරවංශ සාධාරණියකරනය කළේ ය.<br /><br />ශ්රී ලංකාවේ අධිකරණ විනිසුරන්ගෙන් හරි අඩක් තමන්ගේ ගෝලයන් බව මහාචාර්්ය පීරිස් කියා සිටියේ පසුගියදාක ය. එපමණක් නොව නීිතියේ පාලනය පිළිබඳව මහාචාර්්ය පීරිස් කොතරම් හරබර කතා සහ ලිපි ජනමාධ්ය මගින් ප්රසිද්ධ කර ඇත් ද? ප්රජානත්ත්රවාදය පිළිබඳ හසළ දැනුමක් ඇති මහාචාර්්ය පීරිස් වැනි අය පවා දේශපාලනඥයින් වශයෙන් පොලීසිකරණය වී ඇති විට ශ්රී ලංකාවේ පුරවැසියන්ගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතීන් ගැන කාට කියන්න ද ?<br /><br />මේ පසුබිමෙහි ම හිටපු හමුදාපති සහ ජෙනරල් සරත් පොන්සේකාට පළමු යුද අධිකරණයෙන් දෙන ලද තීන්දුව අපට පෙන්වන්නේ ද ශ්රී ලංකාවේ නීතියේ පාලනය වෙනුවට දේශපාලනයේ පාලනය ස්ථාපිත වෙමින් ඇති අන්දම යි. මේ පිළිබඳ කදිම විග්රහයක් තිසරණී ගුනසේකර විසින් පසුගියදාක කර තිබුණි. එහි එක් කොටසක දළ සිංහලානුවාදය මෙසේ ය:<br /><br />—සරත් පොන්සේකා වීරයකු ලෙස වර්ණනාවට ලක් කළ සිංහළ අධිපතිවාදී පිරිස්, දැන් රාජපක්ෂ දැක්මට අනුව ඔහටු තවදුරටත් නිලයක් සහ ගෞරවයන් නැති බැවින් ද, අද වීරයකු නොවනවා පමණක් නොව වීරයකු වීමට ඉඩක් නොතිබූ පුද්ගලයකු ද වන බැවින් පොන්සේකා මතකයෙන් ඉවත් කරනු ඇත් ද? මහමඟ රඟමින් කිරිබත් කමින් ද කොටි පැරදවීමේ ජයග්රහණය සැමරූ සිංහල අති බහුතරය, තුවාල ලද සහ අස්ථාන ගතවූ දෙමළ ජනයා අමතක කළ ලෙසින් ම, සිය ප්රතිමාවක් වැනි වූ සරත් පොන්සේකා ද මියගියා සේ සළකා අමතක කරනු ඇත් ද? මහා සංඝයා ද, සුලූතර ජනයාට කරනු ලබන අසාධාරණයන් තමන් විසින් අනුමත කරන පරිද්දෙන් ම සරත් පොන්සේකාට එරෙහිව දී ඇති මෙම අසාධාරණ සහ පමණ ඉක්ම වූ දඩුවම අනුමත කරනු ඇත් ද?<br /><br />—සරත් පොන්සේකාට ජන්දය නොදීම වෙනම දෙයකි. මම ඔහුට ජන්දය නොදුන්නෙමි. එනමුත් දේශපාලන හේතූන් උඩ එම පුද්ගලයාට නඩු පවරනු ලබන විට නිහඩව සිටීම තවත් දෙයකි. මම ජෙනරල් පොන්සේකාට සහාය දෙන අයෙක් නොවෙමි. එනමුත් ඔහුට පමුනුවමින් තිඛෙන අසාධාරණයට විරුද්ධ වීමට මට, මා ඔහුට කැමැති වීම අවශ්ය නැත. ජෙනරල් පොන්සේකා රාජපක්ෂ සොයුරන්ට පක්ෂපාතීව සිටියේ නම් අද ඔහුට විරුද්ධව නැගෙමින් තිඛෙන වෝදනා කිසිවක් ඉදිරිපත් වන්නේ නැත. එසේ වී නම් තමන් කැමැති පරිදි දේශපාලනට මැදිහත් වීමට ඔහුට හැකි වන්නට තිබුණි. හමුදා ප්රධානියා වශයෙන් තමන් කැමැති අයට වාසි සැළසීමටත් අකමැති අයට විරුද්ධකම් කිරීමටත් ඔහුට හැකි වන්නට තිබුණි. රටෙහි ඕනෑම නීතියක් කිසිදු ද~ුවමක් නොමැතිව කෙළෙසීමට ඔහුට හැකි වන්නට තිබුණි.<br /><br />—ඔහු විසින් කළ යුතුව තිබුනේ රාජපක්ෂලාට යටත්ව ඔව්න්ගේ සියළු තිරණයන්ට කීකරුවීම පමණ ය. එල්ටීටීඊ ය පැරදවීමේ ශක්තිය උඩ පශ්චාත් යුද්ධ —රාජකීය˜ පාලනයක් පිහිටුවීමේ රාජපක්ෂ ව්යාපෘතිය සමග ඔහු එකඟ වූයේ ඔහුට තවමත් නිදහස් මිනිසකුව සහ zයුද්ධ වීරයකුවZ සිටින්නට හැකියාව තිබුණි. ඔහු කළ ඇත්ත අපරාධය නම් යුද්ධාධිකරණය සහ අධිකරණය හමුවෙහි ඔහුට විරුද්ධව නැගෙමින් තිඛෙන ගනනින් බොහෝ වන චෝදනා නොවේ. ඔහු ඇද වැටුනේ ඔහු රාජපක්ෂවරුන්ට කීකරු නොවීමට තීරණය කළ නිසා ය. රාජපක්ෂ ඌරුව අනුව මේ වනාහී සියළු අපරාධ අතරින් මහම අපරාධය යි. සමාව දීමට කිසිසේත්ම නොහැකි අපරාධය යි.<br /><br />—යුද්ධාධිකරණය විසින් සරත් පොන්සේකාට ද~ුවම් කිරීම අපේ සැළකිල්ලට ලක් වන්නේ එය යුක්තිය කෙළෙසීමක් වන නිසා පමණක් නොව එය අනාගතයට අසුභ නිමිත්තක් ද වන නිසා ය. සරත් පොන්සේකා වනාහී නිකම්ම නිකම් සාමාන්ය මිනිසකු නොවේ. ඔහු කොටි පැරදවීමට සහාය වූ හමුදා අණදෙන සෙන්පති ය. හුදෙක් රාජපක්ෂවරුන්ට විරුද්ධවීම නිසා එම මිනිසාට ඔහුගේ අතීතය අහිමි කළ හැකි නම් එම මිනිසා දේශප්රෙමියකුගේ සිට දේශද්රෝහියකු දක්වා පහත හෙළිය හැකි නම්, සාධාරණත්වයේ සහ යුක්තියේ සියළු රීතින් උල්ලංඝනය කරමින් එම මිනිසා අත් අඩංඟ=වට ගැනීමට, නඩු පැවැරීමට සහ ද~ුවම් කිරීමට හැකි නම් එතරම් තැනක් නැති පුරවැසියනට, ඔවුන් පාලක පවුලට නිහ~ව කීකරුවීමේ පරීක්ෂණයෙන් අසමත් වූ විට කුමක් වනු ඇත් ද?<br /><br />පොන්සේකාට නඩු පවරා ද~ුවම් කිරීමත් සමඟ ඇත්ත හෝ මවා ගත් හෝ රාජපක්ෂ විරෝධීන්ට විරුද්ධව පාවිච්චි කළ හැකි සහ පාවිච්චි කරනු ඇති බිය ජනක පූර්වාදර්ශයක් ගොඩ නගා තිබේ. මෙම අපරාධයෙහි වගකීමට වත්මන් පාලනය හසුකර නොගැනුනහොත් එය විසින් අතීත, වර්ථමාන සහ අනාගත රාජපක්ෂ විරෝධීන්ගේ ජීවිතයට සහ නිදහසට ඇති තර්ජන මරණිය මට්ටමින් ඉහළ දමනවා ඇත.˜</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-6733618228063300174?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-18488379638530286392010-08-19T08:54:00.003+05:302010-08-19T08:59:04.975+05:30මහින්ද වීරයෙක්ද : ඔහුට ශීලාචාර දේශපාලනයක් තැනිය හැකිද?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TGyk2FYNLaI/AAAAAAAABBU/uEQ8wZJ5pLo/s1600/Tamils.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qusOR6d2v4g/TGyk2FYNLaI/AAAAAAAABBU/uEQ8wZJ5pLo/s400/Tamils.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506957693430869410" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">නිලන්ත ඉලංගමුව </span><br /><br /> මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාට රටේ ශිලාචාර දේශපාලනයක් ඇති කිරීමට ශක්තිය තෙබෙන බවත්, අනෙක් දේශපාලන නායකයින්ට කළ නොහැකි වූ කොටි සංවිධානය පරාජය කිරීම නමැති කටයුත්ත මැනවින් කළ නිසා ඔහු මහා වීරයෙකු ලෙස සැලකිය යුතු බවත් කාලිංගගේ දේශපාලන විග්රහයෙන් විස්තර කොට තිබුණි. ඔහුට අනුව අදාල කටයුත්ත කිරීමට එනම් දේශපාලන ශීලාචාරය නමැති බලකොටුවට යන දෙවන දොරටුව කඩා දැමිය හැකි එකම පුද්ගලයා මහින්දය. අදාල විචාරකයා ගොඩනැගීමට යන්ත දරණ මතවාදය කදිමය. මහින්ද යනු වීරයෙක් යැයි හැදින්වීම සාපේක්ෂය.<br /><br />සැබවින්ම මට අනුව මහින්ද යනු වීරයෙක් වන්නා සේම පාවාදෙන්නෙක්ද වෙයි. මහින්දගේ දේශපාලනයේ දෙවන අදියර වීරත්වයෙන් බහුල අවදියක් වුවද තෙවන අවදිය එනම් ඔහුගේ දේශපාලනයේ අස්වැන්න නෙලන අවධිය වන වර්තමාන අවදියේ දී ඔහු වීරයෙකුට වඩා කූට කපටිකම ඉහවහ ගොස් සිටින පාවාදෙන්නෙකි. වීරයා යනු මිනීමැරීමට දක්ෂ පුද්ගලයෙක් නොව සෑම ජන කාණ්ඩයකම ගැටලූ මැනවින් දැකිය හැකි සහ ඔවුන්ව යහපාලනයක් ඔස්සේ කළමනාකරණය කළ හැකි කෙනෙකුටය.<br /><br />වත්මන් අවදිය තුළදී ඔහුගෙන් ශීලාචාර බව දැකීමට වඩා දැක ගත හැක්කේ නීතිය අතට ගෙන කෙසේ හෝ බලය රැක ගැනීම සහ එය තර කර ගැනීම සදහා අරගල කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස පමණි. වරක් , හිටපු ඇමෙරිකානු ජනාධිපති ඒබ්රහම් ලින්කන් ප්රකාශ කළ පරිදි, " ඔබට ඕනෑම කෙනෙක් එක් අවස්ථාවකදී මෝඩයෙක් කළ හැකිය, එසේම සමහර අය හැමවිටම මෝඩයෙක් කිරීමටද ඔබට හැකිය. එහෙත් හැමවිටම හැමකෙනෙක්ම මෝඩයෙක් කිරීමට ඔබට නොහැකිය." සමස්ත සමාජය තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබදව දැනීමක් නොමැති, හෝ සිදුවන දෙයින් තමන්ට පෞද්ගලික වාසියක් ලැබෙන අය මිස මහින්ද රාජපක්ෂගේ දේශපාලන ප්රවණතාවය ශීලාචාර දේශපාලනයක් වෙත තල්ලු කළ හැකියි යැයි සිතීමම මුලාවකි. එය බොහෝ දුරට කිට්ටු වෙමින් පවතින්නේ අශිෂ්ට, විපක්ෂ දේශපාලන අදහස් නොඉවසන, දේශපාලන පක්ෂ ක්රමය පුපුරුවා හැරීමට මාන බලන සහ බල තුලනය පිළිබඳව වූ වටිනාකම පයිසයකට මායිම් නොකරන ස්වභාවක් වෙතටය. වඩාත් තේරෙන බාෂාවෙන් කිවහොත් මහින්දගෙන් ශීලාචාර දේශපාලනයක් බලාපොරොත්තු වීම වූකලී , ස්වාභාවිකව සිදුවෙන මිනිස් ශුක්රාණුවක සහ ඩිම්බයක සංශේචනයෙන් ඇතිවන කළලයෙන්, මිනිස් පැටවෙක් වෙනුවට අලි පැටියෙක් බලාපොරොත්තු වීම හා සමානය.<br /><br />මෙහිදී ඉදිරිපත්වන භයානක තර්කය වන්නේ හොඳින් හෝ නරකින් මහින්දට මීළඟ අවුරුදු හය පාලනය කිරීමට බලය ඇති බවත් එනිසා අනෙක් දේශපාලන පක්ෂ මහින්දට සහයෝගය දැක් විය යුත්තේය යන්නයි. අපගේ අරමුණ වන්නේ ශීලාචාර දේශපාලනයක් නම් එය තැනීම සදහා හොඳින් හෝ නරකින් බලය ඇති නමුත් ශීලචාරයක් කොහෙත්ම නැති දේශපාලකයෙකුගෙන් එය බලාපොත්තු වීම හෝ ඊට සහයෝගය දැක්වීම කළ නොහැකි වන්නා වූ මුලික කොන්දේසියකි. එයට සහයෝගය දැක්වීම වූ කලි මෝහයකි. එය හරියට මීට පෙර, ප්රභාකරන්ගෙන් රට නොබෙදුණු විසදුමක් බලාපොත්තු වූ අතීත මුලාව හා සබැඳිය. වෙනස ඇත්තේ මහින්දට ජනතාවගෙන් ලැබුණු චන්ද ( හොදින් හෝ නරකින්) තිබීමත් ප්රභාකරන්ට ලෝකෙන් ලැබුණු ආයුධ සහ මුදල් තිබීමත්ය. ප්රභාකරන් සහ මහින්ද තම අරමුණු සාක්ෂාත් කිරීමට ගොස් පෘතුල අරමුණු පාවාදුන් අයවලුන් මිස වෙනත් සුජාත බවක් මෙම චරිත දෙක තුළම නැත.<br /><br />අවශ්ය වන්නේ වන්නේ ශුද්ධ වූ අරමුණක් වෙනුවෙන් සටන් වැදීමටනම් කළ යුත්තේ සටන් වැදීම මිස නිවටයින් සේ දනින් වැටීම නොවේ. අමෙරිකාවෙන් වහල් වෙළදාම නැතිව ගියේ සිදු කළ දීර්ඝ කාලීන අරගලයකින් මිස බලය තමා තුළ රදවාගෙන සිටි සුදු ජාතිකයින් ගැන තිබු අන්ධ විස්වාශයෙන් නොවේ. බමුණන්ගේ කුල ක්රමයෙන් කුණු වී තිබු ඉන්දියාව යාන්තමින් හෝ ඉන් ගැලවුනේ සිදු කළ දීර්ඝ කාලීන වැඩපිළිවෙළෙන් මිස, කුල හීනයන්ගේ අයිතීන් සහතික කරනවා යැයි බොරු පොරොන්දු දෙමින් තම මඩිය තර කරගත් බමුණන්ට මුට්ටිය ඇල්ලීමෙන් නොවේ. එසේම ශිෂ්ටත්වය තිබිය යුත්තේ හදවතේ සහ තම ක්රියාකාරිතවයේ මිස පළදින ඇඳුමේ හෝ ඉදිරියට විලිස්සන දත් කුට්ටමේ නොවේ. එය අනෙකා රැවටීම සදහා බාවිතා කළ හැකි නමුදු පෘතුල අරමුණකට හේතු නොවේ.<br /><br />බලය ඇති නිසා යටත් විය යුත්තේය, ඊට සහයෝගය දක්වා එය වෙනස කිරීමට යන්ත දැරිය යුතේය, යනු නිවටකමකි. සිහිතබා ගත යුත්තේ සුදු රෙදි පෙර වූ පමණින් යක්ෂයා දෙවියකු කළ නොහැකිය. යක්ෂයාට දේවත්වය ලබා ගත හැක්කේ තමා තුළම සිදුවන අභ්යන්තර පරිවර්තනයකින් මිස පිටත සිටින කිහිප දෙනෙකු කරණ පින් අනුමෝදන් කිරීමෙන් නොවේ. වහල් වෙළදාම සිදු වූ අවදියේ දැක ගත හැකි වූ ඇමෙරිකාව, වර්ණබේධ වාදයෙන් කුලල් කා ගත් දකුණු අප්රිකාවේ සේම කුලයෙන් බෙදී විසිරි සිටිමින් අනෙකාව කෘර ලෙස පාලනය කළ ඉන්දියාවේද දැක ගත හැකි වූයේ මෙම පරාජිත මානසිකත්වයයි. එය වූ කලි මළ ශිෂ්ටාචාරයක් සදහා වූ වාන් දොරටුව වේ.<br /><br />ශිෂ්ට සම්පන්න දේශපාලනයක මුලිකාංගයන් වන්නේ අනෙකාට ඇහුන්කන් දීමට ඇති හැකියාව සහ රටේ පොදු නීතියට ගරු කිරීමට ඇති හැකියාවයි. මෙය මහින්ද රාජපක්ෂ සිතා මතාම අමතක කරමින් සිටින අතර ඒ වෙනුවට එය වසා දැමීම සදහා ක්රමෝපායික ප්රචාරක වැඩපිළිවෙලක නිරත වී සිටී. වසරකට ඩොලර් මිලියන 500 හිමි කර දුන් ජි.එස්. පි ප්ලස් අහිමි වීම ගැන මහත් උඩඟු කමෙන් කතා කිරීමත්, චීනය විසින් පළමු අදියර පමණක් ඉදිකළ "මාගම්පුර" වරාය සදහා රුපියල් කෝටි 25 වැය කොට සිදු කළ ප්රචාරක වැඩපිළිවෙලත් ඔහුගේ අශිෂ්ට කම නිසා මුහුණ දීමට සිදු වූ මෑතකාලීන අකර දබ්බයන් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. ඒක පුද්ගල අදායම ඇමෙරිකානු ඩොලර් 2000 දක්වා වැඩි කළයි කියන රාජපක්ෂ, පසුගිය වසරේ රජයේ අදායම කෝටි 72,800 ක් වන විට විදේශ රටවලින් ලබාගෙන ඇති ණය සඳහා ණය වාරිකත් පොලියත් ගෙවීමට පමණක් කෝටි 82,500 ක් වැය කිරීමට සිදු වූ බව නොකියන්නේ මේ නිසාය.<br />කොටි පරාජය කළ නිසා සියල්ල තමාට හිස නැමිය යුත්තේය යන පුහු උද්දාමයෙන් පසුවන ආණ්ඩුව රටේ පවතින සබැ ගැටලූ පිළිබඳව ප්රබුද්ධව දැකීම සදහා ඇති වටපිටාව නැති කර දමයි. මේ තුළ සිදු වන්නේ රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා අන්තවාදය දෙසට තල්ලු වීම සහ තම බලය රැක ගැනීම සදහා කළ හැකි එකම විකල්පය වන උපරිම මට්ටමෙන් ප්රචාරක වැඩපිළිවෙලක් ඔස්සේ සාමාන්ය ජනතාව ගොනාට ඇන්දවීමය. මෙහි මූලික උපාය ලෙස සාමාන්ය ජනතාව අතරට තොරතුරු ගලා යාම අවහිර කිරීමට හෝ තොරතුරු ගලා යන ප්රවාහයන් වසා දැමීමට හෝ මිලදී ගැනීමට ආණ්ඩුව යොමු විය හැකිය. වර්තමානයේදී මීට වඩා වෙනස් දෙයක් සිදුවන්නේද? එසේනම් මෙම ප්රවණතාවය ශීලාචාර දේශපාලනයකට යොමු කළ හැක්කේ යැයි සිහිනයකිඳුවත් සිතිය හැකිද? </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4999166116096111049-1848837963853028639?l=slgsin.blogspot.com' alt='' /></div>Sri Lanka Guardiannoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4999166116096111049.post-34700899154309153202010-08-18T07:01:00.003+05:302010-08-18T07:04:19.066+05:30අපේ ක්රමය : රාජපක්ෂගේ කේ. පි. සුරතලා<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.lankanewsweb.com/Sinhala/Feature/FEIMAGES/KumaranPathmanathan3.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 600px; height: 400px;" src="http://www.lankanewsweb.com/Sinhala/Feature/FEIMAGES/KumaranPathmanathan3.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">නිලන්ත ඉලංගමුව</span><br /><br />ආණ්ඩුවේ පාලන කටයුතු වලට තමා ප්රතිපත්ති සකස් කරන්නේ යැයි සිතින් මවාගනිමින් සිහින ලෝකෙක පාවී පාවී තම මිතුරාද හතුරාද සේම තමාගේ යටි සිතද එකලෙස පාවා දෙමින් අමුතු පන්නයේ දේශප්රේමියකු වීමට යන්ත දරණ සි. ඒ. චන්ද්රප්රේම ඊයේ (අහෝස්තු 16) ලිපියක් ලියමින් කේ. පි. හෙවත් කුමාරන් පද්මනාදන් සමග ආණ්ඩුව ගෙන යන කටයුත්ත විසදා ගැනීම සඳහා විසදුමක් ඉදිපත් කර තිබේ. ලිපිය කිය වූ විට ක්ෂණිකයෙන් තේරුම් යන්නේ චන්ද්රප්රේම , 88-89 කාලයේදී ජෙප්පන්ගේ ඔලු වලට ටයර් දාන්න ඇද්ද අන්චිය ඔහු කේ. පි. අරභයාද කාලෝචිත බව පෙන්වීමට යන්ත දරන්නේ වෙනස් ක්රමයකට බවය. ඔහුගේම වචන වලට අනුව, " න්යායවාදියා ප්රායෝගික වුවත් නොවූවත් න්යාය අත්හරින්නේ නැත. නමුත් ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්වල යෙදෙන පුද්ගලයා යමක් කළ නොහැකි නම් එය අත්හරී." මෙය වූ කලි මීට දසක දෙකකට පෙර ලංකාවේ තරුණයින් මට්ටු කිරීම සඳහා චන්ද්රප්රේම යොදාගත් ක්රමවේදයයි. චන්ද්රප්රේම බිව්ව ලේ වල පිළිකුල් දුර්ගන්දය වහනය වන්නේ ඔහුගේම වචන වලින් මේ ආකාරයෙන් මේවා එලියට පනින විටය.<br />ඔහු මෙවර කේ। පි මට්ටු කිරීම සදහා ආණ්ඩුවට ලබාදෙන උපදෙස් මාලාව, මීට දින කිහිපයකට පෙර ප්රගීත් එකනේලිගොඩ සැඟවී (චන්ද්රප්රේම එහිදී ඔහු මීට දශක කිහිපයකට පෙර නියෝජනය කළ ත්රස්ත කල්ලියේ රහස් පරීක්ෂකයෙකුගේ භූමිකාව රංග දක්වයි.) සිටින තැනින් එලියට ගැනීම සඳහා ඔහුගේ බිරිඳ වන සන්ධ්යාට ලියූ විලිලජ්ජ සහගත කැලැ පත්තරය හා සමානය. ඔහු කියන එක කතාවකට අනුව, කේ. පි.ට ඇතුලේ ඉදල වැඩක් දෙන එක ප්රශ්න වලට උත්තර සැපයීම සදහා කළ හැකි ක්රමෝපායික වැඩපිළිවෙලකි. ඔහුගේම වචන වලින්, " අනෙක් අතට ආණ්ඩුවට අවශ්ය නම් 1989 දී රෝහණ විඡේවීරට සිදුවූවාක් මෙන් "පැනයැමට තැත් කිරීම නිසා වෙඩි තැබුවා යෑයි" කියා කේ. පී. ගේ ජවනිකාවද අවසන් කළ හැක." අපේ දැනීමේ හැටියට කේ. පි. මෙතන රගපාන ජවනිකාවක් නැත. ජවනිකාව රගපාන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ ප්රමුඛ ආණ්ඩුව මිස කේ. පි . වූ කලී තම ජීවිතේ බේරා ගැනීම සඳහා අර අදින නිවටයෙකි. එසේත් නොවේ නම් ආණ්ඩුවේ තිරය මාරු කරන කෙවට්ටයෙකි. ආණ්ඩුවට අවශ්ය වී ඇත්තේ කේ. පි. නොව ඔහුට අයත් මුදල් සහ මුදල් ලබාදුන් මූලාශ්රයන්ය. මහින්ද රාජපක්ෂ වූ කලි මිනිසුන්ගෙන් වැඩ ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ චරිත ඝාතනය කිරීමට දක්ෂ පුද්ගලයෙකු මිස තමන් වෙනුවෙන් කැප වූ පුද්ගලයින්ට කළගුණ සැලකීමට දන්නා පුද්ගලයෙක් නොවේ. කළගුණ, විනය, සදාචාරය, සාදාරනය යන වචන මහින්දගේ ශබ්ද කෝෂයේ නැත. ඒවා තියෙන්නේ මැදමුලනට සහ එහි ලේ නෑයින්ට පමණි. කේ.පි.ට කළගුණ සැලකිය යුතුයැයි අපි මෙහිදී කොහෙත්ම නොකියමු, නමුත් අපරාධ කාරයින්ට සැලකිය යුතු ආකාරයක් තිබේ. චන්ද්රප්රෙමට අනුව කේ. පි. රටින් පිට සිටි නිසා ඔහුට සමාව දිය හැකි වටපිටාවක් තිබේ. මෙය මීට කලකට පෙර තමන්ගේම සගයින් මිනීවලට දැක්කීම සඳහා චන්ද්රප්රේම නම් වූ ඒජන්තයා මිලිටරියට තොරතුරු ලබාදී මිනිසුන් ඉදිරියේ සීලවන්තයෙකු ලෙස පෙනී සිටීම හා සමානය.<br /><br />චන්ද්රප්රේම නම් වූ දේශමාමක ජනමාධ්ය-වේදියා මෙහිදී පෙරලන බෝලය කදිමය। ඔහු රජතුමාගේ රජවාසලට යන්න හදන දේශීය මැකියාවෙලි වීමට උත්සහ දරණ සැටියෙකි. මෙය ඔහු ජනමාධ්ය වේදියෙක් යැයි කියාගනිමින් සැබෑ ලෙස ජනමාධ්ය කරණයේ යෙදුනු ප්රගීත් වැනි ගුණවත් මිනිසුන්, පාදඩ අශිෂ්ටයින් සේ සලකා ඝාතනය කිරීමට පාවිච්චි කළ දුෂිත න්යායි. මෙහි ඇති කණගාටුව වන්නේ චන්ද්රප්රේම එකම ක්රමය හැම ගැටලුවකටම උත්තරයක් ලෙස දැකීමයි. කරුණා ගැන මහා ගුණ වැල දේශනා කරන ඔහු, ආණ්ඩුව කරුණා විශයෙයිලා කරන සියලුම කටයුතු සදරනීකරණය කරනු ලබයි. 2004 දී කරුණා කොටි සංවිධානෙන් වෙන් වූ දිනයේ පටන්, එක්තරා කණ්ඩායමක් ඔහුගේ සහෝදරයා වන රෙජිට වස දී ( චන්ද්රප්රේම මෙය දන්නේ දැයි නොදනිමු ) මරා දැමීමත්, ඉන් පසු ඔහු කළ සියලුම කටයුතු චන්ද්රප්රේමට අනුව යුතුකම්ය. පෙනෙන හැටියට චන්ද්රප්රේම, කරුණා නිසා කබලෙන් ලිපට වැටුණු අහිංසක දෙමළ මිනිසුන් සේම සිංහල සහ මුස්ලිම් මිනිසුන් ගැන කිසිවක් නොදන්නේය. එසේම නැගෙනහිර යුකිතිය වූ කලි කරුණාගේ සහ පසුව පිල්ලයන්ගේ වචනය වූ බව ඔහු කිසිවක් නොදන්නේය. නැගෙනහිර කොටින්ට විරුද්ධව යුද්ධය මෙහෙවූයේ කවුද යන්න දන්නෝ දනිති. එය කරුණාගේ අයවිසින්, බලෙන් උස්සගෙන ගිය පොළොන්නරුවේ ගොයම් කපමින් සිටි සිංහල කොල්ලන් තාමත් ජීවතුන් අතර සිටින්නේ නම් කියා දෙනු ඇත. නැගෙනහිර විමුක්තිය වූ කලි හමුදා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයින් සම්පුර් ඇතුළු වනාන්තර ඇතුලේ වතුර බෝතලයකින් සහ එක බිස්කට් පැකට් එකකින් සති ගණන් කටුක ජීවිතයක් ගතකළ එකේ ප්රතිපලය මිස, කරුණා විමුක්තියේ එකම පියා නොවේ. කරුණා වූකලී නීතිය අතට ගෙන තමන්ගේ සුඛ විහරණය වෙනුවෙන් කළ හැකි හැම දේම කළ අයෙකි. ආණ්ඩුව කළේ නැගෙනහිර ප්රජාතත්රවාදය ගරු කොට ගත් දෙමළ ජනතාවගේ අයිතීන් උදෙසා ඇති දේශපාලන වටපිටාවක් ඇතිවීම කරුණා මාර්ගයෙන් නැති කිරීමය. මෙම කාරණයේදී කොටියි - ආණ්ඩුවයි අතර කිසිඳු වෙනසක් නොමැත. ආණ්ඩුව කේ. පි. යොදාගනිමින් උතුරට කරමින් සිටින්නේද මෙයයි. මෙවැනි වැඩපිළිවෙලවල් ස්ථීර වන්නේ, බුද්ධිය හීන වී ගිය සමාජයක මිස බුද්ධියට වැඩිමට ඇති වටපිටාවක නොවේ. සමස්ත සමාජය ගොනාට ඇන්දවීමට හැකි වන තරමට මෙවැනි උපක්රම සාර්ථක වේ."sphiacide" (ස්පියස්යිඩ් ) නමින් පුරාණ යුරෝපය සහ පසුව මුළු ලෝකය පුරා ප්රචලිත වූ වැඩ පිළිවෙල වූයේ එයයි. නමුත් එහි සීමාව ඉක්ම වූ කල්හි දෙදරා යෑමේ ප්රමාණය කිසිවෙකුටත් නිර්ණය කළ නොහැකිය.<br /><br />චන්ද්රප්රේමට අනුව ජනරාල් සරත් ෆොන්සේකා සම්බන්දව සදාචාරයක් නැති හමුදා අධිකරණය විසින් ලබා දුන් නඩු තීන්දුවට විරුද්ධව මිනිසුන් පාරට නොබසින්නේ ඔවූහූ තුළ යම් පිළිගැනීමක් ආණ්ඩුව කෙරෙහිද, නඩු තීන්දුව කෙරෙහිද තිබෙන හෙහිනි। මෙය අමුලික බොරුවකි. එයට හේතුව ඔහු ඉදිරිපත් කරන තර්කය නොවේ, සැබෑ හේතුව වන්නේ මිනිසුන්ට එළියට බහින්න ඇති නොහැකි කමයි. ආණ්ඩුවේ මිලිටරිය නීතිය අතට ගෙන නටන නාඩගම කෘර මර්දනයක ප්රතිපලය මිස, ජනතාව එයට අනුබල දීමක් හෝ කැමැත්ත පල කිරීමක් ලෙස සැලකීම මෝඩකම මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. සරල උදාහරණයක් මෙහිදී ගෙන බලමු, පසුගියදා ගාල්ලේ පැවති උද්ඝෝසනයට පොලිසිය විසින් එල්ල කරණු ලැබූ ප්රහාරය සහ විමල් වීරවංසගේ බර කිලෝ තුනකින් අඩු කළ " මාරාන්තික" උපවසයේදී පොලිසිය වලිගය අදෝ ප්රදේශයේ සගවා ගත් බලු පැටවුන් සේ හැසිරුණු ආකාරය අතර ඇති වෙනසය. ගාල්ලේ පැවති උද්ගොෂණයට සහභාගී වූ අය පොල්සියට පහර දුන් බවට චෝදනා නගන ආණ්ඩුව, මාරාන්තික උපවාසකාර විමල් වීරවංස, ලංකාවේ පොලිසිය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයෙන් පගාව ගත්තේ යැයි නැගු බරපතල චෝදනාව ගැන සිහිනයකින්දු නොතකයි.කතාව සරලය, ආණ්ඩුවට හෝ , චන්ද්රප්රේම වැනි ස්වං ප්රකාශිත දේශප්රේමින් ඒවා දේශපාලනයේදී කියන කතා මිස බරපතල ලෙස නොගත යුතුයි යැයි කියනු ඇත. නමුත් ගැටලුව වන්නේ ෆොන්සේකා දේශපාලනයේදී කියන කතායි, ආණ්ඩුවේ කේවට්ටයින් කියන කතායි අතර මනින මිම්ම වෙනස් වීමය. අමතක නොකළ යුතු කරණය වන්නේ මේවනවිටත් රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව ෆොන්සේකාට ලබාදෙන නඩු තීන